الـمـغـرم
الشاعر: عبد الله بن علي الخليلي · البحر: الرجز
«الـمـغـرم» من شعر عبد الله بن علي الخليلي، وتقع في 38 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا قدوة العصر الذي — سبحان من قد فضّله
ماذا أبو يحيـى يقو — ل للذي قد سأله
في مغرم لاقى الذي — تـيّـمه وأنحـله
فضمه وشمـه — معـتصباً وقـبّله
ثم جنى رمانة الـ — ـغصن الذي قد أمله
فجاءكم مشتكياً — أتوجب القصاص له
أرجو الجواب شافيا — نظماً بهذي المسألة
الجواب — لو لم تقل يا قدوة الـ
ـعصر لشيخ المسألة — ولم تكنّه متى
بلوته بالأسئلة — لساغ لي بأن أقو
ل لا تخف غير الوله — لأنه معذب
وقاتل من حمله — يموت فيه المرء لـ
ـكن موته مفضلة — موته عذري قضى
لما أحب أجله — أما إذا ظفرت بالـ
ـحبيب فالعق عسله — وبثه شكوى الغرا
م وارتشف مقبله — وضمه والثمه واخـ
ـلع بالعناق حلله — واجن ورود خده
بدمعة مبللة — وعضّ فوق غصنه
رمانة مدللـة — واقطع سموط عقده
وانـثـره تحت العجلة — واسكب على مرشفه
خمر الهوى مذللـة — وغنـه لحن الهوى
من بعد أن تـقبله — وداجه إذا جفا
واقطع عليه علله — وذل إن عز له
لكن لكي تذلـله — واجهر بما تكنه
ولا تدار العذلة — لكنّ ثم عصمة
روحية مؤصلة — لا بد من وجودها
واصلة موصلة — يغـتبط الجنسان في
ربوعها المحللة — يسعد كل منهما
فيها ويهنا عمله — فإن أتى الحبيب بعـ
ـد شاكياً لم نصغ له — ولا قصاص عندنا
له إذا ما أمّله — لكن قصاص غاصب
نعطيه مهما سأله — واحدة بمـثلها
أو مائـة معجّلة — ذاك قصاص الحب بـ
ـين أهله إن تسله — وهكذا ليس له
من دية إن قـتله — أعني به قـتل الهوى
إن الرجال قـتلة — حكم يجـيزه الهدى
والحب رغم الجهلة — فاقـتله وافـتض خـتا
م المسك رمزاً للصلة
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- القصاص: القُصَاصُ :- من الوركين: ملتقاهما من مؤخّرهما.
- بهذي: هذي: الهَذَيانُ: كَلَامٌ غَيْرُ مَعْقُولٍ مِثْلُ كَلَامِ المُبَرْسَم والمَعْتُوه. هَذَى يَهْذِي هَذْياً وهَذَيَاناً: تَكَلَّمَ بِكَلَامٍ غَيْرِ مَعْقُولٍ فِي مَرَضٍ أَو غَيْرِهِ، وهَذَى إِذا هذَرَ بِكَلَامٍ لَا يُفْهَمُ، …
- تيمه: تيم: التَّيْمُ: أَن يَسْتَعْبده الهَوَى، وَقَدْ تامَه؛ وَمِنْهُ تَيْمُ اللَّهِ: وَهُوَ ذَهابُ الْعَقْلِ مِنَ الهَوى، وَرَجُلٌ مُتَيَّم، وَقِيلَ: التَّيم ذِهَابُ الْعَقْلِ وَفَسَادُهُ؛ وَفِي قَصِيدَةِ كَعْبٍ: مُتَيَّم إِث …
- فجاءكم: فجأ: فَجِئَه الأَمْرُ وفَجَأَه، بِالْكَسْرِ وَالنَّصْبِ، يَفْجَؤُه فَجْأً وفُجَاءةً، بِالضَّمِّ وَالْمَدِّ، وافْتَجَأَه وفاجأَه يُفاجئُه مُفَاجأَةً وفِجاءً: هَجَم عَلَيْهِ مِنْ غَيْرِ أَن يَشْعُر بِهِ، وَقِيلَ: إِذَا جَا …
- فضمه: الضَّمَّةُ : حلْبَةُ الخيل في الرِّهان.-: في اللُّغة، هي علامة للرفعِ في المُعرَب، كما في هَطَلَ المطرُ، والبناء على الضَّمِّ في المبنيِّ، كما في حيثُ.