لم أر مثل الفتيان في غبن ال
الشاعر: عدي بن زيد · البحر: المنسرح
«لم أر مثل الفتيان في غبن ال» من شعر عدي بن زيد، من قبل الإسلام، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر المنسرح، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لَم أَرَ مِثلَ الفِتيانِ في غَبَنِ ال — أيّامِ يَنسونَ ما عَواقِبُها
يَنسونَ إِخوانَهُم وَمَصرَعَهُم — وَكَيفَ تَعتاقُهُم مَخالِبُها
ماذا تَرَجّي النُفوسُ مِن طَلَبِ الخَيْ — ر وَحُبُّ الحَياةِ كارِبُها
تَظُنُّ أَن لَن يُصيبَها عَنَتُ الدَه — ر وَرَيبُ المَنونِ صائِبُها
ما بَعدَ صَنعاءَ كانَ يَعمُرُها — وُلاةُ مُلكٍ جَزلٌ مَواهِبُها
رَفَّعَها مَن بَني لَدى قَزَعِ ال — مُزنِ وَتَندى مِسكاً مَحارِبُها
مَحفوفَةٌ بِالجِبالِ دونَ عُرى — الكائِدِ ما تُرتَقى غَوارِبُها
يَأنَسُ فيها صَوتُ النُهامِ إِذا — جاوَبَها بِالعَشِيِّ قاصِبُها
ساقَت إِلَيها الأَسبابُ جُندَ بَني الْ — أحرارِ فُرسانُها مَواكِبُها
وَفُوِّزَت بِالبِغالِ توسَقُ بِالْ — حتفِ وَتَسعى بِها تَوالِبُها
حَتّى رَآها الأقوال مِن طَرَفِ ال — مُنقَلِ مُخضَرَّةً كَتائِبُها
يَومَ يُنادونَ آلَ بَربَرَ وال — يَكسومُ لا يُفلِتَنَّ هارِبُها
فَكانَ يَومٌ باقي الحَديثِ وَزا — لَت أُمَّةٌ ثابِتٌ مَراتِبُها
وَبُدِّلَ الفَتحُ بِالزَرافَةِ وَالْ — أيَام جونٌ جَمٌّ عَجائِبُها
بَعدَ بَني تُبَّعٍ نَخاوِرَةً — قَدِ اِطمَأَنَّت بِها مَرازِبُها
وَالحَضرُ صابَت عَلَيهِ داهِيَةٌ — من فَوقِهِ أَيِّدٌ مَناكِبُها
رَبِيَّةٌ لَم تُوَقِّ وَالِدَها — يُحِبُّها إِذ أَضاعَ راقِبُها
إِذ غَبَقَتهُ صَهباءَ صافِيَةً — وَالخَمرُ وَهلٌ يَهيمُ شارِبُها
وَأَسلَمَت أَهلَها بِلَيأَتِها — تَظُنُّ أَنَّ الرَئيسَ خاطِبُها
في لَيلِةٍ لا يُرى بِها أَحَدٌ — يَحكي عَلَيها إِلّا كَواكِبُها
فَكانَ حَظُّ العَروسِ إِذ جَشَر الْ — صُبحُ دِماءً تَجري سَبائِبُها
وَخُرِّبَ الحَضرُ وَاِستُبيحَ وَقَد — أُحرِقَ في خِدرِها مَشاجِبُها
البحر والقافية
القصيدة على بحر المنسرح. بحر قليل الاستعمال، سُمّي منسرحًا لانسراحه أي سهولته على اللسان.
تفعيلاته: مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الباء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الخي: ألخ: ائْتَلَخَ عَلَيْهِمْ أَمرُهم ائْتِلاخاً: اخْتَلَطَ. وَيُقَالُ: وَقَعُوا فِي ائْتِلاخ أَي فِي اخْتِلَاطٍ. اللَّيْثُ: ائْتَلَخَ العُشْبُ يأْتَلِخُ، وائْتِلاخُه: عِظمُه وَطُولُهُ وَالْتِفَافُهُ. وأَرض مؤْتَلِخة: مُعْشِ …
- الده: ألد: تأَلَّد: كتبلَّد[[. قوله [كتبلد] عبارة القاموس والشرح كتبلد إذا تحير]].
- الكائد: كَايَدَ يُكَايِدُ مُكَايَدَةً :- ـه: كاده، أي خدعه ومكرَ به، أو أراده بسوء؛ امتنعتُ عن مشاركته في العمل بعد أن كايدني.
- النهام: النُّهَامُ : طائر من البوميّات صغير القدّ، يألف الغابات ولا يقترب من الأماكن الآهلة.-: الرّاهب في الدّير؛ يقضي النَّهامُ ساعات من نهاره في الصلاة.-: النجّارُ؛ طلبت من النُّهام صنع مجموعة من الكراسي.-: الحدّادُ ج نُهُمٌ.
- بالعشي: العَشِيُّ : الوقت من زوال الشمس إلى المغرب إِنَّا سَخَّرْنَا الجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالإِشْرَاقِ / صلاتا العشيّ، أي صلاتا الظهر والعصر.