قالوا ابن يوسف مستوه فقلت لهم

قالوا ابنُ يوسفَ مستوهٌ فقلتُ لهم — قُلتم بظنٍّ وبعضُ الظنِّ مكذوبُ

قالوا ألستَ تراهُ يا أبا حسنٍ — فَخْماً له قَصَبٌ ريّانُ خُرعوبُ

في جثةِ الفيلِ مَكْنياً بكنيتِهِ — ولا محالةَ أن الفيلَ مركوبُ

لا سيما وله وجهُ به قحةٌ — وعارضٌ كجبين الطير مَهْلوبُ

وحوله غِلمةٌ شُقْرٌ طَماطمةٌ — كلٌّ طويلُ قناةِ الظهر مَعْصوبُ

فقلت في دون هذا الأمر بيِّنةٌ — للمُستدِلِّ وعلمُ الغيب محجوبُ

ويحَ ابنِ يوسفَ ليت الويحَ عاجَلَهُ — فما يُدانيه في بلواهُ أيوبُ

الحرُّ يضربُهُ والعبدُ يضربُهُ — إن الشقاءَ على الأشقَيْن مصبوبُ

مَسَّاه بالضرب عبداهُ وصَبَّحهُ — بالضرب حرٌّ من الفتيان مشبوبُ

للَّه درُّ ابن بسطامٍ وصولتِهِ — يوم استهلَّ عليه منه شُؤبوبُ

مازال يضرب منه يوم صادَفَهُ — زيداً وزيدٌ بحكم النحو مضروبُ

ضرباً وجيعاً سوى ضربِ العبيد لهُ — والضرب ضربان مكروه ومحبوبُ

لا قُدِّستْ من أبي العباس جاعرةٌ — ماء الفَياشل منها الدهر مسكوبُ

فاضت مَنِيّاً وسلحاً يوم عزَّرها — سوطُ ابن بسطامَ حتى السوطُ مخضوبُ

يا من يُحاذرُ منه فَرْطَ بادرةٍ — عند الخطاب لها حَرُّ وأُلهوبُ

إذا تطاوَل يوماً في مُطالبةٍ — فكَنِّهِ يتطامنْ وهو مرعوبُ

وذاك أن أبا العباس غادَرَهُ — وقلبُه أبداً ما عاش منخوبُ

يُضحي ويمسي قراعاً من قَوارعه — كأنه بترات الخلق مطلوبُ

يُكْنَى فيرتاع من تمثيل كنيتِهِ — له ابن بسَطام إن الشرّ مرهوبُ

وسائلٍ ليَ عنهُ قلتُ مختلقٌ — لكنّهُ بهناتٍ فيه مثلوبُ

طولٌ وعرضٌ بلا عقلٍ ولا أدبٍ — فليس يَحْسنُ إلّا وهو مصلوبُ

ولي ينفع إلّا وهو منبطحٌ — تحت الغواة لِحُرِّ الوجهِ مكبوبُ

رمحٌ طويل ولكن في جوانبه — شتّى وُصُومٍ فخيرٌ منه أُنبوبُ

فيلٌ وأَوْزَنُ منه لو يُوازِنُهُ — في الحلم والعلم لا في الجسم يَعسوبُ

وَدَّ ابنُ يوسفَ لو جُبَّتْ مذاكِرهُ — وأنها باب نيك فيه منقوبُ

ياليتَ ثَفْرَ التي أدَّتْهُ كان له — وأنَّ أير أبي العباس مجبوبُ

كيما يكونُ له بابان تدخلُهُ — عُجرُ الفِياشِ من البابين والحوبُ

سيعلم الفَدمُ أني غيرُ تاركهِ — إلا وخُرْطومُهُ بالشتم معلوبُ

عرضتُ حمدي عليه فاستخفّ به — وإن حمديَ في قومٍ لمخطوبُ

وما المحامدُ ممن جُلُّ همّتِهِ — أيرٌ غليظٌ ومأكولٌ ومشروبُ

زيدٌ يظل عبيدُ اللَّه يخفضُهُ — أعجِبْ بذلك والمفعول منصوبُ

هل سُبّةٌ يا أبا العباس تعلمُها — إلا وأنت بها في الناس مسبوبُ

أم نُدبَةٌ يومَ تلقى اللَّه أنت بها — عند اصطبارك للتطعان مندوبُ

سُمِّيتَ أحمدَ مظلوماً ولستَ به — كلّا ولكنْ من الأسماء مقلوبُ