الموعظة الحسنة
الشاعر: عبد الله بن علي الخليلي · البحر: الكامل
«الموعظة الحسنة» من شعر عبد الله بن علي الخليلي، وتقع في 54 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
خل الهوى فهو الهوان الأكبر ... وخذ التقى فهي المنار النير
واضمم إليك مكارم الأخلاق في ... ذات المهيمن فهي نعم المتجر
فإذا الكريم هفا فصن عوراءه ... وأقله من عثراته إذ يعثر
إن الكريم إذا أساء على امرئ ... عادت غريزته إليه تذكر
فيعود بالإحسان يجبر ما مضى ... منه وكم كسر بحسنى يجبر
وإذا الصديق أبت حبلك قاطعاً ... يوماً فأنظره عساه يفكر
إن الصديق على الحقيقة صادق ... والصدق أولى بالولاء وأجدر
أما إذا صحت لديك قطيعة ... منه فجانبه وأنت الأعذر
وإذا الجهول أباح عرضك شاتماً ... فاكفف وخل لسانه يتعثر
أتسبه فيكون قدرك قدره ... إن العظيم عن الصغيرة يكبر
فإذا تمادى في السباب ولم تطق ... إلا انتقاماً فالحسام الأحمر
وإذا اللئيم أتاح نحوك سيئاً ... فاصبر وأحسن فالفتى من يصبر
إن اللئيم عتابه بعقابه ... وعقابه المر الأليم المنكر
وإذا الزمان عليك أرخى كلكلا ... فاصمد له إن كنت ممن يقدر
إن الفتى من لا تهون حفيظة ... أبداً له وأخو الحفيظة يُحذر
وإذا قدرت ونلت سلطانا فخذ ... بالحزم وارع الله فيما يأمر
أتُرى يوليك الأمور بخلقه ... فتسيء فيهم كيف شئت ويعذر
لا واجتلاء القرب من حضراته ... لا يهمل المغرور لكن يُنظر
وإذا أتاك الجاه في بأوائه ... يسعى فلا يغررك منه المظهر
أيغرك الثوب المعار بحسنه ... فتظل فيه تائها تتبختر
ما إن أعاركه القدير لغير ما ... يرضى به , أتغيره , هل تقدر
فلئن قدرت تغيره فإلى متى ... كسرى وقيصر أين والإسكندر
أتُراهم سئموا الحياة أم الهنا ... فتسابقوا للموت وهو يزمجر
بل أنهم طعموا النعيم فاتخموا منه فناموا نوم من لا يذعر ... حتى تجلى هادم اللذات في
ثوب القضاء بهم يهيب ألا انفروا ... فهناك لم يغن البكا عنهم ولا
قلب يكاد من الأسى يتفطر ... وإذا ملكت من الأمور زمامها
فاسلك بها حيث المقام الأكبر ... حيث الملائك خلف خطو محمد
ومحمد في عدله يتصدر ... والراشدون على الطريقة خلفه
والنصر بالفتح المبين مؤزر ... وإذا وردت العز غير مدافع
فاجعله وهو على الهداية منبر ... العز تاج الله بين عباده
فاقدره حقا فالفتى من يقدر ... والبسه في مرضاته مترفعاً
عن لؤم نفسك والمهيمن ينظر ... وإذا الجلالة أنزلتك بعرشها
فالزم بها التقوى تعز وتكبر ... إن الجلالة كبرياء الله لا
يسطيعها متعاظم مستكبر ... والكبرياء رداؤه أتطيق في
حال تنازعه رداه , أتجسر ؟ ... وإذا رزقت المال فابذله على
عاف يبيت على العفا يتضوّر ... لم يبق هذا الدهر تحت إهابه
هما سوى لقم بزيت تغمر ... أيبيت في بأسائه متصبراً وتبيت في النعماء لا تتشكر
وتخاف من دور القضاء فتحتمي ... بالحرص , مهلا , إن حرصك أغدر
فلربما كان الغنى طي السخا ... والفقر تحت الحرص منك يقدر
المال إن تبذله فهو لك الغنى ... وإذا بخلت به ففقر أغبر
إن الذي أعطاك ما لم يعطه ... لهو الذي يغني العباد ويفقر
وإذا حرمت المال فاقنع راضيا ... تجد القناعة خير كنز يذخر
إن القناعة بالقليل من الغنى ... غير القناعة والعلى تتأمر
فترى الطموح إلى المكارم والعلى ... شرفاً يعز به الطموح ويفخر
كل اجتهادك جل حظك والخلا ... صة منك عقلك واللسان الأقدر
فإذا بدا لك صالح منه وأبـ ... ـرزت اللسان من اللغى ما يؤثر
وسما بطبعك من نقي صفاته ... في ذاته كرم فأنت الأكبر
كرم النفوس هو الحياة فعش به ... تغدو وأنت من الوجود الجوهر
كرم النفوس سعادة وسيادة ... قعساء في دست العلى تتصدر
والناس إما سيد أو سوقة ... فانظر لنفسك ما الذي تتخير
عمل يزينك أو يشينك في الورى ... وكلاهما مما تبيت تدبر
وإليك يرجع ما فعلت حقيقة ... فاختر لنفسك ما تراه يجدر
وعلى الختام تحية مسكية ... يفتض حكمتها لبيب مفكر
فيها الصلاة على النبي وصحبه ... عرف يضوع به السلام وينشر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- المتجر: تجر: تَجَرَ يَتْجُرُ تَجْراً وتِجَارَةً؛ بَاعَ وَشَرَى، وَكَذَلِكَ اتَّجَرَ وَهُوَ افْتَعَل، وَقَدْ غَلَبَ عَلَى الخَمَّار قَالَ الأَعشى: ولَقَدْ شَهِدْتُ التَّاجِرَ ... الأُمَّانَ، مَوْرُوداً شَرَابُهْ وَفِي الْحَدِيثِ: … (لسان العرب)
- المنار: نار: نأرَتْ نائِرَةٌ فِي النَّاسِ: هاجَتْ هَائِجَةٌ، قَالَ: وَيُقَالُ نَارَتْ بِغَيْرِ هَمْزٍ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وأُراه بَدَلًا. والنَّؤُورُ: دُخَانُ الشحْم. والنَّؤُورُ: النِّيلَنْجُ؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي. نبر: النَّ … (لسان العرب)
- النير: نير: النِّيرُ: القَصَبُ وَالْخُيُوطُ إِذا اجْتَمَعَتْ. والنِّيرُ: العَلَمُ، وَفِي الصِّحَاحِ: عَلَمُ الثَّوْبِ ولُحْمته أَيضاً. ابْنُ سِيدَهْ: نِيرُ الثَّوْبِ عَلَمُهُ، وَالْجَمْعُ أَنْيارٌ. ونِرْتُ الثَّوْبَ أَنِيرُه نَ … (لسان العرب)
- حبلك: حبل: الحَبْل: الرِّباط، بِفَتْحِ الْحَاءِ، وَالْجَمْعُ أَحْبُل وأَحبال وحِبَال وحُبُول؛ وأَنشد الْجَوْهَرِيُّ لأَبي طَالِبٍ: أَمِنْ أَجْلِ حَبْلٍ، لَا أَباكَ، ضَرَبْتَه ... بمِنْسَأَة؟ قَدْ جَرَّ حَبْلُك أَحْبُلا قَالَ ا … (لسان العرب)
- عثراته: عثر: عَثَر يعثِرُ ويَعْثُرُ عَثْراً وعِثَاراً وتَعَثَّرَ: كَبا؛ وأَرى اللِّحْيَانِيَّ حَكَى عَثِرَ فِي ثَوْبِهِ يعْثَرُ عِثَاراً وعَثُر وأَعْثَره وعَثَّره؛ وأَنشد ابْنُ الأَعرابي: فخرجْتُ أُعْثَرُ فِي مَقادِم جَبَّتِي، . … (لسان العرب)
- عساه: عسا: عَسَا الشيخُ يَعْسُو عَسْواً وعُسُوّاً وعُسِيّاً مثلُ عُتِيّاً وعَساءً وعَسْوَةً وعَسِيَ عَسًى، كلُّه: كَبِرَ مثلُ عَتِيَ. وَيُقَالُ لِلشَّيْخِ إِذَا وَلَّى وكَبِرَ: عَتَا يَعْتُو عُتِيّاً، وعَسا يَعْسُو مِثله، وَرَ … (لسان العرب)
- عوراءه: عرا: عَرَاهُ عَرْواً واعْتَرَاه، كِلَاهُمَا: غَشِيَه طَالِبًا مَعْرُوفَهُ، وَحَكَى ثَعْلَبٌ: أَنه سَمِعَ ابْنَ الأَعرابي يَقُولُ إِذا أَتيْت رجُلًا تَطْلُب مِنْهُ حَاجَةً قلتَ عَرَوْتُه وعَرَرْتُه واعْتَرَيْتُه واعْتَرَر … (لسان العرب)