جمع النقيضين إن العقل ناكرهُ
الشاعر: حنا الأسعد · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر حنا الأسعد، من العصر الحديث، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
جمع النقيضين إن العقل ناكرهُ ... لكن بذلك فينا حار خاطرهُ
يلقى التنآءيَ بين الجانبين على ... دعوى التداني خلاف الأمر ظاهرهُ
قد بات ما بيننا حيران ذا عجبٍ ... في ذا التناقض قد طاشت بصائرهُ
يرى الظواهر منكم لا تشير على ... ذكرى ودادٍ فإني الدهرَ ذاكرهُ
أجبتُ لا غروَ في خلٍّ سلا وتلا ... أنـــــا ودودٌ وخِـــــلّي لا أغــــادرهُ
إني أجدت بتشبيهٍ يماثلنا ... فيما أتيتُ بإهداء أجاهرهُ
أهديتُ قلبك صواناً يضارعهُ ... ومثل قلبي صوفاناً تباشرهُ
فقلبك الصلد والإحراق شيمتهُ ... ولين قلبي بنيرانٍ تساعرهُ
كم جمَّعَ الظرفُ ليناً والجمادُ معاً ... وبات ذو اللين للقاسي يُحاذرهُ
ذي حالتي مع أليفٍ كنت أألفهُ ... سرّاً وجهراً كما سارت سرائرهُ
أنا الحنون وذاك الصخرُ شاهدنا ... أسماؤُونا والمُسَمّى جلَّ فاطرهُ
هذي خلالة هذا العصر في ملاءِ ... أين العشيرُ ومن سادت عشائرهُ
قد كنتُ أرجوك في مثل المسمّى فهَل ... جــــــلَّت أوانــــــلهُ ذُلَّت أواخــــــرهُ
كم حلَّ بي من قضا الكيسان نافدةٌ ... أصمَت فؤاداً بدهرٍ دار دائرهُ
إذا التقادير في أمر النوى حكمت ... هل قيد حفظ الولا قُدَّت دفاتُرهُ
هلّا رسولٌ لديكم سائلاً كرماً ... ولا أُخيّاً تواخيهِ تخابرهُ
أم لا طروسٌ تُوَشّيها سطورَ ولا ... أم حبركم بالنوى جفَّتـ محابرهُ
أم لا تذكَّرُ في عهدٍ على ثقةٍ ... هل زال من حاضرٍ بالوقت غابرهُ
كم حلَّ خطبٌ علينا بالشتات وما ... قد راعني من زئير الدهر زائرهُ
ولا أخلُّ بعهدي كيفما اتَّجهت ... صروف غدرٍ وصبري قلَّ ناصرهُ
كن كيف شئتَ علي إنني رجلٌ ... صبري سميري ولا خدنٌ أسامرهُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- التداني: (دَنَى) الدَّالُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ يُقَاسُ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ، وَهُوَ الْمُقَارَبَةُ. وَمِنْ ذَلِكَ الدَّنِيُّ، وَهُوَ الْقَرِيبُ، مِنْ دَنَا يَدْنُو. وَسُمِّيَتِ الدُّنْيَا لِدُنُوِّه … (مقاييس اللغة)
- التناقض: نقض: النَّقْضُ: إِفْسادُ مَا أَبْرَمْتَ مِنْ عَقْدٍ أَو بِناء، وَفِي الصِّحَاحِ: النَّقْضُ نَقْضُ البِناء والحَبْلِ والعَهْدِ. غَيْرُهُ: النقْضُ ضِدُّ الإِبْرام، نقَضَه يَنْقُضُه نَقْضاً وانْتَقَضَ وتَناقَضَ. والنِّقْضُ: … (لسان العرب)
- الجانبين: جأنب: التَّهْذِيبِ فِي الرُّبَاعِيِّ عَنِ اللَّيْثِ: رَجُلٌ جَأْنَبٌ: قصِيرٌ. (لسان العرب)
- النقيضين: قيض: القَيْضُ: قِشرةُ البَيْضة العُلْيا اليابسةُ، وَقِيلَ: هِيَ الَّتِي خَرَجَ فرْخُها أَو مَاؤُهَا كلُّه، والمَقِيضُ موضِعُها. وتَقَيَّضَتِ البيضةُ تَقَيُّضاً إِذا تَكَسَّرَتْ فَصَارَتْ فِلَقاً، وانْقاضَت فَهِيَ مُنْقاض … (لسان العرب)
- بتشبيه: شبه: الشِّبْهُ والشَّبَهُ والشَّبِيهُ: المِثْلُ، وَالْجَمْعُ أَشْباهٌ. وأَشْبَه الشيءُ الشيءَ: مَاثَلَهُ. وَفِي الْمَثَلِ: مَنْ أَشْبَه أَباه فَمَا ظَلَم. وأَشْبَه الرجلُ أُمَّه: وَذَلِكَ إِذَا عَجَزَ وضَعُفَ؛ عَنِ ابْنِ … (لسان العرب)
- بصائره: صير: صارَ الأَمرُ إِلى كذا يَصِيرُ صَيْراً ومَصِيراً وصَيْرُورَةً وصَيَّرَه إِليه وأَصارَه، والصَّيْرُورَةُ مصدر صارَ يَصِيرُ. وفي كلام عُمَيْلَةَ الفَزارِي لعمه وهو ابن عَنْقاءَ الفَزارِي: ما الذي أَصارَك إِلى ما أَرى ي … (لسان العرب)
- تباشره: بشر: البَشَرُ: الخَلْقُ يَقَعُ عَلَى الأُنثى وَالذَّكَرِ وَالْوَاحِدِ وَالِاثْنَيْنِ وَالْجَمْعِ لَا يُثَنَّى وَلَا يُجْمَعُ؛ يُقَالُ: هِيَ بَشَرٌ وَهُوَ بَشَرٌ وَهُمَا بَشَرٌ وَهُمْ بَشَرٌ. ابْنُ سِيدَهْ: البَشَرُ الإِن … (لسان العرب)