ودّع شبابك قد علاك مشيب
الشاعر: القاسم بن يوسف آل صَبيح · البحر: الكامل
«ودّع شبابك قد علاك مشيب» من شعر القاسم بن يوسف آل صَبيح، من العصر العباسي، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ودّع شبابك قد علاك مشيب ... وكذاك كلّ معمّر سيشيب
جازت سنوك الأربعين فأزعجت ... بله الشباب تجارب وخطوب
ودعاك داع للرّشاد أجبته ... والى نداء الغى ليس تجيب
فابك الشباب وما خلا من عهده ... أيام أنت إلى الحسان طروب
يسبين لبك بالدّلال وتستبى ... ألبابهنّ فسالب وسليب
طورا يسامحن الهوى ويطعنه ... ويصبن قلبك بالجوى وتصيب
يخلطن معصية بحسن إجابة ... فلهنّ عندك أنعم وذنوب
حتّام توضع فى البطالة والصبا ... عار بمثلك صبوة ومشيب
رحل الشباب وحلّ شيب بعده ... فمضت لذاذات وصدّ حبيب
لهفي على عذر الشباب فانه ... يكفيك إذ غصن الشباب رطيب
قد كان يجمع غدرة ولذاذة ... إذ ثوبه ضاف عليك قشيب
فرمته داهية الزمان بأسهم ... ونضت شروق لبسه وغروب
ما شئت فاحي بمدحه لا بدّ من ... غم ونائبة عليك تنوب
ما بعد شيبك غير لومك فاتخذ ... زادا لنفسك فالرحيل قريب
ما هذه الدّنيا بدار إقامة ... لا توطننّ بها وأنت غريب
خلت القرون فما يحسّ قريب ... منهم وقصد سبيلهم مركوب
أين الألى أهل السيادة والنهى ... والمطعمون وما تدرّ حلوب؟
أنحى الزّمان عليهم بشعاره ... وسقتهم كأس المنون شعوب
وغدا جزاء سعادة أو شقوة ... أفلا ينيب الى الرشاد منيب؟!
والمرء . موفى سعيه صكّ عليه بفعله مكتوب ... طال العمى والجهل اذ غلب الهوى
ان الهوى لذوي الحجا لغلوب ... والموت يغتال النفوس ولم يزل
للموت راع للنفوس طلوب ... ما نحن إلا كالبهائم رتعا
حتى يتاح لها الرّدى المجلوب
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- بالدلال: دلل: أَدَلَّ عَلَيْهِ وتَدَلَّلَ: انْبَسَطَ. وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: أَدَلَّ عَلَيْهِ وَثِق بِمَحَبَّتِهِ فأَفْرَط عَلَيْهِ. وَفِي الْمَثَلِ: أَدَلَّ فأَمَلَّ، وَالِاسْمُ الدَّالَّة. وَفِي الْحَدِيثِ: يَمْشِي عَلَى الصِّ … (لسان العرب)
- بله: بله: البَلَهُ: الغَفْلة عَنِ الشرّ وأَن لا يُحْسِنَهُ؛ بَلِهَ، بِالْكَسْرِ، بَلَهاً وتَبَلَّه وَهُوَ أَبْلَه وابتُلِهَ كبَلِه؛ أَنشد ابْنُ الأَعرابي: إِنَّ الَّذِي يَأْمُل الدُّنْيا لَمُبْتَلَهٌ، ... وكلُّ ذِي أَمَلٍ عَن … (لسان العرب)
- تجارب: جرب: الجَرَبُ: مَعْرُوفٌ، بَثَرٌ يَعْلُو أَبْدانَ الناسِ والإِبِلِ. جَرِبَ يَجْرَبُ جَرَباً، فَهُوَ جَرِبٌ وجَرْبان وأَجْرَبُ، والأُنثى جَرْباءُ، وَالْجَمْعُ جُرْبٌ وجَرْبى وجِرابٌ، وَقِيلَ الجِرابُ جَمْعُ الجُرْبِ، قَال … (لسان العرب)
- تجيب: جيب: الجَيْبُ: جَيْبُ القَمِيصِ والدِّرْعِ، وَالْجَمْعُ جُيُوبٌ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيُوبِهِنَ. وجِبْتُ القَمِيصَ: قَوَّرْتُ جَيْبَه. وجَيَّبْتُه: جَعَلْت لَهُ جَيْباً. وأَم … (لسان العرب)
- توضع: وضع: الوَضْعُ: ضِدُّ الرَّفْعِ، وضَعَه يَضَعُه وَضْعاً ومَوْضُوعاً، وأَنشد ثَعْلَبٌ بَيْتَيْنِ فِيهِمَا: مَوْضُوعُ جُودِكَ ومَرْفوعُه، عَنَى بِالْمَوْضُوعِ مَا أَضمره وَلَمْ يَتَكَلَّمْ بِهِ، وَالْمَرْفُوعُ مَا أَظهره وَ … (لسان العرب)
- جازت: جأز: الجَأْزُ، بِالتَّسْكِينِ: الغَصَصُ فِي الصَّدْرِ، وَقِيلَ: هُوَ الغَصَصُ بِالْمَاءِ؛ قَالَ رُؤْبَةُ: يَسْقِي العِدَى غَيْظاً طَوِيلَ الجأْزِ أَي طَوِيلُ الغَصَصِ لأَنه ثَابِتٌ فِي حُلُوقِهِمْ. وجَئِزَ بِالْمَاءِ يَج … (لسان العرب)
- حتام: حتم: الحَتْمُ: الْقَضَاءُ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الحَتْمُ إِيجاب القَضاء. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ كانَ عَلى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيًّا؛ وَجَمْعُهُ حُتُومٌ؛ قَالَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبي الصَّلْتِ: حَنَانَيْ رَبِّنا، وَل … (لسان العرب)
- سنوك: سنك: ابْنُ الأَعرابي: السُّنُكُ المَحاجُّ اللَّيِّنَةُ[[. قوله [المحاج اللينة] كذا في الأَصل باللام، والذي في القاموس: البينة، بالباء، قال شارحه: هو كذا في العباب]]، قَالَ الأَزهري: لَمْ أَسمع السُّنُكَ لِغَيْرِ ابْنِ ال … (لسان العرب)