ما للحقيقة من بداية
الشاعر: معروف الرصافي · البحر: مجزوء الكامل · الغرض: قصيدة حزينة
«ما للحقيقة من بداية» من شعر معروف الرصافي، من العصر الحديث، وتقع في 32 بيتًا. نُظمت على بحر مجزوء الكامل، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ما للحقيقة من بدايةْ ... كلاً وليس لها نهاية
هي عند أرباب العقو ... ل أجلّ من حَدَ وغاية
خَفَيت ولكن كم وكم ... ظهرت لها في الكون آية
كَم راح مرفوعاً لها ... فوق الربا علَم وراية
هي في مقام ظهورها ... كالشمس تحجبها غياية
ما بين أعين من يَرو ... ن وبينها إلاّ شواية
فلو انجلت غفلاتنا ... لتكشّفت عنّا العماية
هي منظر فيه الجلا ... ل ومخبر فيه الكفاية
هي في الطبيعة تستفي ... ض على الوجود لها جراية
هي في الضياء وفي الظلا ... وفي المسير وفي السراية
هي في الفضيلة والفضو ... ل وفي النقيصة والزراية
هي في اللباب وفي القشو ... ر وفي الحثالة والنفاية
هي في السلام وفي الحسرو ... ب وفي الهوادة والنكاية
هي كلّ ما شكت الشكا ... ة وكل ما بعث الشكاية
هي في الرُماة إذا رمَوْا ... وهي الإصابة في الرماية
هي في العفاة وفي العفا ... ء وفي الجناة وفي الجناية
هي في الغياض وفي الريا ... ض وفي الفراشة والجداية
هي في المغاني والمبا ... ني والبناة وفي البناية
هي في الغباوة والذكا ... ء وفي الشفاعة والوشاية
هي في الملاح وفي القبا ... ح وفي الرشاد وفي الغواية
وإلى الحقيقة تنتهي ... طرق الضلالة والهداية
هي من يموت ومن يعي ... ش وكل قابلة وداية
هي كل ما وعت العقو ... ل وكل ما روت الرواية
منها الفنا وبها البقا ... ومن الفناء هي الوقاية
ليس الوجود لغيرها ... إلا خيالاً في مراية
وإذا نظرت الكائنا ... ت بأسرها فهي السناية
إني أرى سرّ الحقي ... قة كائنا في اللانهاية
وأرى الوجود وإن تعدّ ... د واحداً عند الدراية
فاليك يا طاغور جئ ... ت عن الحقيقة بالحكاية
أنت الذي قال الحقي ... قة بالصراحة والكناية
ما أخطأتْ سنن العلا ... إذ هذّيتك يد العناية
لا زلت مشمول الجنا ... ب من من الحقيقة بالرعاية
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الجلا: جَلَأَ: جَلَأَ بالرَّجُل يَجْلَأُ بِهِ جَلْأً وجَلاءَةً: صَرَعَه. وجَلَأَ بثَوْبه جَلَاءً: رَمَى به. (لسان العرب)
- العقو: (عَقَوَ) الْعَيْنُ وَالْقَافُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ كَلِمَاتٌ لَا تَنْقَاسُ وَلَيْسَ يَجْمَعُهَا أَصْلٌ، وَهِيَ صَحِيحَةٌ. وَإِحْدَاهَا الْعَقْوَةُ: مَا حَوْلَ الدَّارِ. يُقَالُ مَا يَطُورُ بِعَقْوَةِ فُلَانٍ أَحَدٌ. … (مقاييس اللغة)
- انجلت: نجل: النَّجْل: النَّسْل. الْمُحْكَمُ: النَّجْل الْوَلَدُ، وَقَدْ نَجَلَ بِهِ أَبوه يَنْجُلُ نَجْلًا ونَجَلَه أَي ولَدَه؛ قَالَ الأَعشى: أَنْجَبَ أَيَّامَ والِداهُ بِهِ، ... إِذ نَجَلاهُ فَنِعْم مَا نَجَلا قَالَ الْفَارِس … (لسان العرب)
- تحجبها: حجب: الحِجابُ: السِّتْرُ. حَجَبَ الشيءَ يَحْجُبُه حَجْباً وحِجاباً وحَجَّبَه: سَترَه. وَقَدِ احْتَجَبَ وتحَجَّبَ إِذَا اكْتنَّ مِنْ وراءِ حِجابٍ. وامرأَة مَحْجُوبةٌ: قَدْ سُتِرَتْ بِسِترٍ. وحِجابُ الجَوْفِ: مَا يَحْجُبُ … (لسان العرب)
- خفيت: (خَفِيَ) الْخَاءُ وَالْفَاءُ وَالْيَاءُ أَصْلَانِ مُتَبَايِنَانِ مُتَضَادَّانِ. فَالْأَوَّلُ السَّتْرُ، وَالثَّانِي الْإِظْهَارُ. فَالْأَوَّلُ خَفِيَ الشَّيْءُ يَخْفَى ؛ وَأَخْفَيْتُهُ، وَهُوَ فِي خِفْيَةٍ وَخَفَاءٍ، إِذ … (مقاييس اللغة)
- ظهورها: ظهر: الظَّهْر مِنْ كُلِّ شَيْءٍ: خِلافُ البَطْن. والظَّهْر مِنَ الإِنسان: مِنْ لَدُن مُؤخَّرِ الْكَاهِلِ إِلى أَدنى الْعَجُزِ عِنْدَ آخِرِهِ، مُذَكَّرٌ لَا غَيْرُ، صَرَّحَ بِذَلِكَ اللِّحْيَانِيُّ، وَهُوَ مِنَ الأَسماء ا … (لسان العرب)
- غفلاتنا: غفل: غَفَلَ عَنْهُ يَغْفُلُ غُفولًا وغَفْلةً وأَغْفَلَه عَنْهُ غيرُه وأَغْفَلَه: تركَه وَسَهَا عَنْهُ؛ وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ فِي الغُفول: فَآبَكَ هَلًّا واللَّيالي بِغِرَّةٍ ... تَدُورُ، وَفِي الأَيام عَنْكَ غُفُولُ[[. ق … (لسان العرب)
- لتكشفت: كشف: الكشْفُ: رفعُك الشَّيْءَ عَمَّا يُواريه وَيُغَطِّيهِ، كَشَفَه يَكُشِفه كَشْفاً وكَشَّفَه فانْكَشَفَ وتَكَشَّفَ. ورَيْطٌ كَشِيفٌ: مَكْشُوف أَو مُنْكَشِف؛ قَالَ صَخْرُ الْغَيِّ: أَجَشَّ رِبَحْلًا، لَهُ هَيْدَبٌ ... يُ … (لسان العرب)