ركب الحضارة
الشاعر: عبد الله بن علي الخليلي · البحر: الكامل
«ركب الحضارة» من شعر عبد الله بن علي الخليلي، وتقع في 52 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ركب الحضارة في الحياة يسير ... والوعي مزدهر الجناب مطير
والعلم يرفده بأنهار الحجا ... ريا ويلقح نبته التفكير
وترى الشعوب على مواكب نبلها ... فيه بألوية الطموح تسير
وترى المواكب فيه ليس يصدها ... عن سيرها كيد هناك خطير
ذاقت فمر مذاقها فتيقظت ... فتضامنت فتوحد التدبير
فقضى على استعبادها إيمانها ... بحقوقها ومضى يرثَّ النير
يا ليت شوقي أغفلته يومه ... ليرى مناه تحققت فيطير
بالله أحمد قم فقد نضج الحجا ... في ذا الزمان وأنجب التطوير
وأقبض يراعك لا يرعك فإنه ... طِرف بميدان السباق شهير
عصر التيقظ قد خلقت من النهى ... وعياً فكان لخلقك التأثير
نجم التحرر والتكاتف والإخا ... في طالعيك وأخلق التسطير
ومشى السلام عليك غير مهدد ... وبدا التعاون فيك وهو أمير
وقضت على عيش الجهالة نهضة ... علمية أوفى بها التحرير
وكأنما وعي الشعوب محابر ... ويراعة , وقضاؤها المنشور
وكأنما المنشور في ورقاته ... أمل يجود به الوجود كبير
والكون يحلم بالحقيقة عمره ... أمنية فأتاحها التقدير
خير الأماني التي قد أينعت ... عنها العقول وفت بهن نذور
يا ركب أنت بما تشاء جدير ... هذي الحياة بها لك التأمير
يا ركب إن على البخار حقائقا ... ظهرت وأنت على البخار قدير
فبدار بالمجرى إلى ما لم يكد ... يوماً بحدس الحادسين يدور
وهلم بالمسعي إلى غاياته ... فلقد تجلى في مداك الخير
وجرى بمغناك السلام جداولا ... تنساب فيه كأنهن سطور
وكأن ذرتك التي استخدمتها ... جل القضاء , هي القضا المقدور
ما لي أنام ومهيعي ديجور ... وحجاي في ظرف العيا محصور
والوعي يزجر في الفؤاد كأنه ... لج يفور عبابه ويغور
والحال تمتلك الأزمة دونه ... والجد في نير الحياة عثور
والعاديات على الوصيد كأنها ... خيل ابن صخر والهرير هرير
والقهر يحكم في النفوس كأنه ... حسان تبع والحسام شهير
بالله قم يا شعب حيث النور ... يجلو الحقيقة والحياة مهور
العلم مركبة الحياة فسر بها ... حتى توافي والمعالم نور
العلم مركبة الفضاء فطر بها ... ما طار في أفق السماء خبير
العلم مركبة الحضارة فاعتلق ... بركابها حتى تلوح الدور
إني على أمل هناك ينير ... والسعي بالأمل الكبير جدير
فمتى تحققه الإرادة صادعا ... بالحق حيث الناصر المنصور
ومتى تصافحه الحياة سعيدة ... في روضها ومتى تحيي الحور
ومتى تضاحكه أزاهير المنى ... والكون ثمت خادم مأمور
من لي وأفئدة الرجال قبور ... من لي وهمي منجد ومغير
أنا من درست من الحياة صحائفا ... فرقانها في الكائنات زبور
يشدو بها قلبي على جنح الفضا ... فيهيم وهو على الأثير أثير
والكون مني في اجتلاء مزامري ... سمع وأفئدة هناك تنير
فإلامَ جاري لا يؤرق وعيه ... صوتي أليس لغنتي تأثير
وإلام شعبي في العمى متعثر ... يهوي كأن سبيله ديجور
أفلا تؤرقه الحياة بركبها ... حيث الحداء تجاوب وهدير
حيث الحداء يطير من نغماته ... قلب الجماد كأنه موتور
أحمامة الشكوى بسحرا رجعي ... حيث المعارف روضهن نضير
وتلطفي بمحمد في روضه ... فلعله مما شكوت يجير
وقفي هنالك بين عتبة بابه ... وحواء مسجده فثم الطور
وترجعي حول الشجيرات التي ... من بعده عصفت بهن دبور
أواه لو يشفي التأوه جازعا ... لشفيت لكن الجناح كسير
أمحمد خلّفتنا في مأزق ... حيَّ الظلام به ومات النور
فليهم جفني ما يشاء فدمعه ... كدم الشهيد إذا استجاش سعير
وعليك منى يا سميّ محمد ... في الختم من عرف السلام عبير
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- استعبادها: عبد: الْعَبْدُ: الإِنسان، حُرًّا كَانَ أَو رَقِيقًا، يُذْهَبُ بِذَلِكَ إِلى أَنه مَرْبُوبٌ لِبَارِيهِ، جَلَّ وَعَزَّ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ فِي الْفِدَاءِ: مكانَ عَبْدٍ عَبْدٌ، كَانَ مِنْ مَذْهَبِ عُمَرَ، رَضِي اللَّهُ عَ … (لسان العرب)
- التدبير: دبر: الدُّبُرُ والدُّبْرُ: نَقِيضُ القُبُل. ودُبُرُ كُلِّ شَيْءٍ: عَقِبُه ومُؤخَّرُه؛ وَجَمْعُهُمَا أَدْبارٌ. ودُبُرُ كلِّ شَيْءٍ: خِلَافُ قُبُلِه فِي كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلَا قَوْلَهُمْ[[. قوله: [مَا خَلَا قَوْلَهُمْ جَعَ … (لسان العرب)
- التفكير: فكر: الفَكْرُ والفِكْرُ: إِعمال الْخَاطِرِ فِي الشَّيْءِ؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَلَا يُجْمَعُ الفِكْرُ وَلَا العِلْمُ وَلَا النظرُ، قَالَ: وَقَدْ حَكَى ابْنُ دُرَيْدٍ فِي جَمْعِهِ أَفكاراً. والفِكْرة: كالفِكْر وَقَدْ فَكَر … (لسان العرب)
- الحجا: حجأ: حَجِئَ بِالشَّيْءِ حَجَأً: ضنَّ بِهِ، وَهُوَ بِهِ حَجِئٌ، أَي مُولَعٌ بِهِ ضَنِينٌ، يُهْمَزُ وَلَا يُهْمَزُ. قَالَ: فَإنِّي بالجَمُوحِ وأُمِّ بَكْرٍ ... ودَوْلَحَ، فاعْلَموا، حَجِئٌ، ضَنِينُ وَكَذَلِكَ تَحَجَّأْتُ ب … (لسان العرب)
- الطموح: طمح: طَمَحَت المرأَة تَطْمَحُ طِماحاً، وَهِيَ طامحٌ: نَشَزَت بِبَعْلِهَا. والطِّماحُ مِثْلُ الجِماحِ. وطَمَحَت المرأَة مِثْلُ جَمَحَتْ، فَهِيَ طَامِحٌ، أَي تَطْمَح إِلى الرجال. في حَدِيثِ قَيْلَةَ: كُنْتُ إِذا رأَيت رَجُ … (لسان العرب)
- المواكب: وَكَبَ: المَوْكِبُ: بابةٌ مِنَ السَّيْر. وَكَبَ وُكُوباً ووَكَباناً: مَشَى فِي دَرَجانٍ، وَهُوَ الوَكَبانُ. تَقُولُ: ظَبْيةٌ وَكُوبٌ، وعَنْزٌ وَكُوبٌ، وَقَدْ وَكَبَت تَكِبُ وُكُوباً؛ وَمِنْهُ اشْتُقَّ اسمُ المَوكِبِ؛ قَا … (لسان العرب)
- النير: نير: النِّيرُ: القَصَبُ وَالْخُيُوطُ إِذا اجْتَمَعَتْ. والنِّيرُ: العَلَمُ، وَفِي الصِّحَاحِ: عَلَمُ الثَّوْبِ ولُحْمته أَيضاً. ابْنُ سِيدَهْ: نِيرُ الثَّوْبِ عَلَمُهُ، وَالْجَمْعُ أَنْيارٌ. ونِرْتُ الثَّوْبَ أَنِيرُه نَ … (لسان العرب)
- بحقوقها: حقق: الحَقُّ: نَقِيضُ الْبَاطِلِ، وَجَمْعُهُ حُقوقٌ وحِقاقٌ، وَلَيْسَ لَهُ بِناء أَدْنَى عدَد. وَفِي حَدِيثِ التَّلْبِيَةِ: لبَّيْك حَقّاً حَقًّا أَيْ غَيْرَ بَاطِلٍ، وَهُوَ مَصْدَرٌ مُؤَكِّدٌ لِغَيْرِهِ أَيْ أَنَّهُ أكَ … (لسان العرب)