استبد الهوى عشقا

الشاعر: حسن الأفندي · البحر: البسيط

«استبد الهوى عشقا» من شعر حسن الأفندي، وتقع في 56 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الراء.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

يا سيد الخلق ها قد جئت أشعاري — لما استبد الهوى عشقا بأوتاري

في كل يوم لنا فيها مساءلة — نفسي وما فتئت أطماع أوزاري

لكنما طمع بالنفس يقهرني — وقد يلازم صدري سيْء أفكار

سكنت قصرا وما زالت تراودني — أن لو جرت تحته آلاف أنهار

كأنني ما سمعت الزهد ديدنكم — ولا علمت عن (الداعون) والغار-1

ولا علمت بتمرات وعن حجر — في يوم جوع بلا إفراط بُذّار

ما زلت أطمع في دنيا وفي سعة — ما أتفه السعي ما يُفضي إلى عار

لا أنكر الدأب لكني وفي طمعي — أسعى إلى الله في أحلام مهذار

أنسى وتنسى لزهد النفس ألجمها — حب الحياة فما عاشت لأشبار

ولا أعدت ليوم الجد باطنها — وقد تؤازر من بلوى لفجار

أحاسب النفس أرجوها مقاومة — لكن شيطانها يُغري بغفار

كم من قيان تمنت نفس فاجرها — والمال والعز من ظهر ومزمار

أما ترى ورسول الله قدوتنا — كان الأبي كريما غير مقتار

لو شربة من حليب كان يُرزقها — لجاد جاد بها للصحب والجار

وكم علمت عن الأصحاب في ورع — يقاومون لرغبات بإصرار

ما زاد عن قوتهم رزق لمعسرنا — وهم ملوك وما تاقوا لدينار

أيأكلون لحلوى بعدما حملوا — عبء العدالة من دار إلى دار

تلك الرعية أولى من مطامحهم — ويقبلون على نصح بإكبار

******* — يا سيدي يا حبيبي نحن في زمن

من جوْر من حكموا نحيا على نار — هم أفسدوا لشعوب بعدما فجروا

وأودعونا لأشرار وكفار — تحكّم الظلم فينا كل ناحية

وقد رأيت لغدار ومكار — وكل أحمق لا ترجى فضائله

وكل ذي صلف في جهل جوّار — من كل من يَدّعي علما ومعرفة

وهم على ما أرى فرعونهم عاري — هو المثال الذي بالجهل يشبههم

وما رأيت لهم ودا لأحرار — ولا رأيت لهم تبجيل عالِمِنا

وحولهم من بطانات لتجار — كم من ثكالى ومن أيتام ننظرهم

والموت قاصف أرواح وأعمار — الظلم غالى فهل عود لشرعتكم

نحيي بها ميتا , جاءت كإعصار — يجتث من أجزعوا جذعا بأفرعه

وليس يُبقى لهم من عود أشجار — وحشية ظهرت في غير موضعها

وكنت رحمتنا يا فجر أنوار — واليوم قتل وتشريد وملحمة

من المآسي تجرُّ لذيل غدار — كأن شرعك ما لاقوا له أبدا

يا للقلوب إذا رانت على قار — حتى غدوت أظن العيش مفسدة

حينا أشاهد من زهق وإهدار — فحرمة من دماء الناس أعلمها

أغلى على الله من بيت لزوار — فالروح يُزهقها سجان مختبل

وليس يرمش من طرف بمدرار — ********

ألوم نفسي وألوي من طبائعها — خوفا من الله لا من خوف أشرار

مستيقنا أن عمر المرء واحده — ولن تؤخرَ آجال لخوّار

علام نحيا على آمال من خُدعوا — رأوا الحياة بلذات وأسفار

يا سيدي يا حبيب الله معذرة — لما أتيتك تروي الحال أشعاري

الحكم ما عاد إلا جلَّ معصية — والناس صلّت صلاة الغائب الجاري

هوى وميْن وتدليس ومعصية — إن الصلاة لإيمان وأذكار

تظاهروا يفعلون الخير ما بخلوا — مدحا لذات بإعلام وأخبار

ما ساعدوا أبدا محتاج يسألهم — ويجزلون على غيدٍ وسُمّار

******* — ما زلت أطمع في عفو ومغفرة

من الكربم نهار الحشر والنار — نهار نُسأل عن إحصاء ما كتبت

ملائك العرش في حصر بمقدار — ما فرطوا في قليل من مسائلنا

حاشا ولا ظلموا في عُشر معشار — ينفذون بعدل أمر خالقهم

يستبشرون متى عدنا إلى الباري — يا رب فامح الخطايا من صحائفنا

واسبغ رضاك ولا تفضح لأسراري — لو لم تسابق لنا من رحمة سبقت

عدلا فإني بأخماس وأعشار — صلى إلهي على المختار ما بزغت

شمس على الكون أو أنوار أقمار — والصحب والآل والأنصار من سبقوا

ومن يظل لصيق القبر والغار — أنجو بها وبأهلي يوم يحشرنا

ذاك القيام بأهوال لمحتار — وارزق لذريتي في الخلد متكأ

واجعل لمن ولدوا رضوان أبرار — يا رب يسر لنا درب النجاة كما

وارحم لمن رحلوا عن هذه الدار — فلا يضيرك من ذنب لهم فعلوا

فما عذاب لهم أجدى لجبار

البحر والقافية

القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.

تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.

القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):

  • استبد: اسْتَبَدَّ يَسْتَبدُّ اسْتِبْداداًً :- به: انفردَ به؛ استبدّ بالحَكم/ استبدّ بالرأي.- الأمرُ بالشخص: غلبه فلا يقدر على ضبطه؛ استبدّتْ به الشهوات.
  • الزهد: زهد: الزُّهد والزَّهادة فِي الدُّنْيَا وَلَا يُقَالُ الزُّهد إِلَّا في الدين خَاصَّةً، والزُّهد: ضِدُّ الرَّغْبَةِ وَالْحِرْصِ عَلَى الدُّنْيَا، وَالزَّهَادَةُ فِي الأَشياء كُلِّهَا: ضِدُّ الرَّغْبَةِ. زَهِدَ وزَهَدَ، وَ …
  • بذار: ذأر: ذَئِرَ الرجلُ: فَزِعَ. وذَئِرَ ذَأَراً، فَهُوَ ذَئِرٌ: غَضِبَ؛ قَالَ عَبِيدُ بْنُ الأَبرص: لَمَّا أَتاني عَنْ تَمِيمٍ أَنَّهُمْ ... ذَئِرُوا لَقَتْلَى عامِرٍ، وتَغَضَّبُوا يَعْنِي نَفَرُوا مِنْ ذَلِكَ وأَنكروه، وَيُ …
  • ديدنكم: الدَّيْدَنُ : العادةُ والدَّأْبُ؛ عمل من الشرِّ دَيْدَناً له.
  • سيء: السَّيْءُ [سوأ]: السَّيِّئُ، أي القبيح الشائن؛ سلوكه سَيْء.- والسِّيْءُ: اللّبَن يَنْزِل قبل أن يُحْلَبَ، يكون في أطرافِ الضَّرع.
  • طمع: طمع: الطَّمَعُ: ضِدُّ اليَأْسِ. قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: تَعَلَّمْنَ أَنَّ الطَّمَعَ فَقْرٌ وأَنَ اليَأْسَ غِنًى. طَمِعَ فِيهِ وَبِهِ طَمَعاً وطَماعةً وطَماعِيةً، مخفَّف، وطَماعِيَّةً، فَهُوَ …

قصائد ذات صلة

  • أنتم أنا
  • القتل فيكم قد وجبْ
  • انفض السامر
  • أسائل عن بغـداد
  • ذكــرى
  • توبة شاعر
  • أي يوم يكون للشعراء ..؟
  • سماء المجد