معاذ إلهي أن يكون مَقالنا
الشاعر: الغشري · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر الغشري، من العصر العثماني، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
معاذ إلهي أن يكون مَقالنا ... على الملك والدنيا وظلمِ الأرامل
وإنْ تَرَني للظالمين مكثِّرا ... سوادَهمُ أسعَى بسيفٍ وذابلِ
سماعاً عبادَ اللهِ أهلض عماننا ... فلستمْ على شيء بأخرى وعاجلِ
إذا لم تقيموا بالكتاب وحُكْمهِ ... فتعساً لكم من سُوقَةٍ وقبائلٍ
فلستُمْ تمسكُمْ بدين نبيِّكم ... ولا شِيَمِ العَرْبَا كرام الشمائِلِ
فلا العَربُ العَرْبَا على الذُّلِّ والأسَى ... تقرُّ ولا تخشَى مصالةَ صائِلِ
جبَنْتُمْ أَتَرْجُونَ الخلودَ وظنكُمْ ... تخافُ الرَّدى ذا سطوةٍ ومناصلِ
نبذتُمْ كتابَ اللهِ حِينَ عرفتُمُو ... فحلَّ انتقامٌ من عزيزٍ وعادلِ
فيا عجبَا من عارفٍ أيِّ عارفٍ ... بحاهلَ حتى صارَ أجهلَ جاهلِ
ويا عجبَا من ظالمٍ رامَ نصرةً ... فهيهاتَ هذا من ظلومٍ مُخَاتِلِ
فمن كان مِنَّاــ راضعاً دُرَّ حُرَّةٍ ... يشمِّرُ عن ساقٍ لإخمادِ باطلِ
ونصرةِ دين اللهِ يَبذُل نفسه ... كذا ما لُه يَلْقَى غداً خيرَ نائِلِ
فيا ربِّ فابعثْ ثلة أيَّ ثُلَّةٍ ... رجالاً يقومون بالقَنا والقنابل
لإظهار دين الله إنَّ قلوبَهُمْ ... على كل جَبَّارٍ كصَلْدِ الجنادِلِ
فأسألكَ التوفيقَ يا خيرَ مُسْعِفٍ ... ويا خيرَ مسئولٍ مجيبٍ لسائلِ
فإنكَ أنت اللهُ أكرمُ من دُعِي ... وإنــــك أهــــلٌ للنــــدَى والفضائلِ
سألتكَ إحدى الحالتيْنِ فَجُدْ على ... عبيدكَ يرجعْ بالعطا كلٌّ آمل
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح:
- بالكتاب: كتب: الكِتابُ: مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ كُتُبٌ وكُتْبٌ. كَتَبَ الشيءَ يَكْتُبه كَتْباً وكِتاباً وكِتابةً، وكَتَّبه: خَطَّه؛ قَالَ أَبو النَّجْمِ: أَقْبَلْتُ مِنْ عِنْدِ زيادٍ كالخَرِفْ، ... تَخُطُّ رِجْلايَ بخَطٍّ مُخْتَلِ … (لسان العرب)
- بدين: (دَيَنَ) الدَّالُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ إِلَيْهِ يَرْجِعُ فُرُوعُهُ كُلُّهَا. وَهُوَ جِنْسٌ مِنَ الِانْقِيَادِ، وَالذُّلِّ. فَالدِّينُ: الطَّاعَةُ، يُقَالُ دَانَ لَهُ يَدِينُ دِينًا، إِذَا أَصْحَبَ وَانْقَ … (مقاييس اللغة)
- ترني: ترن: تُرْنَى: المرأَةُ الْفَاجِرَةُ، فِيمَنْ جَعَلَهَا فُعْلى، وَقَدْ قِيلَ: إِنها تُفْعَل مِنَ الرُّنُوّ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ؛ قَالَ أَبو ذؤَيب: فإِنَّ ابنَ تُرْنَى، إِذَا جِئْتُكم، ... يُدافِعُ عَنِّيَ قَوْ … (لسان العرب)
- تقر: تقر: التَّقِرُ والتَّقِرَةُ: التَّابَلُ [التَّابِلُ]، وَقِيلَ: التَّقِر الْكَرَوْيَا، والتَّقِرَةُ: جَمَاعَةُ التَّوَابِلِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهِيَ بِالدَّالِ أَعلى. (لسان العرب)
- تقيموا: نقمت على الرجل أنقم بالكسر فأنا ناقِمٌ، إذا عتبت عليه. يقال: ما نَقَمْتُ منه إلا الإحسان. وقال الكسائي: نَقِمْتُ بالكسر لغة. ونَقِمْتُ الأمرَ أيضاً ونَقَمْتُهُ، إذا كرهته. وانْتَقَمَ الله منه، أي عاقبه. والاسم منه النقمة … (الصحاح)
- جبنتم: جبن: الجَبانُ مِنَ الرِّجالِ: الَّذِي يَهاب التقدُّمَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، لَيْلًا كَانَ أَو نَهَارًا؛ سِيبَوَيْهِ: وَالْجَمْعُ جُبَناء، شَبَّهوه بفَعِيل لأَنه مثلُه فِي العِدَّة وَالزِّيَادَةِ، وَتَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ … (لسان العرب)