عبسن من شعرٍ في الرأس مبتسمِ
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
عبسن من شعرٍ في الرأس مبتسمِما نفَّرَ البيضَ مثلُ البيض في اللِّمم
ظنّت شبيبتهُ تبقى وما علمتأنَّالشبيبة مرقاةٌ إلى الهرمِ
ما شابَ عزمي ولا حزمي ولا خلُقيولا وفائي ولا ديني ولا كرمي
وإنما اعتاض رأسي غيرَ صبغتهوالشّيبُ في الرأس دون الشّيب في الهمم
بالنفسِ قائلة في يوم رحلتناهواك عندي فسر إن شئتَ أو أقم
فبحتُ وجداً فلامتني فقلنَ لهالا تعذليه فلم يلؤمُ ولم يَلُم
لمَّا صفا قلبهُ شفّت سرائرهُوالشّيءُ في كل صافٍ غيرُ مكتتم
بعضُ التفرُّق أدنى للّقاء وكملاءمتَ شملاً بشملٍ غير ملتئم
كيف المقامُ بأرضٍ لا يُخافُ بهاولا يُرجّى شبا رُمحي ولا قلمي
فقبَّلتني توديعاً فقلتُ لهاكفِّي فليس ارتشاف الخمر من شيمي
لو لم يكن ريقُها خمراً لما انتطقتبلؤلؤ من حباب الثّغرِ منتظم
ولو تيقَّنتُ غيرَ الراح في فمهاما كنتُ ممن يصدُّ اللثمَ باللثمِ
وزاد ريقتها برداً تحدُّرُهاعلى حصى بردٍ من ثغرها شبم
إني لأطرفُ طرفي عن محاسنهاتكرُّماً وأكفُّ الكفَّ عن أمم
ولا أهمُّ ولي نفسٌ تنازُعنيأستغفر الله إلا ساعة الحلم
لا أكفرُ الطيفَ نعمى أنشرت رمماًمنا كما تفعل الأرواحُ بالرِّمم
حيَّا فأحيا وأغنتنا زيارتُهُعن اعتساف الفلا بالأينُقِ الرُّسم
وصل الخيال ووصلُ الخَود إن سمحتسيَّانِ ما أشبه الوجدان بالعدم
فالدّهرُ كالطيف بؤساه وأنعمهُعن غيرِ قصدٍ فلا تمدح ولا تلمُ
لا تحمد الدهرَ في بأساء يكشفُهافلو أردت دوامَ البؤس لم يدمِ
خالف هواك فلولا أنَّ أَهوَنَهُشجوٌ لما اقتنصَ العقبان بالرّخم
ترجو الشفاء بجفنيها وسقمهماوهل رأيت شفاءً جاء من سقم
وتشتفي بصبا نجدٍ فإن خطرتكانت جوىً لك دون الناس كلهم
وكيف تُطفي صبا نجد صبابتهوالريح زائدةٌ في كل مضطرم
أصبو وأصحو ولم يكلم ببائقةٍعرضي كما تُكلُم الأعراض بالكلم
لا تحسبن حسب الآباء مكرمةًلمن يقصِّرُ عن غايات مجدهم
حسنُ الرجال بحسناهم وفخرُهمبطَولهم في المعالي لا بطُولهم
ما اغتابني حاسدٌ إلا شرفت بهفحاسدي منعمٌ في زيِّ منتقم
فالله يكلأُ حسادي فأنعمهمعندي وإن وقعت عن غير قصدهم
ينبِّهونَ على فضلي إذا كُبتتصحيفتي في المعالي عُنونت بهم
يا طالبَ المجد في الآفاق مجتهداًوالمجدُ أقربُ من ساق إلى قدمِ
قل نصرُ دولة دين الله لي أملٌقولاً وقد نلتَ أقصى غاية الهمم
كم حدتُ عنهُ فنادتني فضائلهُيا خاتمَ الأدب امدح خاتم الكرم
وقادني نحوهُ التوفيقُ ثم دعاهذا الطريقُ إلى العلياء فاستقم
وقصره عرفات العُرف فاغن بهِوكفُّهُ كعبةُ الافضال فاستلم
ترى الملوك على أبوابهِ عصباًوفداً فدع غيرهم من سائر الأمم
يحفُّهُ كلُّ محفوف بموكبهِعزّاً ويخدُمه ذو الجند والخدم
تظلُّ مزدحمات في مواكبهِتيجان كل مهيب الناس والنِّقم
تفيؤوا ظلَّ ملكٍ منهُ محتشمٍورُبَّ ملكٍ مذال غيرِ محتشم
والملكُ كالغاب منهُ خدرُ ذي لبدٍومنهُ مرتبعٌ للشاء والنعم
هم أعظمُ الناس أقداراً ومقدرةًلكن أتى فضلُهُ من فوق فضلهم
إذا بدا طبَّق التقبيلُ ساحتهُفما على الأرض شبرٌ غير ملتثم
فساحةُ الثغر ثغرٌ أشنبٌ رتلٌمفلَّجٌ فهو مرشوفٌ بكل فم
فلو تؤثر في الأفواه أنملهُوأرض موكبه لم يخل من رثم
كأنَّ أرضك مغناطيسٌ كلِّ فمٍفالطبعُ يجذُبُها بالطَّوعِ والرَّغم
لما علوتَ غمرتَ العالمين ندىًوالمزنُ يعلو فيروي الأرض بالديم
ترقا وما رقأت نعماك عن أحدٍبوركتَ من عال ومنسجم
مقسَّم في العلى لليُمن يمنتهُواليسر يسرتهُ والكلُّ للكرم
إن قال لا فهي آلاءٌ مضاعفةٌوإن يقل نعماً أفضت إلى نعم
تبدو صرامتهُ في ماء غرّتهِوالماء بعضُ صفاتِ الصارمِ الخذمِ
هو الجريء على مالٍ يجودُ بهوالكرُّ في الجود مثل الكرِّ في البهم
مفرّق الجودِ مقسومٌ مواهبهُفي علية الناس والأوساط والحشم
والغيث إن جاد بالمعروف وزّعهُبين الشناخيب والغيطان والأكم
به إلى كل شربٍ للعلى ظمأبرحٌ ومهما ارتوى من مائهنَّ ظمي
ويعتريه إلى بذلِ اللهى نهمٌوالظّرفُ أجمعُهُ في ذلك النَّهم
إليك نظَّمتُ أجواز الفلاة علىخرقاء تهوي هويَّ الجارح القرمِ
كأنما البيدُ من دامي مناسمهامصاحفٌ كتبت أعشارُها بدم
أخفافها شاكلاتٌ كلَّ مشكلةٍبجمرة معلماتٌ كلَّ منعجم
وأدهمٍ واضح الأوضاح مشتركبين النَّهارِ وبينَ اللَّيلِ منقسِم
للضوء أرساغهُ إلا حوافرهفإنهنَّ مع الجلباب للظُّلم
محلولِكٌ علق التحجيل أكرعهُكما تعلّق بدء النار في الفحم
جرى فجلَّى فحيَّا الصُّبحُ غرَّتهُلثماً ومسَّح بالأرساغ والخدم
وقبَّل الفجرَ كي يُجزيه قُبلتهُفارتدَّ باللَّمظ المشفوع بالرَّثم
أضحى بعدلك ثغر الثغر مبتسماًوكان قبلُ عبوساً غيرَ مبتسم
ما ينقم الثغر إلا أن محوت بهليلاً من الظلم كانوا منهُ في حرم
قد عظَّم الله أملاكاً ملكتَ بهِبني عقيل وما يحوون من نعم
لو لم تحزها أبا نصرٍ لما وجدتكفءاً يشاكلُ في أخذ ولا كرم
لو تطلب الشمس غير البدر ما اتَّصلتبمثله في سناء القدر والعظم
زادت إلى عزَّها عزّاً به مضرٌوربّما صيدت العلياءُ بالحرم
خمسون ألفاً يُغطّي البرَّ جمعهمُبموج بحرٍ من الماذيِّ ملتطم
من كلّ من يتلقى وجهَ زائرهبكوكبٍ بهلال الفطر ملتثم
مجرَّبون على محبورةٍ غنيتعن لأعنّة فاستغنوا عن الحُزم
في الوحش زادهم والمزنُ ماؤهمتحمَّلتهم فأغنتهم عن الأدم
تصاهل الخيلُ من تحت الرماح بهمفليس يفضي بهم شيءٌ إلى هرم
ونغمةُ السيف أحلى نغمةٍ خُلقتإذا ترنم بعد البيض في اللِّمم
والعيش في ظهر أفرانٍ مكلَّمةٍبمثلهنَّ وفرسانُ بمثلهم
إذ الأسنَّة في الهيجاء ألسنةٌيُعربن عن كل مقدام ومنهزم
محمرة من دم الأبطال أنصلُهمكأنَّما نصلوا الأرماحَ بالعنم
قد كدتُ أنكرُ شعري حين حاولهُمني وحاشاك أملاكٌ بلا همم
لا يألمون لنقص البخل وهو بهممبرّحٌ كيف للأموات بالألم
يحكيك في الخلق لا في الخُلق أكثرهموربما شُبِّه الإنسان بالصّنم
ولستُ أنكرُ قدر الشعر إنّ بهِنقلَ المآثر عن عادٍ وعن إرمِ
خيرُ المناقبِ ما كان البيانُ لهُسِلكاً وفُصِّل بالأمثال والحكم
رث كلّ من بخلت كفاه من ملكفأكثر الناس خزّان لغيرهم
ذو الجود يورثُ في محياه أنعمهوالنّكس يُورث بعد الموت والعدم
وقيمةُ المرء ما جادت به يدُهُوقدرك الأنفسُ الغالي من القيم
والفضل أشياء شتى أنت جملتُهاوصيغةٌ أنت معناها فدُم تدُم
عن القصيدة
«عبسن من شعرٍ في الرأس مبتسمِ» من شعر علي بن محمد التهامي، وتقع في ٨٧ بيتًا. ورويّها حرف الميم.
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «كنز الكتاب ومنتخب الأدب»: فصل، الأبيات ١ و١١ و١٣
- «لطائف الذخيرة وطرائف الجزيرة»: ذكر من كان معاصرا لهم من أهل المشرق ولم يصل إلى المغرب، البيت ١١
- «الكشكول»: وجوه في إياك نعبد (٦)، البيتين ٤ و١٨
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.