تـكـلَّمَ بـالوحـيِ البَـنَـانُ المُخَضَّبُ
الشاعر: محمد بن وهيب الحميري · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر محمد بن وهيب الحميري، من العصر العباسي، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تـكـلَّمَ بـالوحـيِ البَـنَـانُ المُخَضَّبُ — وللّهِ شــكـوى مُـعـجِـمٍ كـيـفَ يُـعـرِبُ
أإيـمـاءُ أطرافش البَنانِ وَوَجههَا — أبـانـا له كـيـفَ الضَمير المُغيَّبُ
وقـد كـان حُـسـنُ الظـنِ أنـجبَ مرّةً — فـأحَـمـدَ عُـقـبَـى أمـرِه المُـتَـعَـقِّبُ
فـلمّـا تَـدَبـرتُ الظـنـونَ مُـراقـباً — تــقــلّبَ حـاليـهـا إذا هـيَ تـكـذِبُ
بــدأتَ بــأحــســانٍ فـلمّـا شـكـرتُه — تــنــكّــرتَ لي حَـتّـى كـأنِّيـَ مُـذنِـبُ
وكُـلُّ فـتـىً يَـلقـى الخـطوبَ بعزِمِه — لَهُ مَــذهَــبٌ عـمّـن له عَـنـهُ مـذهَـبُ
وهـل يـصـرعُ الحـبُّ الكريمَ وقلبهُ — عـليـمٌ بـمـا يـأتـي ومـا يـتـجَـنّبُ
تـأنـيـتُ حـتّـى أوضـحَ العلمُ أنني — مـع الدهـر يَـومـاً مُـصـعِـدٌ ومُـصَوّبُ
وألحـقـتُ أعـجـازَ الأمور صدورها — وقَـوَّمـهـا غَـمـزُ القِـداحِ المـقَـلِّبُ
وأيـقـنـتُ أنَّ اليـأسَ للعِرضِ صائنٌ — وأن سـوفَ أغـضَي للقَذَى حينَ أرغبُ
أغـادرتـنـي بـيـنَ الظـنونِ مُمَيّزاً — شَــواكــل أمــرٍ بــيــنــهُــنّ مُـجَـرِّبُ
يُـقـرّبـنـي مَـن كـنـتُ أصـفيكَ دونَه — بــوُدّي وتَــنــأى بِـي فـلا أَتَـقَـرّبُ
فــللّه حَــظّــي مــنـكَ كـيـفَ أضـاعَه — سُـــلُوُّكَ عـــنــيّ والأمــورُ تَــقَــلّبُ
أبــعـدكَ أسـتَـسـقِـي بَـوارقَ مُـزنَـةٍ — وان جـادَ هـطّـالٌ مـن المُزنِ هَيدَبُ
إذا ما رأيتُ البرقَ أغضيتُ دونَه — وقلتُ إذا ما لاحَ ذا البرقُ خُلّبُ
وإن سَـنَـحَـت لي فُـرصةٌ لم أسامِها — وأعـرضـتُ عـنـهـا خـوفَ مـا أتـرقَّبُ
تَـأدّبـتُ عن حُسنِ الرجاءِ فلن أرى — أعــــودُ له إِنّ الزمــــانَ مُــــؤدِّبُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الباء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- المخضب: المِخْضَبُ والمِخضَبَةُ : الإناء لغسل الثُياب؛ أصبح المِخْضبُ التقليديُّ من ذكرياتِ الماضي ج مخاضِبُ (للمِخضب) ومَخاضِبُ (للمِخضبة)/ المَخاضِبُ هي خِرَقُ الخِضاب وخِرَقُ الحَيْض.
- بالوحي: وحي: الوَحْيُ: الإِشارة وَالْكِتَابَةُ والرِّسالة والإِلْهام وَالْكَلَامُ الخَفِيُّ وكلُّ مَا أَلقيته إِلى غَيْرِكَ. يُقَالُ: وحَيْتُ إِليه الكلامَ وأَوْحَيْتُ. ووَحَى وَحْياً وأَوْحَى أَيضاً أَي كَتَبَ؛ قَالَ الْعَجَاجُ …
- بعزمه: العَزْمَةُ : الواجب المفروضُ ؛ تلك عـَزْمةٌ من عَزَمات الله/ ماله عزمَةُ ولا عزيمة. أي ماله صبرٌ ولا ثبات فيما يعزم عليه.
- تكذب: تَكَذَّبَ يَتَكَذَّبُ تَكَذُّباً : تكلّف الكذب.- ـه وعليه: زعم أنه كاذب.
- تكلم: تَكَلَّمَ يَتَكلَّمُ تَكَلُّماً وتِكِلاَّماً : تحدّث قلْتمْ ما يَكُونُ لَنـَا أنْ نَتَكَلَّمَ بِهذَا. - عنـه : تحدّث عنـه بخير أوبشـرّ ؛ تكلم عنه مادحاً.