أقمنا على الرس النزيع لياليا

الشاعر: حسان بن ثابت · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة

«أقمنا على الرس النزيع لياليا» من شعر حسان بن ثابت، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الكاف، وغرضها قصيدة عامة.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

أَقَمنا عَلى الرَسِّ النَزيعِ لَيالِياً ... بِأَرعَنَ جَرّارٍ عَريضِ المَبارِكِ

بِكُلِّ كُمَيتٍ جَوزُهُ نِصفُ خَلقِهِ ... وَقُبٍّ طِوالٍ مُشرِفاتِ الحَوارِكِ

تَرى العَرفَجَ العامِيَّ تُذري أُصولَهُ ... مَناسِمُ أَخفافِ المَطِيِّ الرَواتِكِ

إِذا اِرتَحَلوا مِن مَنزِلٍ خِلتَ أَنَّهُ ... مُدَمَّنُ أَهلِ المَوسِمِ المُتَعارِكِ

نَسيرُ فَلا تَنجو اليَعافيرُ وَسطَنا ... وَلَو وَأَلَت مِنّا بِشَدٍّ مُواشِكِ

ذَروا فَلَجاتِ الشَأمِ قَد حالَ دونَها ... ضِرابٌ كَأَفواهِ المَخاضِ الأَوارِكِ

بِأَيدي رِجالٍ هاجَروا نَحوَ رَبِّهِم ... وَأَنصارِهِ حَقّاً وَأَيدي المَلائِكِ

إِذا هَبَطَت حَورانَ مِن رَملِ عالِجٍ ... فَقولا لَها لَيسَ الطَريقُ هُنالِكِ

فَإِن نَلقَ في تَطوافِنا وَاِلتِماسِنا ... فُراتَ بنَ حَيّانٍ يَكُن رَهنَ هالِكِ

وَإِن نَلقَ قَيسَ بنِ اِمرِئِ القَيسِ بَعدَهُ ... نَزِد في سَوادِ وَجهِهِ لَونَ حالِكِ

فَأَبلِغ أَبا سُفيانَ عَنّي رِسالَةً ... فَإِنَّكَ مِن شَرِّ الرِجالِ الصَعالِكِ

البحر والقافية

القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.

تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.

القافية: رويّها حرف الكاف، قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:

  • الحوارك: حور: الحَوْرُ: الرُّجُوعُ عَنِ الشَّيْءِ وإِلى الشَّيْءِ، حارَ إِلى الشَّيْءِ وَعَنْهُ حَوْراً ومَحاراً ومَحارَةً وحُؤُوراً: رَجَعَ عَنْهُ وإِليه؛ وَقَوْلُ الْعَجَّاجِ: فِي بِئْرِ لَا حُورٍ سَرَى وَمَا شَعَرْ أَراد: فِي … (لسان العرب)
  • الرس: (رَسَّ) الرَّاءُ وَالسِّينُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى ثَبَاتٍ. يُقَالُ رَسَّ الشَّيْءُ: ثَبَتَ. وَالرَّسِيسُ: الثَّابِتُ. وَمِنَ الْبَابِ رَسْرَسَ الْبَعِيرُ، إِذَا نَضْنَضَ بِرُكْبَتِهِ فِي الْأَرْضِ يُرِيدُ أَنْ يَن … (مقاييس اللغة)
  • الرواتك: الرَّاءُ: مِنَ الْحُرُوفِ الْمَجْهُورَةِ، وَهِيَ مِنَ الْحُرُوفِ الذُّلْق، وَسُمِّيَتْ ذُلْقاً لأَن الذّلاقَة فِي الْمَنْطِقِ إِنما هِيَ بطَرَف أَسَلَةِ اللِّسَانِ، وَالْحُرُوفُ الذُّلْقُ ثَلَاثَةٌ: الرَّاءُ وَاللَّامُ و … (لسان العرب)
  • العامي: عمي: العَمَى: ذهابُ البَصَر كُلِّه، وَفِي الأَزهري: مِنَ العَيْنَيْن كِلْتَيْهِما، عَمِيَ يَعْمَى عَمًى فَهُوَ أَعْمَى، واعمايَ يَعْمايُ[[. وقد تشدد الياء كما في القاموس.]] اعْمِياءً، وأَرادوا حَذْوَ ادْهامَّ يَدْهامُّ ا … (لسان العرب)
  • العرفج: عرفج: العَرْفَج والعِرْفج: نَبْتٌ، وَقِيلَ: هُوَ ضَرْبٌ مِنَ النَّبَاتِ سُهْلِيٌّ سَرِيعُ الِانْقِيَادِ، وَاحِدَتُهُ عَرْفَجَة، وَمِنْهُ سُمِّيَ الرَّجُلُ؛ وَقِيلَ: هُوَ مِنْ شَجَرِ الصَّيْفِ وَهُوَ لَيِّن أَغبرُ لَهُ ثَ … (لسان العرب)
  • المبارك: برك: البَرَكة: النَّماء وَالزِّيَادَةُ. والتَّبْريك: الدُّعَاءُ للإِنسان أَوْ غَيْرِهِ بِالْبَرَكَةِ. يُقَالُ: بَرَّكْتُ عَلَيْهِ تَبْريكاً أَيْ قُلْتَ لَهُ بَارَكَ اللَّهُ عَلَيْكَ. وَبَارَكَ اللَّهُ الشيءَ وَبَارَكَ فِ … (لسان العرب)
  • المتعارك: تعر: جُرْحٌ تَعَّارٌ وتَغَّارٌ، بِالْعَيْنِ وَالْغَيْنِ، إِذا كَانَ يَسِيلُ مِنْهُ الدَّمُ، وَقِيلَ: جُرْحٌ نَعَّار، بِالْعَيْنِ وَالْغَيْنِ؛ قَالَ الأَزهري: وَسَمِعْتُ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنْ أَهل الْعَرَبِيَّةِ بِهَراةَ يَ … (لسان العرب)

قصائد ذات صلة

  • عفت ذات الأصابع فالجواء
  • أهاجك بالبيداء رسم المنازل
  • وأحسن منك لم تر قط عيني
  • شهدت بإذن الله أن محمدا
  • ثوى بمكة بضع عشرة حجة
  • أسألت رسم الدار أم لم تسأل
  • عرفت ديار زينب بالكثيب
  • بطيبة رسم للرسول ومعهد