لك الله من فذ الجلالة أوحد
الشاعر: ابن زمرك · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
«لك الله من فذ الجلالة أوحد» من شعر ابن زمرك، من العصر المملوكي، وتقع في 33 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لك الله من فذ الجلالة أوحد — تطاوعه الآمال في النهي والأمر
لك القلم الأعلى الذي طال فخره — على المرهفات البيض والأسَل السُّمُرِ
تُقلِّد أجياد الطروس تمائماً — بصنفَيْ لآلٍ من نظام ومن نثر
تهيَّبَكَ القرطاس فاحْمَرَّ إذ غدا — يُقِلُّ بحوراً من أناملِكَ العَشْرِ
كأنّ رياض الطَرس خدُّ مورّدٌ — يُطَرْزه وشيُ العذار من الحِبْرِ
فشارة هذا الملك رائقة الحُلى — بألوية حمر وبالصُّحف الحمرِ
فما روضة غناء عاهدها الحيا — تحوك بها وشيَ الربيع يدُ القطرِ
تُغني قيانُ الطيَر في جنباتها — فيرقص غصن البان في حُلَلٍ خضرِ
تمد لأَكواس العَرار أناملاً — من السَّوسن الغضِّ المختَّم بالتَّبرِ
ويحرس خدَّ الورد صارمُ نهرها — ويُمنع ثغر النّوْر بالذابل النضرِ
يفاخر مرآها السماء محاسِناً — وتُزري نجوم الزَهر منها على الزُّهر
إذا مسحت كفُّ الصِّبا جفن نَوْرها — تنفّس ثغر الزهر عن عنبر الشَّحْرِ
بأعطرَ من رَيَّا ثنائكَ في السُّرى — وأبهرَ حُسناً من شمائلك الغُرِّ
عجبتُ له يحكي خلال خميلةٍ — وتَفْرَقُ منه الأسد في موقف الذعرِ
إذا أضمرت من بأسها الحرب جاحماً — تأجَّجَ منه العَضْبُ في لجة البحرِ
وإن كَلَح الأبطال في حومة الوغى — ترقرق ماء البشر في صفحة البدرِ
لك الحسب الوضاح والسؤدد الذي — يضيق نطاق الوصف فيه عن الحصرِ
تشرَّف أفقٌ أنت بدرُ كماله — فغرناطةٌ تختال تيهاً على مصرِ
تَكلَّلَ تاجُ الملك منك محاسناً — وفاخرت الأملاكَ منك بنو نصرِ
بعزمة مضمون السعادة أوحد — وغرّة وضّاح المكارم والنّجرِ
طوى الحيفُ منشورَ اللواء مؤيداً — فعزّ حمى الإسلامِ بالطّيِّ والنَشرِ
ومدَّ ظلالَ الأمن إذ قصر العدا — فيُتُلى سناءُ الملك بالمدّ والقصرِ
إذا احتفل الإيوان يوم مشورة — ومضطرب الآراء من كل ذي حجرِ
صدعتَ بفضل القول غَيْرَ منازَع — وأطلعتَ آراءً قُبِسْنَ من الفجر
فإِنْ تظفرِ الخَيْلُ المغيرة بالضحى — فعن رأيك الميمون تظفر بالنَّضْرِ
فلا زلتَ للعلياء تحمي ذمارها — وتسحب أذيال الفخار على النَّسرِ
وللعلم فخر الدين والفتك بالعدا — بأوْتَ به يا ابن الخطيب على الفخرِ
فيهنيك عيدُ الفطر من أنت عيده — ويُثني بما أوليتَ من نِعَمِ غُرِّ
جبرت مهيضاً من جناحي ورشتَهُ — وَسَهَّلْت لي من جانب الزمن الوعرِ
وبوأتني من ذروة العز معتلّى — وشرفتني من حيث أدري ولا أدري
وسَوَّغتني الآمال عذباً مسلسلاً — وأسميت من ذكري ورفَّعت من قدري
فدهريّ عيد بالسرور وبالمنى — وكلّ ليالي العمر لي ليلةُ القدرِ
فأصبحت مغبوطاً على خير نعمة — يقلّ لأدناها الكثير من الشكرِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الحمر: حمر: الحُمْرَةُ: مِنَ الأَلوان الْمُتَوَسِّطَةِ مَعْرُوفَةٌ. لونُ الأَحْمَرِ يَكُونُ فِي الْحَيَوَانِ وَالثِّيَابِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَقْبَلُهُ، وَحَكَاهُ ابْنُ الأَعرابي فِي الْمَاءِ أَيضاً. وَقَدِ احْمَرَّ الشَّيْ …
- الطرس: طرس: الطِّرْسُ: الصَّحِيفَةُ، وَيُقَالُ هِيَ الَّتِي مُحِيت ثُمَّ كُتِبَتْ، وَكَذَلِكَ الطِّلْسُ. ابْنُ سِيدَهْ: الطِّرْسُ الْكِتَابُ الَّذِي مُحِيَ ثُمَّ كُتِبَ، وَالْجَمْعُ أَطْراس وطُروس، وَالصَّادُ لُغَةٌ. اللَّيْثُ: …
- العشر: عشر: العَشَرة: أَول العُقود. والعَشْر: عَدَدُ الْمُؤَنَّثِ، والعَشَرةُ: عَدَدُ الْمُذَكَّرِ. تَقُولُ: عَشْرُ نِسْوة وعَشَرةُ رِجَالٍ، فإِذا جاوَزْتَ العِشْرين اسْتَوَى الْمُذَكَّرُ وَالْمُؤَنَّثُ فَقُلْتَ: عِشْرون رَجُلً …
- القرطاس: القِرْطَاسُ : القَرطاس، الصحيفة يُكتب فيها؛ لا يكتب رسائله إلاَّ على قرطاس ملوّن.-: الهدفُ؛ رمى بسهمه فأصاب القِرطاس.- من النوق: الفتيَّة.- من النساء: البيضاء المديدة القامة؛ يفضِّل هذا الشابّ القرطاس من النساء.-: بُردٌ …
- بحورا: الحَوْرَاءُ : مذ الأَحْورُ.-: المرأة البيْضاء.-: الشديدة بياض العين مع شدّة سواد الحدقة؛ هذه امرأةٌ حوراءُ فاتنةُ الجَمال.-: الكَيَّة السدوَّرةُ حول عين الدّابة.
- بصنفي: صنف: الصِّنْفُ والصَّنْفُ: النَّوْعُ والضَّرْبُ مِنَ الشَّيْءِ. يُقَالُ: صَنْفٌ وصِنْفٌ مِنَ المَتاع لُغَتَانِ، وَالْجَمْعُ أَصْنَافٌ وصُنُوفٌ. والتَّصْنِيفُ: تَمْيِيزُ الأَشياء بَعْضِهَا مِنْ بَعْضٍ. وصَنَّفَ الشيءَ: مَ …