دَعا عَبرَتي تجرِي على الجَوْرِ والقَصْدِ
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
دَعا عَبرَتي تجرِي على الجَوْرِ والقَصْدِ،أظُنُّ نَسيماً قارَفَ الهَجرَ من بَعدِي
خَلا ناظِرِي من طَيْفِهِ، بَعْدَ شَخصِهِ،فَيا عَجَباً للدّهْرِ فَقْداً عَلى فَقْدِ
خَليليّ! هَلْ مِنْ نَظْرَةٍ تُوصِلانهاإلى وَجَنَاتٍ يَنْتَسِبْنَ إلى الوَرْدِ
وقدٍّ يكادُ القلبُ ينقدُّ دُونَهُاذا اهتز في قُرْبٍ مِنَ العَين أو بُعدٍ
بنفسي حبيبٌ نقّلُوهُ عن اسمِهِفباتَ غريباً في رَجَاءٍ وفي سَعْدِ
فيا حائلاً عن ذلك الاسمِ لا تحُلْوإنْ جَهِدَ الاعداءُ عن ذلكَ العهد
كَفَى حَزَناً أنّا عَلى الوَصْلِ نَلْتَقِيفُوَاقاً، فَتثْنِينَا العُيُونُ إلى الصّدّ
ولَوْ تُمكِنُ الشّكوَى لخَبّرَكَ البُكَاحَقيقَةَ ما عندي، وإن جَلّ ما عندي
هَوًى، لا جَميلٌ في بُثَيْنَةَ نَالَهُبمِثلٍ، ولا عَمْرُو بنُ عَجلانَ في هندِ
غُصِبْتُكَ مَمزوجاً بنَفسي، وَلاَ أرَىلَهُمْ زَاجِراً يَنهَى، وَلاَ حاكماً يُعدي
فَيا أسَفا، لَوْ قَابَلَ الأسَفُ الجَوَى،وَلَهْفَا لَوَ انّ اللّهفَ في ظالمٍ يُجدِي
أبا الفَضْلِ! في تِسعٍ وَتِسعينَ نَعجَةًغِنًى لكَ عَنْ ظَبيٍ، بساحَتِنا، فرْدِ
أتأخُذُهُ مِنّي، وَقَدْ أخَذَ الجَوَىمآخِذَهُ مِمّا أُسِرُّ، وَما أُبْدِي
وتخطو إليه صبوتي وصبابتيولم يخطه بثي ولم يعده وجدي
وَقُلتَ اسْلُ عَنهُ، والجَوَانِحُ حَوْلَهُ،وَكَيْفَ سُلُوُّ ابنِ المُفَرّغِ عَنْ بَرْدِ
عن القصيدة
«دَعا عَبرَتي تجرِي على الجَوْرِ والقَصْدِ» من شعر البحتري، من العصر العباسي، وتقع في ١٥ بيتًا. ورويّها حرف الدال، وغرضها الغزل.
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: باب في وصف الغلمان واستهدائهم، البيت ٩
- «أنوار الربيع في أنواع البديع»: الانسجام (٢)، البيت ٩
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.