تجاوز إلى المحتوى

من «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري» للآمدي (ت ٣٧٠هـ)

باب في وصف الغلمان واستهدائهم

قال أبو تمام -وأهدى إليه الحسن بن وهب غلامًا- في قصيدته التي أولها:

لمكاسر الحسن بن وهب أطيب

قد جاءنا الرشأ الذي أهديتهخرقاً ولو شئنا لقلنا المركب
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «لمكاسر الحسن بن وهب أطيب»
لدن البنان له لسان أعجمخرس معانيه ووجه معرب
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «لمكاسر الحسن بن وهب أطيب»
يرنو فيثلم في القلوب بطرفهويعن للنظر الحرون فيصحب
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «لمكاسر الحسن بن وهب أطيب»
قد صرف الرانون خمرة خدهوأظنها بالريق منه ستقطب
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «لمكاسر الحسن بن وهب أطيب»
حمد حبيت به وأجر حلقتمن دونه عنقاء ليل مغرب
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «لمكاسر الحسن بن وهب أطيب»
خذه وإن لم ترتجع معروفهمحض إذا ذكر الرجال مهذب
وانفخ لنا من طيب خيمك نفحةإن كانت الأخلاق مما يوهب

وقال البحتري وأهدى إليه محمد بن علي القمي غلاماً، وكان البحتري يواصله فانقطع عنه، فكتب إليه محمد بن علي:

هجرت كأن الوصل أعقب وحشةوما خلت وصلاً قبله يعقب الهجرا
للشاعر البحتري، من قصيدة «هجَرْتَ، كأنّ الوَصْلَ أعقَبَ وحشة»

فقال البحتري مجيباً له:

فتى مذحج عفواً فتى مذحج غفرالمعتذر جاءت إساءته تترا
للشاعر البحتري، من قصيدة «هجَرْتَ، كأنّ الوَصْلَ أعقَبَ وحشة»
ومن يهب النيل الذي سمحت بهيداك بلا من فلن يمنع العذرا
للشاعر البحتري، من قصيدة «فتى مذحج غفرا فتى مذحج غفرا»
فإن قلت بي كبر فمثل الذي أرىعلى الناس من نعماك يملؤني كبرا
للشاعر البحتري، من قصيدة «فتى مذحج غفرا فتى مذحج غفرا»
مواهب لي منها الغنى فمتى التقىبساحتها حمد فلي حمدها طرا
للشاعر البحتري، من قصيدة «فتى مذحج غفرا فتى مذحج غفرا»
تضاف إلى مجدي وتجري إلى يديفأملكها مالاً وأملكها فخرا
للشاعر البحتري، من قصيدة «فتى مذحج غفرا فتى مذحج غفرا»
أتاني قريض منك يحدوه نائلفأنطقني جوداً وأفحمني شعرا
للشاعر البحتري، من قصيدة «فتى مذحج غفرا فتى مذحج غفرا»
وأكسبني شغلاً عن الوصل شاغلاًتعاتبني فيه وتعتده هجرا
فإن كنت مشغوفاً بقربي آنساًبشخصي فلم خولتني ذلك البدرا
للشاعر البحتري، من قصيدة «فتى مذحج غفرا فتى مذحج غفرا»
لئن كان إسعافي به منك قبلهاوفاء لقد كان انفرادي به غدرا
للشاعر البحتري، من قصيدة «فتى مذحج غفرا فتى مذحج غفرا»
وما هو إلا درة لم أجد لهاسوى جودك الأمسي من دونها بحرا
حملت عليه في سبيل فتوةهي الثغر دون المجد أو تفضل الثغرا
فأنت تصيب الحمد حيث تلألأتكواكبه إن أنت لم تصب الأجرا
وجدت نداك اليوم ألطف موقعاًوقد كان لي خلاً فأصبح لي صهرا
للشاعر البحتري، من قصيدة «فتى مذحج غفرا فتى مذحج غفرا»
فإن أنا لم أشكرك جاهداًفلا نلت نعمى بعدها توجب الشكرا
للشاعر البحتري، من قصيدة «فتى مذحج غفرا فتى مذحج غفرا»

أخذ معنى قوله:

«فأنت تصيب الحمد حيث تلألأتكواكبه ...................»

من قول أبي تمام:

حمد حبيت به وأجر حلقتمن دونه عنقاء ليل مغرب
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «لمكاسر الحسن بن وهب أطيب»

وبيت أبي تمام أجود.

وقال البحتري يستهدي أبا إسحاق إبراهيم بن المدبر غلاماً:

عمرت أبا إسحاق ما صلح العمرولا انفك مزهواً بأيامك الدهر
للشاعر البحتري، من قصيدة «عمرت أبا إسحاق ما صلح العمر»
لنا كل يوم من عطائك نائلوعندك من تقريظنا أبداً نشر
للشاعر البحتري، من قصيدة «عمرت أبا إسحاق ما صلح العمر»
وأنت ندى نحلته حيث لا ندىوقطر يرجى جوده حيث لا قطر
على أنني بعد الرضا متسخطومستعتب من خطة سهلها وعر
للشاعر البحتري، من قصيدة «عمرت أبا إسحاق ما صلح العمر»
وقد أوحشتني ردة لم أكن لهابأهل ولا عندي بتأويلها خبر
للشاعر البحتري، من قصيدة «عمرت أبا إسحاق ما صلح العمر»
فكم جئت طوع الشوق من بعد غايةإلى غير مشتاق وكم ردني بشر
وما باله يأبى دخولي وقد رأىخروجي من أبوابكم ويدي صفر
للشاعر البحتري، من قصيدة «عمرت أبا إسحاق ما صلح العمر»
وقد أدرك الأقوام عندك سؤلهموعمهم من سيب أحسانك الكثر
للشاعر البحتري، من قصيدة «عمرت أبا إسحاق ما صلح العمر»
فكيف ترى المحمول كرهاً على الصدىوقد صك رجليه بأمواجه البحر
للشاعر البحتري، من قصيدة «عمرت أبا إسحاق ما صلح العمر»
تأت لموتور بدا لك ضغنهفإن الحجاب عند ذي خر وتر
للشاعر البحتري، من قصيدة «عمرت أبا إسحاق ما صلح العمر»
وقد زعموا أن ليس يغتصب الفتىعلى عزمه إلا الهدية والسحر
للشاعر البحتري، من قصيدة «عمرت أبا إسحاق ما صلح العمر»
فإن كنت يوماً لا محالة مهدياًففي المهرجان الوقت إن فاتك الفطر
للشاعر البحتري، من قصيدة «عمرت أبا إسحاق ما صلح العمر»
وإن تهد ميخائيل ترسل بتحفةتقضى لها العتبى ويغتفر الوزر
غرير تراءاه العيون كأنماأضاء لها في عقب داجية فجر
للشاعر البحتري، من قصيدة «عمرت أبا إسحاق ما صلح العمر»
ولو يبتدي في بضع عشرة ليلةمن الشهر ما شك امرؤ أنه البدر
للشاعر البحتري، من قصيدة «عمرت أبا إسحاق ما صلح العمر»
إذا انصرفت يوماً بعطفيه لفتةأو اعترضت من لحظه نظرة شزر
للشاعر البحتري، من قصيدة «عمرت أبا إسحاق ما صلح العمر»
رأيت هوى قلب بطيئاً نزوعهوحاجة نفس ليس عن مثلها صبر
للشاعر البحتري، من قصيدة «عمرت أبا إسحاق ما صلح العمر»
ومثلك أعطى مثله لم يضق بهذراعاً ولم يحرج به أو له صدر
للشاعر البحتري، من قصيدة «عمرت أبا إسحاق ما صلح العمر»
على أنه قد مر عمر لطيبهومن أعظم الآفات في مثله العمر
للشاعر البحتري، من قصيدة «عمرت أبا إسحاق ما صلح العمر»
غداً تفسد الأيام منه ولم يكنبأول صافي الحسن غيره الدهر
للشاعر البحتري، من قصيدة «عمرت أبا إسحاق ما صلح العمر»
ويمنى بحضني لحية مدلهمةلخديه منها الويل إن ساقها قدر
للشاعر البحتري، من قصيدة «عمرت أبا إسحاق ما صلح العمر»
تجاف له عنه فإنك واجدبه ثمناً يغليه في مدحك الشعر
ولا تطلب العلات فيه وترتقيإلى حيل فيها لمعتذر عذر
للشاعر البحتري، من قصيدة «عمرت أبا إسحاق ما صلح العمر»
فقد يتغابى المرء في عظم مالهومن تحت ثوبيه المغيرة أو عمرو
للشاعر البحتري، من قصيدة «عمرت أبا إسحاق ما صلح العمر»
ويخرق بالتبذير وهو مجربفلا يتمارى القوم في أنه غمر
للشاعر البحتري، من قصيدة «عمرت أبا إسحاق ما صلح العمر»
ومن لم ير الإيثار لم يشتهر لهفعال ولم يبعد لسؤدده ذكر
للشاعر البحتري، من قصيدة «عمرت أبا إسحاق ما صلح العمر»
فإن قلت نذر أو يمين تقدمتفأي جواد حل في ماله نذر
للشاعر البحتري، من قصيدة «عمرت أبا إسحاق ما صلح العمر»
أتعتده علقاً كريماً فإنمامرام كريم القوم أن يكرم الذخر
للشاعر البحتري، من قصيدة «عَمَرْتَ أبا إسحاقَ ما صَلُحَ العُمْرُ»
وإن كنت تهواه وتأبى فراقهفقد كان وفر قبله فمضى وفر
وألطف منه في الفؤاد محلةثناء تبقيه القصائد أو شكر
للشاعر البحتري، من قصيدة «عمرت أبا إسحاق ما صلح العمر»

وهذا من إحسان أبي عبادة المشهور.

وقال يخاطب أبا جعفر حميد ويستهديه غلاماً في قصيدة أولها:

أبكاء في الدار بعد الدار

قد مللناك يا غلام فغادبسلام أو رائح أو سار
للشاعر البحتري، من قصيدة «أبكاء في الدار بعد الدار»
سرقات مني خصوصاً فهلامن عدو أو صاحب أو جار
أنا من ياسر ويسر وفتحلست من عامر ولا عمار
لا أريد النظير يخرجه الشتــم إلى الاحتجاج والإفتخار
للشاعر البحتري، من قصيدة «أبكاء في الدار بعد الدار»
وإذا رعته بناحية السوط على الذنب راعني بالفرار
للشاعر البحتري، من قصيدة «أبكاء في الدار بعد الدار»
ما بأرض العراق يا قوم حريفتديني من خدمة الأحرار
للشاعر البحتري، من قصيدة «أبكاء في الدار بعد الدار»
هل جواد بأبيض من بني الأصــفر ضخم الجدود محض النجار
للشاعر البحتري، من قصيدة «أبكاء في الدار بعد الدار»
لم ترع قومه السرايا ولم يغــزهم غير جحفل جرار
للشاعر البحتري، من قصيدة «أبكاء في الدار بعد الدار»
أو خميس كأنما طرقوا منــه بليل أو صبحوا بنهار
للشاعر البحتري، من قصيدة «أبكاء في الدار بعد الدار»
في زهاه أبو سعيد على آثار خيل قد حاجزته بثار
يتلظى كأنه لصفوف الســبي في عسكريه ذو الأذعار
فوق صعف الصغار إن وكل الأمــر إليه ودون كيد الكبار
رشأ تخبر القراطق منهعن كنار تضيء تحت الكنار
للشاعر البحتري، من قصيدة «أبكاء في الدار بعد الدار»

«عن كنار» أي عن جسم يضيء كالنار «تحت الكنار»، أي تحت القباء الذي يلبسه على جسده، أراه بالرومية، وهو اسم للقباء معروف.

لك من ثغره وخديه ما شئــت من الأقحوان والجلنار
للشاعر البحتري، من قصيدة «أبكاء في الدار بعد الدار»
أعجمي إلا عجالة لفظعربي تفتح النوار
للشاعر البحتري، من قصيدة «أبكاء في الدار بعد الدار»
وكأن الذكاء يبعث منهفي سواد الأمور شعلة نار
للشاعر البحتري، من قصيدة «أبكاء في الدار بعد الدار»
يا أبا جعفر وما أنت بالمدعو إلا لكل أمر كبار
للشاعر البحتري، من قصيدة «أبكاء في الدار بعد الدار»
شمس شمس وبدر آل حميديوم عد الشموس والأقمار
للشاعر البحتري، من قصيدة «أبكاء في الدار بعد الدار»
وفتى طيء وشيخ بني الصامت أهل الأحساب والأخطار
للشاعر البحتري، من قصيدة «أبُكَاءً في الدّارِ، بَعْدَ الدّارِ»
لك من حاتم وأوس وزيدإرث أكرومة وإرث فخار
للشاعر البحتري، من قصيدة «أبكاء في الدار بعد الدار»
سمح بين برمة أعشارتتكفا وجفنة أكسار
للشاعر البحتري، من قصيدة «أبكاء في الدار بعد الدار»
وسيوف مطبوعة بالمناياواقعات مواقع الأقدار
تلك أفعالهم على أول الدهــر وكانوا جداولاً من بحار
أملي فيكم وحقي عليكمورواحي إليكم وابتكاري
للشاعر البحتري، من قصيدة «أبكاء في الدار بعد الدار»
واضطرابي في الناس حتى إذا عدت إلى حاجة فأنتم قصاري
للشاعر البحتري، من قصيدة «أبُكَاءً في الدّارِ، بَعْدَ الدّارِ»
ولعمري للجود للناس بالناس سواه بالثوب والدينار
للشاعر البحتري، من قصيدة «أبكاء في الدار بعد الدار»
وعزيز إلا لديك بهذا الـفج أخذ الغلمان بالأشعار
للشاعر البحتري، من قصيدة «أبكاء في الدار بعد الدار»

وهذه ألفاظ ما أظنك سمعت بمثلها، ولا مثل ألفاظها وسبكها وكثرة مائها ورونقها.

وقال البحتري -وهي من مجونه النادر-:

يا أبا جعفر غدونا حديثاًفي سواجير منبج مستفيضا
للشاعر البحتري، من قصيدة «يا أبا جعفر غدونا حديثا»
عظمت عذرتي إليك وطالتفاغفرن ذنبي الطويل العريضا
نك غلامي إذا اتخذت غلاماواعف إن المعروف كان قروضا
للشاعر البحتري، من قصيدة «يا أبا جعفر غدونا حديثا»
قطع ابن الغلائلي وداداًكان من قبل وصله مفروضا
للشاعر البحتري، من قصيدة «يا أبا جعفر غدونا حديثا»
بت أعطي منه غرائب حسنبات من منعها الوفاء مريضا
للشاعر البحتري، من قصيدة «يا أبا جعفر غدونا حديثا»
كفلاً ناعماً وكشحاً لطيفاوقواماً لدنا وطرفاً غضيضا
للشاعر البحتري، من قصيدة «يا أبا جعفر غدونا حديثا»
وغناء لمن أراد غناءوقريضاً لمن أراد قريضا
للشاعر البحتري، من قصيدة «يا أبا جعفر غدونا حديثا»
من جواد سمح يجمش باللحــظ ذكاء ويفهم التعريضا
للشاعر البحتري، من قصيدة «يا أبا جعفر غدونا حديثا»
ومباح فما يحصنه السور ولو بات دونه معروضا
وإذا ما أردت أن تمنع الناس ورود الفرات كنت بغيضا
للشاعر البحتري، من قصيدة «يا أبا جعفر غدونا حديثا»

وقال أبو تمام يخاطب الحسن بن وهب:

أبا علي لصرف الدهر والغيرولليالي وللأيام والعبر
أذكرتني أمر داود وكنت فتىمصرف القلب في الأهواء والذكر
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «أبا علي لصرف الدهر والغير»
أعندك الشمس قد راقت محاسنهاوأنت مشتغل الأحشاء بالقمر
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «أبا علي لصرف الدهر والغير»
إن أنت لم تترك السير الحثيث إلىجآذر الروم أعنقنا إلى الخزر
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «أبا علي لصرف الدهر والغير»
إن النفور له مني مقر هوىيحل مني محل السمع والبصر
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «أبا علي لصرف الدهر والغير»
فرب أمنع منه جانباً وحمىقد بات ليلته مني على حذر
سيرت فيه جنود العزم فانكشفتعنه غيابتها عن نيكة هدر
سبحان من سبحته كل جارحةما فيك من طمحان الأير والنظر
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «أبا علي لصرف الدهر والغير»
أنت المقيم فما تسري رواحلهوأيره أبداً منه على سفر

وهذا أيضاً جيد حلو.

وقال أبو تمام أيضاً:

كشفتك الأيام يا إنسانلا تكن للذي أهنت الهوان
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «كشفتك الأيام يا إنسان»
إن تكن قد فضضت بعدي فليستبدعة أن يفلق الرمان
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «كشفتك الأيام يا إنسان»
نشرتك الكؤوس بعد عفافكنت تطوى من تحته وتصان
أيها السابق المسامح في الــلذات والقصف أين ذاك الحران
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «كشفتك الأيام يا إنسان»
ما تحداك رائض لك إلاقلت بيني وبينك الميدان
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «كشفتك الأيام يا إنسان»
كيف أشقى بكم ويسعد غيريبهواكم حبي إذن كشخان

وهذا من رديء شعره وبارده المشهور في هذا المعنى.

ولأبي تمام في ذكر المردان وهجائهم وخروج اللحى والنتف ونحو هذه المعاني مقطوعات كثيرة رديئة ليس في ذكرها فائدة.

ومما يدخل في هذا الباب ما قاله البحتري في غلامه نسيم فمن ذلك قوله فيه وقد باعه:

قل للجنوب إذا غدوت فبلغيكبدي نسيماً من جناب نسيم
أخدعت عنك وأنت بدر خادعلليل من ظلم له وغيوم
للشاعر البحتري، من قصيدة «قل للجنوب إذا غدوت فأبلغي»
كرم الزمان ولمت فيك ولا ترىعجباً سوى كرم الزمان ولومي
وظلمت نفسي جاهداً في ظلمهافاسمع ندامة ظالم مظلوم
قد زاد يوم البؤس بعدك أنهأفضى إلي بعقب يوم نعيم
للشاعر البحتري، من قصيدة «قل للجنوب إذا غدوت فأبلغي»
وأقمت في قلبي وشخصك سائرلا تبعدن من سائر ومقيم
لا كان وجدي أين كان وأنت ليملك وعهدي منك غير ذميم
للشاعر البحتري، من قصيدة «قل للجنوب إذا غدوت فأبلغي»
الآن أطمع في هواك وبينناعين الرقيب وباب إبراهيم

وقال:

دعا عبرتي تجري على الجور والقصدأظن نسيماً قارف الهجر من بعدي
للشاعر البحتري، من قصيدة «دعا عبرتي تجري على الجور والقصد»
خلا ناطري من طيفه بعد شخصهفيا عجباً للدهر فقداً على فقد
خليلي هل من نظرة توصلانهاإلى وجنات ينتسبن إلى الورد
للشاعر البحتري، من قصيدة «دعا عبرتي تجري على الجور والقصد»
وقد يكاد القلب ينقذ دونهإذا اهتز في قرب من العين أو بعد
بنفسي حبيب نقلوه عن اسمهفبات غريباً في رخاء وفي سعد
للشاعر البحتري، من قصيدة «دعا عبرتي تجري على الجور والقصد»
ويا حائلاً عن ذلك الاسم لا تحلوإن جهد الأعداء عن ذلك العهد
كفى حزناً أنا على الوصل نلتقيفواقاً فتثنينا العيون إلى الصد
للشاعر البحتري، من قصيدة «دعا عبرتي تجري على الجور والقصد»
فلو تمكن الشكوى لخبرك البكاحقيقة ما عندي وإن جل ما عندي
هوى لا جميل في بثينة نالهبمثل ولا عمرو بن عجلان في هند
للشاعر البحتري، من قصيدة «دَعا عَبرَتي تجرِي على الجَوْرِ والقَصْدِ»
غصبتك ممزوجاً بنفسي ولا أرىلهم زاجراً ينهى ولا حاكماً يعدي
للشاعر البحتري، من قصيدة «دعا عبرتي تجري على الجور والقصد»
فوا أسفاً لو قاتل الأسف الجوىولهفي لو أن اللهف في ظالم يجدي
أبا الفضل في تسع وتسعين نعجةغنى لك عن ظبي بساحتنا فرد
للشاعر البحتري، من قصيدة «دعا عبرتي تجري على الجور والقصد»
أتأخذه مني وقد أخذ الجوىمأخذه مما أسر وما أبدي
للشاعر البحتري، من قصيدة «دعا عبرتي تجري على الجور والقصد»
وتخطو إليه صبوتي وصبابتيولم يخطه بثي ولم يعده وجدي
للشاعر البحتري، من قصيدة «دعا عبرتي تجري على الجور والقصد»
وقلت اسل عنه والجوانح حولهوكيف سلو ابن المفرغ عن برد
للشاعر البحتري، من قصيدة «دعا عبرتي تجري على الجور والقصد»

وقال فيه:

أنسيم هل للدهر وعد صادقمما يؤمله المحب الوامق
للشاعر البحتري، من قصيدة «أنسيم هل للدهر وعد صادق»
مالي فقدتك في المنام ولم تزلعون المشوق إذا جفاه الشائق
للشاعر البحتري، من قصيدة «أنَسيمُ! هَلْ للدّهْرِ وَعْدٌ صَادِقُ »
أمنعت أنت من الزيارة رقبةمنهم فهل منع الخيال الطارق
للشاعر البحتري، من قصيدة «أنسيم هل للدهر وعد صادق»
اليوم جاز بي الهوى مقدارهفي أهله وعلمت أني عاشق
للشاعر البحتري، من قصيدة «أنسيم هل للدهر وعد صادق»
فليهنيء الحسن بن وهب أنهيلقى أحبته ونحن نفارق
للشاعر البحتري، من قصيدة «أنَسيمُ! هَلْ للدّهْرِ وَعْدٌ صَادِقُ »

النص من طبعتي دار المعارف (الرابعة) ومكتبة الخانجي (١٩٩٤م)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف حواشي المحققين. الكتاب ناقص في أصوله. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.