أبلغ أبا العيناء أنْ لاقيته
الشاعر: أبو علي البصير · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر أبو علي البصير، من العصر العباسي، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أبلغ أبا العيناء أنْ لاقيته ... قولاً يكون لدائهِ حسما
نبئت أنك في المغيب تسبني ... وإذا التقينا كنت لي سلما
فتروم هجري جاهداً ونقيصتي ... سفهاً أراه بادياً حلما
لا تغتنم لحمي فليس بأكلة ... واعلم بأنك واجدٌ لحما
إني أُعيذك أن تكون رميّةً ... لسهام رامِ إن رمى أصمى
أتكون في القومِ الذين تأخَّروا ... عن حظهم أم في الذين تقدّموا
لا تقعدنَّ تلوم نفسك حين لا ... يجدي عليك تلوُّمٌ وتندُّمُ
أضحتْ قفاراً سرَّ من راما بها ... إلا لمنقطع به متلوّمُ
تبكي بظاهر وحشةٍ وكأنها ... إن لم تكن تبكي بعينٍ تَسجُمُ
كانت تظلّم كلَّ أرض مرَّة ... منهم فصارت بعدهن تظلم
رحل الإمام فأصبحت وكأنها ... عرصات مكة حين يمضي الموسم
وكأنما تلك الشوارعُ بعض ما ... أجلت أيادُ من البلاد وجُرهم
كانت معاداًُ للعيون فأصبحت ... عظةً ومعتبراً لمن يتوسم
كأنَّ مسجدها المشيدَ بناؤه ... ربعٌ أحال ومنزلٌ مترسّم
وإذا مررتَ بسوقها لم تُثنَ عن ... سَنَنِ الطريق ولم تجد من يزحم
وترى الذَّراري والنساءَ كأنهم ... خلفٌ أقام وغاب عنه القيِّم
فارحل إلى الأرض التي يحتلّها ... خير البريّة أنَّ ذاك الأحزم
وانزل مجاوره بأكرم منزل ... وتيمّمَ الأرضَ التي يتيمم
أرض تسالم صيفُهما وشتاؤها ... وألذَّ برد نسيهما المتنسم
وصفت مشاربها وراق هواؤها ... والتذَّ برد نسيمها المتنسم
سهلية جبلية لا تحتوي ... حرَّاً ولا قرّاً ولا تستوخم
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- العيناء: عنا: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ. قَالَ الْفَرَّاءُ: عَنَتِ الْوُجُوهُ نَصِبَتْ لَهُ وعَمِلتْ لَهُ، وَذُكِرَ أَيضاً أَنه وضْعُ المُسْلِمِ يَدَيْه وجَبْهَته وركْبَتَيْه إِذا سَجَد ورَ … (لسان العرب)
- باديا: أدا: أَدا اللَّبَنُ أُدُوّاً وأَدَى أُدِيّاً: خَثُرَ لِيَرُوبَ؛ عَنْ كُرَاعٍ، يَائِيَّةٌ وَوَاوِيَّةٌ. ابْنُ بُزُرْج: أَدا اللَّبَنُ أُدُوّاً، مُثقَّل، يَأْدُو، وَهُوَ اللَّبَنُ بَيْنَ اللَّبَنَيْنِ لَيْسَ بالحامِض وَلَا … (لسان العرب)
- تسبني: سبن: السَّبَنِيَّةُ: ضرْبٌ مِنَ الثِّيَابِ تُتَّخَذُ مِنْ مُشاقة الْكَتَّانِ أَغلظ مَا يَكُونُ، وَقِيلَ: مَنْسُوبَةٌ إِلَى مَوْضِعٍ بِنَاحِيَةِ الْمَغْرِبِ يُقَالُ لَهُ سَبَنٌ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَهْمِزُهَا فَيَقُولُ السَّ … (لسان العرب)
- تقدموا: تقدم: تَقْدَم: اسْمٌ كَأَنَّهُ يُعنى به القَدَم. (لسان العرب)
- تلوم: تلم: التَّلَمُ: مشَقُّ الكِراب فِي الأَرض، بِلُغَةِ أَهل الْيَمَنِ وأَهل الغَوْر، وَقِيلَ: كُلُّ أُخْدُودٍ مِنْ أَخاديد الأَرض، وَالْجَمْعُ أَتْلامٌ، وَهُوَ التِّلامُ وَالْجَمْعُ تُلُم، وَقِيلَ: التِّلامُ أَثَرُ اللُّومَ … (لسان العرب)