لمولاي كلُّ الحمدِ والمجدُ والثنا
الشاعر: الغشري · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر الغشري، من العصر العثماني، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لمولاي كلُّ الحمدِ والمجدُ والثنا ... وكلُّ مديحٍ في الورى أيُّ باطل
ابتْ همَّتِي مَدْحَ الملوكِ وإنْ هُمُ ... إذا ملكوا الدنيا وكلَّ القبائلِ
لعلمي بهم في الضَّعْفِ مِثْلِي وإِنَّهم ... يخافُونَ من فقرٍ ووقعِ النوازلِ
ولم يَسَعُوني مطلبي وحَوَائجي ... فوجَّهتُ حيناً للإله وسائلي
لهُ الحمدُ لا حمدٌ يُمَاثِلُ حَمْدَهُ ... على نِعَمٍ لَمْ يحْصِهَا وفضائلِ
تباركَ ربٌّ مالكُ الملكِ قاهرٌ ... قديرٌ عظيمٌ ملكُه غيرُ زائل
ومن سبَّحَ البحرُ العظيمُ بحمده ... وقدَّسَهُ رعدُ السحابِ لعواطلِ
يسبِّحُهُ الماءُ الأُجَاجُ وعَذْبُهُ ... مع الذاريات العاصفاتِ الشمائلِ
مع الملأِ الأعلى قياماً وسُجَّداً ... لهمْ زجَلٌ في حمدِه المتواصلِ
وكلٌّ لمولانا العليِّ مُسَبَّحٌ ... صموتُ جماداتٍ كذا كل قائلِ
أرى كلّ مخلوقاتِهِ فَمحجَّةٌ ... على قدرة المولى كفَتْ من دلائلِ
وحسبُ أولِي الألبابِ بدعُ صنيعِهِ ... على أنَّهـ ما إنْ لهُ من مُمَآثِلِ
وليــــــس له ضـــــد ونـــــدٌّ ولا لهُ ... شريكٌ تعالَى مالَهُ من مُشَاكِل
له الخلقُ والأمرُ المطاع لأمرهِ ... ولم يعصه غيرُ الشقِّيـ لمخاتلِ
قديمٌ أخير خالقُ الخلقِ رازقٌ ... هو الحكَمُ الفتَّاح يومَ الزلازل
ألا إنه مُحْيِي مميتٌ وباعثٌ ... يُجَازِي بلا ظُلْمٍ لنَا كلَّ عامِلِ
ومحتجِبٍ عن رؤيةِ الخلق كلِّهْم ... وليس يُرَى في عاجلٍ ثُمَّ آجِلِ
له الحمدُ تعدادَ البرية كلِّها ... تهَزيدُ نُمُوّاً بالضحى والأصائِلِ
وصلَّى على المختارِ ما رنَّحَ الصَّبَا ... إلهي على بانِ الحمى المتمايِلِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الضعف: ضعف: الضَّعْفُ والضُّعْفُ: خِلافُ القُوّةِ، وَقِيلَ: الضُّعْفُ، بِالضَّمِّ، فِي الْجَسَدِ؛ والضَّعْف، بِالْفَتْحِ، فِي الرَّأْي والعَقْلِ، وَقِيلَ: هُمَا مَعًا جَائِزَانِ فِي كُلِّ وَجْهٍ، وَخَصَّ الأَزهريُّ بِذَلِكَ أَه … (لسان العرب)
- بحمده: حمد: الْحَمْدُ: نَقِيضُ الذَّمِّ؛ وَيُقَالُ: حَمدْتُه عَلَى فِعْلِهِ، وَمِنْهُ المَحْمَدة خِلَافُ الْمَذَمَّةِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ*. وأَما قَوْلُ الْعَرَبِ: بدأْت بالحمدُ … (لسان العرب)
- حمده: حمد: الْحَمْدُ: نَقِيضُ الذَّمِّ؛ وَيُقَالُ: حَمدْتُه عَلَى فِعْلِهِ، وَمِنْهُ المَحْمَدة خِلَافُ الْمَذَمَّةِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ*. وأَما قَوْلُ الْعَرَبِ: بدأْت بالحمدُ … (لسان العرب)
- رعد: رعد: الرِّعْدَة: النَّافِضُ يَكُونُ مِنَ الْفَزَعِ وَغَيْرِهِ، وَقَدْ أُرْعِدَ فارتَعَدَ. وتَرَعْدَد: أَخَذته الرِّعْدَةُ. وَالِارْتِعَادُ: الِاضْطِرَابُ، تَقُولُ: أَرعده فَارْتَعَدَ. وأُرْعِدَت فَرَائِصُهُ عِنْدَ الْفَز … (لسان العرب)
- زائل: زيل: زِلْتُ الشيءَ مِنْ مَكَانِهِ أَزِيلُه زَيْلًا: لُغَةٌ فِي أَزَلْته؛ قَالَهُ الْجَوْهَرِيُّ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: صَوَابُهُ زِلْتُه زَيْلًا أَي أَزَلْته. وزِلْتُه زَيْلًا أَي مِزْتُه. ابْنُ سِيدَهْ وَغَيْرُهُ: زَالَ … (لسان العرب)
- سبح: سبح: السَّبْحُ والسِّباحة: العَوْمُ. سَبَحَ بِالنَّهْرِ وَفِيهِ يَسْبَحُ سَبْحاً وسِباحةً، وَرَجُلٌ سابِحٌ وسَبُوح مِنْ قَوْمٍ سُبَحاء، وسَبَّاحٌ مِنْ قَوْمٍ سَبَّاحين؛ وأَما ابْنُ الأَعرابي فَجَعَلَ السُّبَحاء جَمْعَ سَ … (لسان العرب)
- فوجهت: وجه: الوَجْهُ: مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ الوُجُوه. وَحَكَى الْفَرَّاءُ: حَيِّ الوُجُوهَ وحَيِّ الأُجُوه. قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: وَيَفْعَلُونَ ذَلِكَ كَثِيرًا فِي الْوَاوِ إِذَا انْضَمَّتْ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنه ذَكَرَ فِ … (لسان العرب)