وكــيــفَ قـرّت لأهـل العـلمِ أعـيـنُهُـم
الشاعر: عبد الله بن المبارك · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر عبد الله بن المبارك، من عصر بين الدولتين، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف العين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وكــيــفَ قـرّت لأهـل العـلمِ أعـيـنُهُـم — أو اسـتـلذّوا لذيذّ النوم أو هجعوا
والمــوتُ يُــنــذِرُهـم جـهـراً عـلانـيـةً — لو كـان للقـومِ أسـمـاعٌ لقد سمعموا
والنــارُ ضــاحــيَــةٌ لا بُــدَّ مـوردُهـم — وليــس يـدرونَ مـن يـنـجـو ومـن يـقَـعُ
قـد أمـسَـت الطـيـر والأنـعـام آمـنةً — والنـونُ فـي البحرِ لم يخشَ لها فزَعُ
والآدَمِــيُّ بــهــذا الكــســبِ مــرتَهَــنٌ — لهُ رقـــيـــبٌ عــلى الأســرارِ يــطِّلــِعُ
حـتـى يـوافـيـهِ يـوم الجـمـعِ منفردا — وخـصـمـهُ الجـلدُ والأبـصـارُ والسـمـعُ
إذ النــبــيــونَ والأشــهــاد قـائمـةٌ — والإنـسُ والجـنُّ والأملاكُ قد خشعوا
وطــارت الصـحـفُ فـي الأيـدي مـنـشَّرة — فــيــهـا السـرائرُ والأخـبـارُ تـطَّلـَعُ
يــــوَدُّ قــــومٌ ذوو عِــــزٌّ لو أنـــهُـــم — هـمُ الخـنـازيـرُ كي ينجوا أو الضبعُ
كــيــفَ شــهــودكَ والأنــبــاءُ واقـعـةٌ — عــمّــا قــليـل ولا تـدري بـمـا يـقـعُ
أفـي الجـنـانِ وفـوز لا انـقـطاع لهُ — أم الجــحـيـمِ فـمـا تـبـقـى ولا تـدعُ
تـهـوي بـهـلكـاتـهـا طـوراً وتـرفـعهُم — إذا رجـوا مـخـرجـا مـن غـمّها وقعوا
طـال البـكـاءُ فـلم يـنـفَـع تـضـرُّعُهـم — هــيــهــاتَ لا رِقَّةــٌ تـغـنـي ولا جـزَعُ
هـل يـنـفـع العلم قبل الموت عالمَهُ — قد سال قومٌ بها الرجعي فما رجَعوا
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف العين — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الجلد: جَلَدَ: الجِلْدُ والجَلَد: المَسْك مِنْ جَمِيعِ الْحَيَوَانِ مِثْلُ شِبْه وشَبَه؛ الأَخيرة عَنِ ابْنِ الأَعرابي، حَكَاهَا ابْنُ السِّكِّيتِ عَنْهُ؛ قَالَ: وَلَيْسَتْ بِالْمَشْهُورَةِ، وَالْجَمْعُ أَجلاد وجُلود والجِلْدَة …
- الكسب: كسب: الكَسْبُ: طَلَبُ الرِّزْقِ، وأَصلُه الْجَمْعُ. كَسَبَ يَكْسِبُ كَسْباً، وتَكَسَّبَ واكْتَسَب. قَالَ سِيبَوَيْهِ: كَسَبَ أَصابَ، واكْتَسَب: تَصَرَّف واجْتَهَد. قَالَ ابْنُ جِنِّي: قولُه تَعَالَى: لَها مَا كَسَبَتْ، و …
- فزع: فزع: الفَزَعُ: الفَرَقُ والذُّعْرُ مِنَ الشَّيْءِ، وَهُوَ فِي الأَصل مصدرٌ. فَزِعَ مِنْهُ وفَزَعَ فَزَعاً وفَزْعاً وفِزْعاً وأَفْزَعه وفَزَّعَه: أَخافَه ورَوَّعَه، فَهُوَ فَزِعٌ؛ قَالَ سَلَامَةُ: كُنَّا إِذا مَا أَتانا ص …
- مرتهن: جمع: ـون، ـات. [ر هـ ن]. (فاعل مِن اِرْتَهَنَ). "تَاجِرٌ مُرْتَهِنٌ" : دائِنٌ.