لأحمدٍ أحمَدُ الأوصاف يُتَّبَعُ
الشاعر: ابن الجواد الكاظمي · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر ابن الجواد الكاظمي، من العصر الحديث، وتقع في 49 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف العين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لأحمدٍ أحمَدُ الأوصاف يُتَّبَعُ ... فكلُّ فضلٍ لمعنى فضله تبَعُ
ندبٌ على حمده أهل الثرى اتفقت ... فأصبحوا وهمُ في مدحه شِيَع
فكلُّ مفترقٍ من كل مكرمةٍ ... لدى البرية في علياه مجتمع
وكل ما في ضمير الفضل مرتسمٌ ... ففي صفاء ضميرٍ منه منطبع
لئن غدا هو أغنى الناس عن مِدَحي ... لستُ الغنيَّ ولي في مدحه ولع
أودُّ شوقاً بأن اهدى الفؤادَ له ... لكنه هو من شوقي له قِطع
وأختشى ردَّ قلبٍ عنه مرتغبٍ ... وليس مردودُ زيفٍ فيه ينتفع
اني تأنَّيتُ في مدحي له وبذا ... ذنبي عظيمٌ ولي في عفه طمع
خلقٌ له حسَنٌ كالمجتبي حسَنٍ ... أخيه والفرع عرفَ الأصل يتَّبع
كهف الملا حسن الذات الذي لِعُلى ... سماء علياه أهل الأرض قد خشعوا
يــــمٌّ بلا سأمٍ أولت يداه ندىً ... أغنى الأنامَ وكم منه الملا كرعوا
أفاض في الدهر فضلاً منه متصلاً ... ندبٌ إلى مبدع الإيجاد منقطع
فليهنَ في حبه قلبي ففيه زها ... من حب آل رسول الله مرتبع
سليل كاظم غيظٍ في الإله ولم ... يخضع ولكن لديه الصيد كم خضعوا
أعلى بسؤدده الأعلى الرشادَ إلى ... أقصى العلى ورعى منه الهدى ورَع
نورٌ أضاءت به الأيام طلعتهُ ... تهدى الأنامَ إذا في غيهم سكعوا
له من الله انسٌ فالأنام إذا ... تفرقوا عنه لم يعبأ أو اجتمعوا
حبا الوجودَ بجودٍ منه ذو همم ... ملفَّعٌ بالندى بالمجد مدَّرع
إليه أسلمتُ بل آمنت في علني ... والسرِّ والخالقُ العلام مطَّلع
من معشرٍ كلماتُ الله هم وهمُ ... معنى أتى لبديع الصنع مبتدع
من اغتدى بولاهم غير منتفعٍ ... فما بشىء من الأشياء ينتفع
لم ألوِ عنهم عنان الحب إن أمروا ... إلى لظىً بىَ أم هم رأفة شفعوا
وما يضرُّ الفتى من بعد حبِّهمُ ... وساوسُ الناس إن ضرُّوا وإن نفعوا
أنار فيهم منارُ الرشد حيث همُ ... شادوا الرشاد وفيهم هُدَّمت بيَع
فالغمُّ يكشف عنّا في حمايتهم ... والسوء يُصرف والضراء تندفع
في الطف منهم ضياءٌ في أشعته ... يُمحى دجى الغيِّ والبأساء تنقشع
سبط النبي الذي أدنى رزيته ... يذوب حزناً لها قلبي وينصدع
ما إن تصوَّرها في الدهر من أحدٍ ... إلا وهــــدَّ قــــواه الحزنُ والجزع
أواه مَن لي به والدهرُ عن شبَحي ... قد غضَّ طرفاً وشمل الحزن مجتمع
فإن شوقي لمن لاذوا بظل حمىً ... منه وعن دَنس الأوزار قد شسعوا
قومٌ تولوا بني الطهر النبي ومن ... أعدائهم برئوا والحقُّ ما صنعوا
لانـــــت قـــــلوبُهــــم لله وأدَّرعــــوا ... زاكي الولا وإلى بارى الملا بخعوا
فازوا بقرب جوارٍ من نجوم هدىً ... كالأنجم الزهر في الآفاق قد سطعوا
أني تجرعتُ من حزني لرزئهم ... مثلَ الذي منه أهلُ الأرض قد جرعوا
واني الميتُ أحيتني مآثرهم ... فـــــهـــــم وأهــــل الغــــرىِّ لي شَــــرَعُ
همُ الألى ولعوا في كل مأثرة ... وبالعلوم وبثِّ الفضل قد برعوا
حازوا المعالي وفي طرق المكارم قد ... جدُّوا وعن نيل أقصى الفضل ما هجعوا
حتى اغتدى كل فضلٍ طوعَ راحتهم ... والدهرُ دانَ وأقيالُ الملا خضعوا
كم أطلقوا فيضَ جودٍ من أناملهم ... وكم همُ بنواصى المجد قد سفعوا
وهبتُ روحي لمن قد جاوروا ولهم ... وليس لي أبداً في ردِّها طمع
إن روَّعتها صروفٌ جمة فغداً ... بهم يقيناً يزول الروع والفزع
كما تناءى بختم الأوصياء عن ال ... إيجاد غمٌّ به قد مسَّهم هلع
نور الهدى وارث الغرِّ الألى بندى ... أيديهم جملةَ الأكوان قد وسعوا
فعلمه من علوم الله فاض كما ... ثناؤه من ثناء الله منتزع
زهت به الشرعة الغراء وهو لها ... كفء وما غيره للدين مضطلع
والدهــــر أزهــــر إذ ردِّت مــــآثــــرُه ... شبابَه فهو في آلائه يفِع
يا حبذا رجعة فيها لكل فتىً ... صادى الفؤاد نميرُ الفضل يرتجع
وتصبح الآلُ آل الله أعينها ... قــــريرة ويزول الظلمُ والبدع
عليهمُ صلوات الله ما اتصلت ... آلاؤهم وسلامٌ ليس ينقطع
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف العين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- تبع: تبع: تَبِعَ الشيءَ تَبَعاً وتَباعاً فِي الأَفعال وتَبِعْتُ الشيءَ تُبوعاً: سِرْت فِي إِثْرِه؛ واتَّبَعَه وأَتْبَعَه وتتَبَّعه قَفاه وتَطلَّبه مُتَّبعاً لَهُ وَكَذَلِكَ تتَبَّعه وتتَبَّعْته تتَبُّعاً؛ قَالَ القُطامي: وخَي … (لسان العرب)
- حمده: حمد: الْحَمْدُ: نَقِيضُ الذَّمِّ؛ وَيُقَالُ: حَمدْتُه عَلَى فِعْلِهِ، وَمِنْهُ المَحْمَدة خِلَافُ الْمَذَمَّةِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ*. وأَما قَوْلُ الْعَرَبِ: بدأْت بالحمدُ … (لسان العرب)
- زيف: زيف: الزَّيفُ: مِنْ وصْفِ الدَّراهم، يُقَالُ: زَافَتْ عَلَيْهِ دَراهِمُه أَي صَارَتْ مَرْدُودةً لغِشٍّ فِيهَا، وَقَدْ زُيِّفَتْ إِذَا رُدَّتْ. ابْنُ سِيدَهْ: زَافَ الدِّرهمُ يَزِيفُ زُيُوفاً وزُيُوفةً: رَدُؤَ، فَهُوَ زَا … (لسان العرب)
- شيع: شيع: الشَّيْعُ: مِقدارٌ مِنَ العَدَد كَقَوْلِهِمْ: أَقمت عِنْدَهُ شَهْرًا أَو شَيْعَ شَهْرٍ. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: بَعْدَ بَدْرٍ بِشهر أَو شَيْعِه أَي أَو نَحْوٍ مِنْ شهرٍ. يُقَالُ: أَقمت بِهِ … (لسان العرب)
- علياه: علا: عُلْو كُلِّ شَيْءٍ وعِلْوه وعَلْوُه وعُلاوَتُه وعَالِيه وعالِيَتُه: أَرْفَعُه، يَتَعَدَّى إِلَيْهِ الفعلُ بحَرْف وَبِغَيْرِ حَرْف كَقَوْلِكَ قَعَدْتُ عُلْوه وَفِي عُلْوِه. قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: سِفْلُ الدَّارِ وع … (لسان العرب)