دعا عبرتي تجري على الجور والقصد
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
دَعا عَبرَتي تَجري عَلى الجَورِ وَالقَصدِأَظُنُّ نَسيما قارَفَ الهَجرَ مِن بَعدي
خَلا ناظِري مِن طَيفِهِ بَعدَ شَخصِهِفَيا عَجَبا لِلدَهرِ فَقداً عَلى فَقدِ
خَليلِيَّ هَل مِن نَظرَةٍ توصِلانَهاإِلى وَجَناتٍ يَنتَسِبنَ إِلى الوَردِ
وَقَدٍّ يَكادُ القَلبُ يَنقَدُّ دونَهُإِذا اِهتَزَّ في قُربٍ مِنَ العَينِ أَو يُعدِ
بِنَفسي حَبيبٌ نَقَّلوهُ عَنِ اِسمِهِفَباتَ غَريباً في رَجاءٍ وَفي سَعدِ
فَيا حائِلاً عَن ذَلِكَ الاِسمِ لا تَحُلوَإِن جَهِدَ الأَعداءُ عَن ذَلِكَ العَهدِ
كَفى حَزَناً أَنّا عَلى الوَصلِ نَلتَقيفُواقاً فَتَثنينا العُيونُ إِلى الصَدِّ
وَلَو تُمكِنُ الشَكوى لَخَبَّرَكَ البُكاحَقيقَةَ ما عِندي وَإِن جَلَّ ما عِندي
هَوىً لا جَميلٌ في بُثَينَةَ نالَهُبِمِثلٍ وَلا عَمرُ بنُ عَجلانَ في هِندِ
غَصِبتُكَ مَمزوجاً بِنَفسي وَلا أَرىلَهُم زاجِراً يَنهى وَلا حاكِماً يُعدي
فَيا أَسَفاً لَو قابَلَ الأَسَفُ الجَوىوَلَهفاً لَوَ اَنَّ اللَهفَ في ظالِمٍ يُجدي
أَبا الفَضلِ في تِسعٍ وَتِسعينَ نَعجَةًغِنىً لَكَ عَن ظَبيٍ بِساحَتِنا فَردِ
أَتَأخُذُهُ مِنّي وَقَد أَخَذَ الجَوىمَآخِذَهُ مِمّا أُسِرُّ وَما أُبدي
وَتَخطو إِلَيهِ صَبوَتي وَصَبابَتيوَلَم يَخطُهُ بَثّي وَلَم يَعدُهُ وَجدي
وَقُلتُ اِسلُ عَنهُ وَالجَوانِحُ حَولَهُوَكَيفَ سُلُوُّ اِبنِ المُفَرِّغِ عَن بُردِ
عن القصيدة
«دعا عبرتي تجري على الجور والقصد» من شعر البحتري، من العصر العباسي، وتقع في ١٥ بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها الفراق.
بحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن · قصائد أخرى رويّها الدال
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «كتاب الأغاني»: أخبار البحتري ونسبه، البيتين ١ و٢
- «طبقات الشعراء»: أخبار البحتري، البيت ١٢
- «كتاب الزهرة»: الباب السادس والثلاثون: من فاته الوصال نعشه الخيال، الأبيات ١ و٢ و٣
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: باب في وصف الغلمان واستهدائهم، الأبيات ١ و٣ و٥ و٧ وغيرها
- «تزيين الأسواق في أخبار العشاق»: أخبار عبد الله بن عجلان وصاحبته هند، البيت ٩
- «تزيين الأسواق في أخبار العشاق»: القسم الثالث في ذكر من ساعده الزمان في المراد حتى بلغه ما أراد، البيت ١٢
- «المنصف للسارق والمسروق منه»: المنصف للسارق والمسروق منه (٩)، البيت ١١
- «أنوار الربيع في أنواع البديع»: الانسجام (٢)، الأبيات ٢ و٥ و٧ و١٢ وغيرها
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.