أجل إنه الفجر الذي أنت آمله
الشاعر: فؤاد الخطيب · البحر: الطويل
«أجل إنه الفجر الذي أنت آمله» من شعر فؤاد الخطيب، من العصر الحديث، وتقع في 44 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أجل إنه الفجر الذي أنت آمله ... تخايل في وشي الربيع غلائله
بدائع في الآفاق غر كأنها ... بشائرُ بالوعد الذي حان آجله
سرت من قناع الشك ما كان مغدفاً ... وصاحت بريب الدهر فانجاب غائله
مشى الصوت في الأرجاء همساً وجهرةً ... بأن أمير الشعر تترى محافله
فسالت وفود القوم من كل بقعةٍ ... كأن الرباب الجون قد سال وابله
إلى كعبة الآمال في الشرق كله ... إلى الوطن الوثاب بالعبء آهله
لكل فتى في العرب مصران داره ... ومصر ملاذ المستضام وكافله
وقد أنبتت للضاد في الشرق بلبلاً ... ترنم فاستخذت لديه بلابله
أصاخت فلم تنبس إلى وحي ملهم ... تصرف أطراف اليراع أنامله
يصور أسرار النفوس كأنما ... أتته من الروح الأمين رسائله
ألم بها مستعرضاً كل هاجسٍ ... من الظن لم يبعد عليه تناوله
فجاء كما تهوى البلاغة محكماً ... وشاع وقد هاج الرواة تداوله
وفي كل بيتٍ منه مرآةُ خاطرٍ ... تمثل في اللفظ الصقيل يقابله
ولو لم تكن إلا صدى الحرب وحدها ... لطبقت الأرض الفضاء فضائله
وكان جديراً أن يكون مخلداً ... فكيف وملء الخافقين عقائله
سوافر يجلوها البيان محبراً ... عليه من السحر الحلال دلائله
شفاء لموجوعٍ ونوراً لقابسٍ ... وسلوةَ محرومٍ مناه تماطله
فيا لك من يومٍ أغر محجلٍ ... أوائله افترت وسرت أصائله
تصافح فيه العرب تحت لوائهم ... وفي البلد المرجوّ للعرب عاهله
أهاب بهم شوقي وبل غليلهم ... ثلاثين حولاً لا تجف مناهله
يدٌ لك يا شوقي على الشرق باركت ... يد الله فيها فارعوى عنه باطله
رددت على أم اللغات شبابها ... ولم تأل جهداً في الجهاد تواصله
فأنت لها والخطب يربد نقعه ... وأنت لها والشعر بادٍ مقاتله
إذا ارتبأت من شاهق العز ذروةً ... وحام حواليها عدوٌّ تصاوله
سللت عليه المرقم العضب مرهفاً ... وناضلت حتى لم تجد من تناضله
وإن بدرت من جانب الغرب نزغةٌ ... ينوء لها ذرع الأديب وكاهله
صمدت لها يقظان لا تطعم الكرى ... وكنت حساماً أخلصته صياقله
نهضت وللأقلام في الشرق ضجةٌ ... يموج لها في حومة القول قائله
فما زلت حتى كنت في كل موقفٍ ... لك العلم المعقود ذل مطاوله
بلوتك والأيام رثت حبالها ... فكنت صديقاً لا ترث شمائله
وقد غرست أيدي المودة بيننا ... هوى في صميم النفس صدقٌ تبادله
وما أنس لا أنس الفرار هنيهةً ... من الدهر لم تخلص إليّ شواغله
حففت بي السراء من كل جانبٍ ... كدأبك في اللطف الذي أنت باذله
ولم يعرض السلوان لي عمر ساعةٍ ... ولكنّ صرف البين جم مشاكله
فإن كنت قد أبطأت عنك فازحٌ ... عن الأهل والأوطان شطت مراحله
ترامت به الأسفار دفعاً وغربةً ... كذكرك في الأقطار قد جال جائله
وما مر في سمعيه للضاد من صدىً ... وما ثم إلا أعجمٌ لا يشاكله
فكيف يصوغ الشعر والدهر مدبرٌ ... قد انفجرت من كل أوبٍ نوازله
وهل بعد آيات الخليل وحافظٍ ... مرامٌ لمثلي في البيان يحاوله
هما الصادحان المسمعان فما الذي ... يقول عييّ الصوت في القوم صاحله
هنيئاً لك التاج الذي قد لبسته ... وإنك قبل اليوم في الشعر حامله
ففي كل شطرٍ حفلةٌ كل لحظةٍ ... تقام ومجدٌ راسخُ الركن ماثله
جلست على عرش البلاغة سيداً ... تبايعك الأمصار واليمن شامله
نلت الغنى والجاه والعلم والحِجى ... تبارك من أولاك ما أنت نائله
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الجون: جون: الجَوْنُ: الأَسْوَدُ اليَحْمُوميُّ، والأُنثى جَوْنة. ابْنُ سِيدَهْ: الجَوْنُ الأَسْوَدُ المُشْرَبُ حُمْرَةً، وَقِيلَ: هُوَ النباتُ الَّذِي يَضْرِب إِلَى السَّوَادِ مِنْ شِدَّةِ خُضْرتِه؛ قَالَ جُبَيْهاءُ الأَشجعيّ: … (لسان العرب)
- الرباب: ربب: الرَّبُّ: هُوَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، هُوَ رَبُّ كلِّ شيءٍ أَي مالكُه، وَلَهُ الرُّبوبيَّة عَلَى جَمِيعِ الخَلْق، لَا شَرِيكَ لَهُ، وَهُوَ رَبُّ الأَرْبابِ، ومالِكُ المُلوكِ والأَمْلاكِ. وَلَا يُقَالُ الربُّ فِي غَي … (لسان العرب)
- الوثاب: ثأب: ثَئِبَ الرَّجُل[[. قوله [ثئب الرجل] قال شارح القاموس هو كفرح عازياً ذلك للسان، ولكن الذي في المحكم والتكملة وتبعهما المجد ثأب كعنى.]] ثَأَباً وتَثاءَبَ وتَثَأَّبَ: أَصابَه كَسَلٌ وتَوصِيمٌ، وَهِيَ الثُّؤَباءُ، ممْدو … (لسان العرب)
- بالعبء: (عَبَّ) الْعَيْنُ وَالْبَاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى كَثْرَةٍ وَمُعَظَّمٍ فِي مَاءٍ وَغَيْرِهِ. مِنْ ذَلِكَ الْعَبُّ، وَهُوَ شُرْبُ الْمَاءِ مِنْ غَيْرِ مَصٍّ. يُقَالُ عَبَّ فِي الْإِنَاءِ يَعُبُّ عَبًّا، إِ … (مقاييس اللغة)
- بالوعد: وعد: وعَدَه الأَمر وَبِهِ عِدةً ووَعْداً ومَوْعِداً ومَوْعِدةً ومَوْعوداً ومَوْعودةً، وَهُوَ مِنَ المَصادِرِ الَّتِي جاءَت عَلَى مَفْعولٍ ومَفْعولةٍ كالمحلوفِ والمرجوعِ والمصدوقةِ وَالْمَكْذُوبَةِ؛ قَالَ ابْنُ جِنِّي: وَ … (لسان العرب)
- بريب: ريب: الرَّيْبُ: صَرْفُ الدَّهْرِ. والرَّيْبُ والرِّيبةُ: الشَّكُّ، والظِّنَّةُ، والتُّهمَةُ. والرِّيبةُ، بِالْكَسْرِ، وَالْجَمْعُ رِيَبٌ. والرَّيْبُ: مَا رابَك مِنْ أَمْرٍ. وَقَدْ رابَنِي الأَمْر، وأَرابَنِي. وأَرَبْتُ ا … (لسان العرب)