حكاه من الغصن الرطيب وريقه
الشاعر: بلبل الغرام الحاجري · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«حكاه من الغصن الرطيب وريقه» من شعر بلبل الغرام الحاجري، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف القاف، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
حَكاهُ مِنَ الغُصنِ الرَطيبِ وَريقُهُ ... وَما الخَمرُ إِلّا مُقلَتاهُ وَريقُهُ
هِلالٌ وَلَكِن أُفقُ قَلبي مَحَلُّهُ ... غَزالٌ وَلَكِن سَفحُ عَيني عَقيقُهُ
أَقرّ لَهُ من كُلِّ حُسنٍ جَليلُهُ ... وَوافَقَهُ مِن كُلِّ مَعنىً دَقيقُهُ
بَديعُ التَثَنّي راحَ قَلبي أَسيرُهُ ... عَلى أَنَّ دَمعي في الغَرامِ طَليقُهُ
عَلى سالِفَيهِ لِلعِذارِ جَديدُهُ ... وَفي شَفَتَيهِ لِلسُلافِ عَتيقُهُ
وَأَسمَرَ يَحكي الأَسمَرَ اللَدنَ قَدُّهُ ... وَخَدٌّ شَقا قَلبَ المُحِبُّ شَقيقُهُ
مِنَ التركِ لا يُصبيهِ شَوقٌ إِلى الحمى ... وَلا ذِكرُ باناتِ الغُوَيرِ يَشوقُهُ
عَلى خَدِّهِ جَمرٌ مِنَ الحُسنِ مُضرَمٌ ... يَشُبُّ وَلَكِن في فُؤادي حَريقُهُ
إِذا خَفَقَ البَرقُ اليَماني موهِناً ... تَذَكَّرتُهُ فَاِعتادَ قَلبي خُفوقُهُ
حَكى وَجهُهُ بَدرَ السَماءِ فَلَو بَدا ... مَعَ البَدرِ قالَ الناسُ هَذا شَقيقُهُ
على مثله يستسنُ الصبُّ هتكه ... وفي مثلِه يجفو الصديقُ صديقه
أَرى الناسَ أَضحوا جاهِلِيّةَ ورده ... فَما بالَهُ مِن كَلِّ صَبٍّ يَعوقُهُ
وَلِلَهِ قَلبي ما أَشَدُّ عَفافَهُ ... وَإِن كانَ طَرفي مُستَمِرّاً فُسوقُهُ
فَما فازَ إِلّا مَن يَبيتُ صَباحُهُ ... شَرابُ ثناياهُ وَمِنها غَبوقُهُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف القاف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- التثني: ثني: ثَنَى الشيءَ ثَنْياً: ردَّ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ، وَقَدْ تَثَنَّى وانْثَنَى. وأَثْنَاؤُه ومَثَانِيه: قُواه وَطَاقَاتُهُ، وَاحِدُهَا ثِنْي ومَثْنَاة ومِثْنَاة؛ عَنْ ثَعْلَبٍ. وأَثْنَاء الحَيَّة: مَطاوِيها إِذا تَحَوّ … (لسان العرب)
- الرطيب: رطب: الرَّطْبُ، بالفَتْحِ: ضدُّ اليابسِ. والرَّطْبُ: النَّاعِمُ. رَطُبَ، بالضَّمِّ، يَرْطُب رُطوبَةً ورَطابَةً، ورَطِبَ فَهُوَ رَطْبٌ ورَطِيبٌ، ورَطَّبْتُه أَنا تَرْطِيباً. وجارِيَةٌ رَطْبَة: رَخْصَة. وَغُلَامٌ رَطْبٌ: ف … (لسان العرب)
- الغوير: غير: التهذيب: غَيْرٌ من حروف المعاني، تكون نعتاً وتكون بمعنى لا، وله باب على حِدَة. وقوله: ما لكم لا تَناصَرُون؛ المعنى ما لكم غير مُتَناصرين. وقولهم: لا إِلَه غيرُك، مرفوع على خبر التَّبْرِئة، قال: ويجوز لا إِله غيرَك ب … (لسان العرب)
- اللدن: لدن: اللَّدْنُ: اللّيِّنُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مِنَ عُودٍ أَو حَبْلٍ أَو خُلُقٍ، والأُنثى لَدْنة، وَالْجَمْعُ لِدانٌ ولُدْن وَقَدْ لَدُنَ لَدانةً ولُدُونةً. ولَدَّنه هُوَ: لَيَّنه. وَقَنَاةٌ لَدْنة: ليِّنة المهَزَّةِ، وَرُم … (لسان العرب)
- بانات: بَنى فلان بيتاً من البُنيان. وبَنى على أهله بِناءً فيهما، أي زفها. والعامة تقول: بنى بأهله، وهو خطأ. وكان الاصل فيه أن الداخل بأهله كان يضرب عليها قبة ليلة دخوله بها، فقيل لكل داخل بأهله بان. وبنى قصورا، شدد للكثرة. وابْ … (الصحاح)
- جديده: جدد: الجَدُّ، أَبو الأَب وأَبو الأُم مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ أَجدادٌ وجُدود. والجَدَّة: أُم الأُم وأُم الأَب، وَجَمْعُهَا جَدّات. والجَدُّ: البَخْتُ والحِظْوَةُ [الحُظْوَةُ]. والجَدُّ: الْحَظُّ وَالرِّزْقُ؛ يُقَالُ: فُلَا … (لسان العرب)
- جليله: جَلَلَ: اللهُ الجَليلُ سُبْحَانَهُ ذُو الجَلال والإِكرام، جَلَّ جَلال اللَّهِ، وجَلالُ اللَّهِ: عظمتُه، وَلَا يُقَالُ الجَلال إِلا لِلَّهِ. والجَلِيل: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ تَقَدَّسَ وَتَعَالَى، وَقَدْ يُوصَفُ بِهِ الأَمر … (لسان العرب)
- حكاه: حكأ: حَكَأَ العُقْدةَ حَكْأً وأَحْكَأَها إِحكاءً وأَحْكَأَها: شَدَّها وأَحْكَمَها؛ قَالَ عَدِيُّ بْنُ زَيْدٍ العِبادِيُّ يَصِفُ جارِيةً: أَجْلَ أنَّ اللَّهَ قَدْ فَضَّلَكُمْ، ... فَوقَ منْ أَحْكَأَ صُلْباً، بِإِزَارْ أَر … (لسان العرب)