فَتىً ما غادَرَ الأَجنا
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
فَتىً ما غادَرَ الأَجنادُ لا نِكسٌ وَلا جَنَبُ
وَلا زُمَّيـــــلَةٌ رِعـــــديدَةٌ رَعِشٌ إِذا رَكِبوا
وَلا بِكَهامَةٍ بَرَمٍإِذا ما اِشتَدَّتِ الحِقَبُ
وَلا حَصِرٌ بِخُطبَتِهِإِذا ما عَزَّتِ الخُطَبُ
ذَكَرتُ أَخي فَعاوَدَنيصُداعُ الرَأسِ وَالوَصَبُ
كَما يَعتادُ ذاتَ البَووِ بَعدَ سُلُوِّها الطَرَبُ
فَدَمعُ العَينِ مِن بُرَحاءِ ما في الصَدرِ يَنسَكِبُ
كَما أَودى بِماءِ الشَنَّةِ المَخروزَةِ السَرَبُ
عَلى عَبدِ زَهرَةِ طولَ هذا اللَيلِ أَكتَئِبُ
أَخٍ لي دونَ مِن لي مِنبَني عَمٍّ وَإِن قَرُبوا
طَوى مَن كانَ ذا نَسَبٍإِلَيَّ وَزادَهُ نَــــــسَــــــبُ
أَبو الأَيتامِ وَالأَضيافِ ساعَةَ لا يُعَدُّ أَبُ
لَهُ في كُلِّ ما رَفَعَ الفَتى مِن صالِحٍ سَبَبُ
أَقامَ لَدى مَدينَةِ آلِ قُسطَنطينَ وَاِنقَلَبوا
أَلا لِلَّهِ دَرُّكَ مِــــــــــنفَتى حَيٍّ إِذا رَهِبوا
وَقالوا مَن فَتىً لِلحَربِ يَرقُبُنا وَيَرتَقِبُ
فَلَم يوجَد لِشُرطَتِهِمفَتىً فيهِم وَقَد نَدَبوا
فَكُنتَ فَتاهُمُ فيهاإِذا تُدعى لَها تَثِبُ
مَآقِطُ مَحضَةٌ وَحِفاظُ ما تَأبى بِهِ الرِيَبُ
فَإِنَّكَ مُنجِحٌ بِأَخيكَ مَحمودٌ بِكَ الطَلَبُ
وَقَد يَهدي لِفِعلِ العُرفِ خَيرُ الجَدِّ وَالأَدَبُ
نَجيبٌ حينَ يُدعى إِننَ آباءَ الفَتى نُجُبُ
وَكانَ أَخي كَذلِكَ كامِلاً أَمثالَهُ العَجَبُ
لَهُ دَعَواتُ أَهلِ الذِكرِ وَالأَعلَينِ وَالسَلَبُ
وَلا يَنفَكُّ جَنبٌ مِنعَــــدُوٍّ تَــــحتَهُ تَرِبُ
مُشيحٌ فَوقَ شيحانٍيَدورُ كَأَنَّهُ كَلِبُ
فَذلِكَ في طِرادِ الخَيلِ ثُمَّ إِذا هُمُ اِنتَسَبوا
عَلى أَقدامِهِم يَمشونَ في أَيمانِهِم خَدَبُ
وَقَد ظَهَرَ السَوابِغُ فيهِمُ وَالبَيضُ وَاليَلَبُ
وَمُطَّرِدٌ مِنَ الخَطِييِ لا عارٍ وَلا ثَلِبُ
يَكادُ سِنانُهُ مِن حَدِّهِ في الشَمسِ يَلتَهِبُ
وَمَشقوقُ الخَشيبَةِ مَشرَفِـــــيٌّ صـــــادِقٌ رُسَــــبُ
خِضَمٌّ لَم يُلقِ شَيئاًكَأَنَّ حُسامَهُ اللَهَبُ
إِذا عُقَبٌ قَضَوا نَحباًيَقومُ خِلافَهُم عُقَبُ
تَرى فُرسانَهُم يُردونَ إِرداءً إِذا لَغَبوا
كَأَنَّ أَسِنَّةَ الخَطِّييِ تَخطِرُ بَينَهُم شُهُبُ
وَجَمَّجَ لِلجَبانِ المَوتُ حَتّى قَلبُهُ يَجِبُ
وَكانَ قَرينَ قَلبِ المَرءِ شَكُّ الأَمرِ وَالرُعُبُ
رَأَيتَ أولي مُحاضَرَةَ القِتالِ إِذا خَبَوا ثَقَبوا
تَرى عَبدَ بنَ زَهرَةَ صادِقاً فيهِم إِذا كَذَبوا
يَلُفُّ طَوائِفَ الفُرسانِ وَهوَ بِلِفِّهِم أَرِبُ
كَما لَفَّ القُطامِيُّ القَطالِمُ يُؤنِهِ الطَلَبُ
وَيورِدُ ثُمَّ يَحمي أَنيُعَرِّدَ باسِلٌ دَرِبُ
وَيَحمِلُهُ جَمومٌ أَريَــــحِــــيٌّ صادِقٌ هَدِبُ
أَجَشُّ مُقَلِّصُ الطَرفَينِ في أَحشائِهِ قَبَبُ
إِذا ما اِحتُثَّ بِالساقَينِ لَم يَصبِر لَهُ لَبَبُ
كَما يَنقَضُّ مِن جَوِّ السَماءِ الأَجدَلُ الدَرِبُ
رَزِيَّةَ قَومِهِ لَم يَأخُذوا ثَمَناً وَلَم يَهَبوا
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر أبي العَيال الهذلي، من المخضرمين، وتقع في ٤٨ بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الباء.
بحر الوافر: مفاعلتن مفاعلتن فعولن · قصائد أخرى رويّها الباء
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «الشعر والشعراء»: أبو العيال، البيت ١٣
- «كتاب الأغاني»: أخبار ابن عائشة ونسبه، البيتين ١٦ و١٨
- «كتاب الأغاني»: أخبار القتال ونسبه، الأبيات ٥ و٦ و٧ و١٦
- «البيان والتبيين»: العي، البيت ٤
- «البيان والتبيين»: مقطعات شعرية، الأبيات ١٠ و١١ و١٤
- «الكامل في اللغة والأدب»: لنضلة السلمي في يوم غول، البيت ٢٦
- «عيار الشعر»: الأبيات المستكرهة الألفاظ، القلقة القوافي، البيت ٥
- «الصناعتين: الكتابة والشعر»: الفصل الثالث وهو القول فى تفسير ما جاء عن الحكماء والعلماء فى حدود البلاغة، البيت ٥
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.