إِنِّي أَحِنُّ إِلى اتِّصَالِكْ
الشاعر: يحيى الحمادي · البحر: المتقارب · الغرض: قصيدة شوق
«إِنِّي أَحِنُّ إِلى اتِّصَالِكْ» من شعر يحيى الحمادي، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف الكاف، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إِنِّي أَحِنُّ إِلى اتِّصَالِكْ — كَيفَ الحَنِينُ إِلى وِصَالِكْ!
رُوحِي مُعَلَّقَةٌ على — خَيطِ ارتِقَابكِ, واحتِمَالِكْ
فَمَتَى سَيُسْفِرُ وَجهُكِ ال — وَضَّاءُ مَحْفُوفًا بِشَالِكْ
لَيلِي بِدُونِكِ بَدرُهُ — جُرحٌ بصَدرِ الصَّبرِ سَالِكْ
صُبحِي بلا صُبحٍ... بلا — عَينَيكِ حتى الصُّبحُ حالِكْ
مُذ غِبتِ ما مِن لَيلةٍ — إِلَّا وتُبْعَثُ مِن ظِلَالِكْ
ما مِن صَبَاحٍ مَرَّ بِي — إِلَّا خَيَالًا عَن خَيَالِكْ
ياااا مَن هُنالِكَ.. حَيثُ لا — يَبدُو لِنَاظِرِهِ هُنالِكْ
لَو تَعلَمِينَ بِغُربَتِي — فَرَّت يَمِينُكِ مِن شِمَالِكْ
بَحرُ القَصِيدَةِ يابِسٌ — مُذ غِبتِ, والبَحَّارُ هَالِكْ
هَل كُنتِ إِلَّا نُقطَةً — لِلبَحرِ, يُقرَأُ مِن خِلالِكْ
هَل كُنتِ إِلّا هَمزَةً — لِلوَصلِ يَحكِي عَن جَمَالِكْ!
ورَحَلتِ فاحْتَشَدَ الأَسَى — وهَوَتْ عَلَى دَمِهَا المَمَالِكْ
وكأَنَّ كُلَّ قَصِيدةٍ — لِلحُبِّ غَابَتْ بارْتِحَالِكْ
يا مَن خَطَرْتِ الآنَ في — بالِي . ولَمْ أَخطُر بِبَالِكْ
ما زِلْتُ مُرْتَقِبًا إِلى — أَنْ يكتُبَ الرَّحمنُ ذَلكْ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف الكاف — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اتصالك: [وص ل]. (مصدر اِتَّصَلَ). 1."قَرَّرَ الاتِّصَالَ بِهِ مُبَاشرَةً": الالْتِقَاءَ بِهِ، الاتِّصَالَ الْمُبَاشِرَ. 2."جَعَلُوا نُقطَةَ الاتِّصَالِ فِي..." : نُقطَةَ الْمُلْتَقَى، الوَصْلِ. 3."كَانَ عَلَى اِتِّصَالٍ دَائِمٍ …
- بدره: البَدْرَةُ : كيس فيه ألف أو عشرة آلاف درهم ج بَدَراتٌ.
- بدونك: دَوَنَ: دُونُ: نقيضُ فوقَ، وَهُوَ تَقْصِيرٌ عَنِ الْغَايَةِ، وَيَكُونُ ظَرْفًا. والدُّونُ: الْحَقِيرُ الْخَسِيسُ؛ وَقَالَ: إِذا مَا عَلا المرءُ رامَ العَلاء، ... ويَقْنَع بالدُّونِ مَن كَانَ دُونا وَلَا يُشْتَقُّ مِنْهُ …
- بشالك: الشَّالُ : رداءٌ كالطّيلسان يُوضَع على المنكبين ويُلَفُّ على الصَّدْر، أو يُوضَعُ على الرّأس؛ ما رأيتُ جدّتي إِلاَّ وعلى رأسها شالٌ. ـ: نسيجٌ رقيقٌ يُلَفُّ عِمامَةً ج شِيلانٌ. ـ: سَمَكة نيليّة (معـ).
- بصدر: صدر: الصَّدْر: أَعلى مقدَّم كُلِّ شَيْءٍ وأَوَّله، حَتَّى إِنهم لَيَقُولُونَ: صَدْر النَّهَارِ وَاللَّيْلِ، وصَدْر الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ وَمَا أَشبه ذَلِكَ مُذَكَّرًا؛ فأَما قول الأَعشى: وتَشْرَقُ بالقَوْل الَّذِي قَدْ …
- خيالك: الخَيَالُ : الشَّخْصُ؛ رأى خيالاً مُقبلا. -: الطَّيفُ؛ كان مجنون ليلى يتمثَّلُ خيالَ حبيبته في الصحراء. -: الصورة التي تتراءى لك في اليَقظةِ أو المَنام. -: صورة تمثال الشيْءِ في المرآة. - من كلِّ شيْء: ما تراه كالظلِّ. - …
- سالك: سأل: سَأَلَ يَسْأَلُ سُؤَالًا وسَآلَةً ومَسْأَلةً وتَسْآلًا وسَأَلَةً[[. قوله [وسَأَلَةً] ضبط في الأَصل بالتحريك وهو كذلك في القاموس وشرحه؛ وقوله قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ: أسَاءَلْت، كذا في الأَصل، وفي شرح القاموس: وسَاءَلَه …