إني أبيت وهم المرء يعمده
الشاعر: الأخطل · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عامة
«إني أبيت وهم المرء يعمده» من شعر الأخطل، وتقع في 8 أبيات. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إِنّي أَبيتُ وَهَمُّ المَرءِ يَعمِدُهُ — مِن أَوَّلِ اللَيلِ حَتّى يَبرَحَ السَفَرُ
مَتى تُبَلِّغُنا الآفاقَ يَعمَلَةٌ — لُمَّت كَما لُمَّ بِالدَوِيَّةِ الأَمَرُ
تُعارِضُ اللَيلَ ما لاحَت كَواكِبُهُ — كَما يُعارِضُ مَرنى الخِلعَةِ اليَسَرُ
إِلَيكَ سِرنا أَبا بَكرٍ رَواحِلَنا — نَروحُ ثُمَّتَ نَسري ثُمَّ نَبتَكِرُ
فَما أَتَيناكَ حَتّى خالَطَت نَقَباً — أَيدي المَطِيِّ وَحَتّى خَفَّتِ السُفَرُ
حَتّى أَتَينا أَبا بَكرٍ بِمِدحَتِهِ — وَما تَجَهَّمَني بُعدٌ وَلا حَصَرُ
وَجَّهتُ عَنسي إِلى حُلوٍ شَمائِلُهُ — كَأَنَّ سُنَّتَهُ في المَسجِدِ القَمَرُ
فَرعانِ ما مِنهُما إِلّا أَخو ثِقَةٍ — ما دامَ في الناسِ حَيٌّ وَالفَتى عُمَرُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- المسجد: المَسْجَدُ : الجَبْهةُ حيث يكون أثرُ السُّجود/ المساجِدُ من بدن الإنسان هي الأعضاء التي يسجُد عليها وهي الجبْهة والأنف واليدان والرّكبتان والقَدَمان.
- اليسر: يَسَرَ: اليَسْرُ[[. قوله [اليسر] بفتح فسكون وبفتحتين كما في القاموس]]: اللِّينُ وَالِانْقِيَادُ يَكُونُ ذَلِكَ للإِنسان وَالْفَرَسِ، وَقَدْ يَسَرَ يَيْسِرُ. وياسَرَه: لايَنَهُ؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: قَوْمٌ إِذا شُومِسُوا جَدَّ …
- تبلغنا: تَبَلَّغَ يَتَبَلَّغُ تَبَلُّغاً :- به: اكتفى وقنع به؛ كانوا يتبلَّغون باليسير من الطعام وبالقليل من الماء.- به الداءُ: اشتدَّ.
- تعارض: تعَارَضَ يتعَارضُ تَعَارُضاً :- مع كذا: اختلف؛ بتعارض أسلوبه في العمل مع ما هو مألوف / تعارضت مصالحهما فحلاً الشركة بينهما / مبدأ التعارض يعني استحالة وجود المتناقضين معاً / التعارض في المنطق، يعني كون الدّليليْن يقتضي أ …
- ثمت: ثمت: أَهمله اللَّيْثُ. وَرَوَى ثَعْلَبٌ عَنِ ابْنِ الأَعرابي أَنه قَالَ: الثَّمُوتُ العِذْيَوْطُ، وَهُوَ الَّذِي إِذا غَشِيَ المرأَةَ أَحْدَثَ؛ وَهُوَ الثَّتُّ أَيضاً.
- حصر: حصر: الحَصَرُ: ضربٌ مِنَ العِيِّ. حَصِرَ الرجلُ حَصَراً مِثْلَ تَعِبَ تَعَباً، فَهُوَ حَصِرٌ: عَيِيَ فِي مَنْطِقِهِ؛ وَقِيلَ: حَصِرَ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْكَلَامِ. وحَصِرَ صدرُه: ضَاقَ. والحَصَرُ: ضِيقُ الصَّدْرِ. وإِذا …