أرى للروح بالبدن اتصالا
الشاعر: معروف الرصافي · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة عامة
«أرى للروح بالبدن اتصالا» من شعر معروف الرصافي، من العصر الحديث، وتقع في 26 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أرى للروح بالبدن اتصالاً ... خَفيّاً لا تبين له رسوم
تطيف به الهواجس شاعرات ... وتعجز عن حقيقته الفهوم
فإن الروح للجثمان تلو ... به منها ومنه بها وسوم
يتم كلاهما هذا بهذا ... كذلك تمّ أمرهما القويم
فلا جسد يقوم بغير روح ... ولا روح بلا جسد تقوم
هما متلازمان فما لكلٍ ... بغير قرينه أبداً لزوم
لذلك كانت الأرواح منا ... بحيث تهي إذا وهتِ الجسوم
ولست أظنّ أن الروح تبقى ... إذا مُحيِت من الجسد الرسوم
وربَّتَما يكون لها دوام ... ولكنْ غير شاعرة تدوم
وما هبطت من الخضراء لكن ... من الغبراء أنبتها الحكيم
وأما هذه الأجسام منا ... فتبنيها الماكل والطعوم
وتُرويها المشارب والمحاسي ... وتذويها اللوافح والسموم
ويُوهِنها التقشَف والتضنّي ... ويحسنها التترّف والنعيم
ويعض من مطاعمنا غذاء ... تُحاك على العظام به اللحوم
وبعض من مطاعمنا وَقود ... تُديم به حرارتها الجسوم
له في جوف آكله احتراق ... تكون رَمادَه فيها الشحُوم
وللأرواح كالأجساد زادٌ ... به تنمو المشاعر والحُلوم
هو النَغَم الرقيق من المثاني ... هو الأدب الرفيع هو العلوم
فإن الروح تغذوها الأغاني ... ويجلو هَمها الصَوت الرخيم
ويصقلها الجمال إذا رأته ... وتصدئها القبائح والهموم
فلا تنفر بسمعك من غناءٍ ... به غنّتك شادية بغوم
ولا تترفَعنّ عن الملاهي ... ولو شهدتْ برفعتك النجوم
وكن في المُطربات فتىً طروباً ... فإن الناس أطربُها الكريم
وقف عند الحدود بلا تعدّ ... إلى ما ليس يحمده الحليم
ولا تشتطَّ في طرب ولهو ... فكلّ مُقارفٍ شَططاً ذميم
فإن وافقتني وجربت جَريي ... وإلا فاتَك الطبع السليم
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الجسوم: جَسَمَ: الجِسْمُ: جَمَاعَةُ البَدَنِ أَو الأَعضاء مِنَ النَّاسِ والإِبل وَالدَّوَابِّ وَغَيْرِهِمْ مِنَ الأَنواع الْعَظِيمَةِ الخَلْق، وَاسْتَعَارَهُ بَعْضُ الْخُطَبَاءِ للأَعراض فَقَالَ يَذْكُرُ عِلْم القَوافي: لَا مَا … (لسان العرب)
- الرسوم: رسم: الرَّسْمُ: الأَثَرُ، وَقِيلَ: بَقِيَّةُ الأَثَر، وَقِيلَ: هُوَ مَا لَيْسَ لَهُ شَخْصٌ مِنَ الْآثَارِ، وَقِيلَ: هُوَ مَا لَصِقَ بالأَرض مِنْهَا. ورَسْمُ الدَّارِ: مَا كَانَ مِنْ آثَارِهَا لَاصِقًا بالأَرض، وَالْجَمْع … (لسان العرب)
- الفهوم: هوم: الهَوْم والتَّهَوُّم والتَّهْوِيم: النَّوْمُ الْخَفِيفُ؛ قَالَ الْفَرَزْدَقُ يَصِفُ صَائِدًا: عَارِي الأَشاجِع مَشْفوهٌ أَخو قَنَصٍ، ... مَا تَطْعَمُ العَينُ نَوْماً غَيْرَ تَهْوِيم وهَوَّم الرجلُ إِذَا هَزَّ رأْسَه … (لسان العرب)
- القويم: قوم: القِيَامُ: نَقِيضُ الْجُلُوسِ، قَامَ يَقُومُ قَوْماً وقِياماً وقَوْمَة وقَامَةً، والقَوْمَةُ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ. قَالَ ابْنُ الأَعرابي: قَالَ عَبْدٌ لِرَجُلٍ أَراد أَنْ يَشْتَرِيَهُ: لَا تَشْتَرِنِي فَإِنِّي إِ … (لسان العرب)
- بالبدن: بدن: بَدَنُ الإِنسان: جسدُه. والبدنُ مِنَ الجسدِ: مَا سِوَى الرأْس والشَّوَى، وَقِيلَ: هُوَ العضوُ؛ عَنْ كُرَاعٍ، وَخَصَّ مَرّةً بِهِ أَعضاءَ الجَزور، وَالْجَمْعُ أَبْدانٌ. وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ: إِنها لحَسنةُ الأَبدان … (لسان العرب)
- تطيف: طيف: طَيْفُ الْخَيَالِ: مَجِيئُهُ فِي النَّوْمِ؛ قَالَ أُمية بْنُ أَبي عَائِذٍ: أَلا يَا لَقَوْمِي لِطَيْفِ الخيالِ، ... أَرَّقَ مِنْ نازِحٍ ذِي دَلال وطافَ الخَيالُ يَطِيفُ طَيْفاً ومطَافاً: أَلَمَّ فِي النَّوْمِ؛ قَالَ … (لسان العرب)