ألا يا لقوم للتنائي وللهجر
الشاعر: الأخطل · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«ألا يا لقوم للتنائي وللهجر» من شعر الأخطل، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَلا يا لِقَومٍ لِلتَنائي وَلِلهَجرِ — وَطولِ اللَيالي كَيفَ يُزرينَ بِالعُمرِ
تَنَحَّ اِبنَ صَفّارٍ إِلَيكَ فَإِنَّني — صَبورٌ عَلى الشَحناءِ وَالنَظَرِ الشَزرِ
فَما تَرَكَت حَيّاتُنا لَكَ حَيَّةً — تَقَلَّبُ في أَرضٍ بَراحٍ وَلا بَحرِ
فَإِن تَدعُ قَيساً يا دَعِيَّ مُحارِبٍ — فَقَد أَصبَحَت أَفناءُ قَيسٍ عَلى دُبرِ
فَإِن يَنهَضوا لا يَنهَضوا بِجماعَةٍ — وَإِن يَقعُدوا يَطوُوا الصُدورَ عَلى غِمرِ
لَحى اللَهُ قَيساً حينَ فَرَّت رِجالُها — عَنِ النَصَفِ السَوداءِ وَالكاعِبِ البِكرِ
وَظَلَّت تُنادي بِالثُدِيِّ نِساؤُهُم — طَوالِعَ بِالعَلياءِ مائِلَةَ الخُمرِ
فَإِن يَكُ قَد قادَ المَقانِبَ مَرَّةً — عُمَيرٌ فَقَد أَضحى بِداوِيَّةٍ قَفرِ
تَظَلُّ سِباعُ الشَرعَبِيَّةِ حَولَهُ — رُبوضاً وَما كانوا أَجَنّوهُ في قَبرِ
صَريعاً لِأَسيافٍ حِدادٍ وَطَعنَةٍ — تَمُجُّ عَلى مَتنِ السِنانِ دَمَ الصَدرِ
عَدا زُفَرُ الشَيخُ الكِلابِيُّ طَورَهُ — فقَد أَنزَلَتهُ المَنجَنيقُ مِنَ القَصرِ
وَزِرٌّ أَضاعَتهُ الكَتائِبُ حَولَهُ — فَأَصبَحَ مَحطومَ الذِراعَينِ وَالنَحرِ
بَني عامِرٍ لَم تَثأَروا بِأَخيكُمُ — وَلَكِن رَضيتُم بِاللِقاحِ وَبِالجُزرِ
إِذا عُطِفَت وَسطَ البُيوتِ اِحتَلَبتُمُ — لَها لَبَناً مَحضاً أَمَرَّ مِنَ الصَبرِ
وَلَمّا رَأى الرَحمَنُ أَن لَيسَ فيهِمِ — رَشيدٌ وَلا ناهٍ أَخاهُ عَنِ الغَدرِ
أَمالَ عَلَيهِم تَغلِبَ اِبنَةَ وائِلٍ — فَكانوا عَلَيهِم مِثلَ راغِيَةِ البَكرِ
فَسيروا إِلى أَهلِ الحِجازِ فَإِنَّنا — نَفَيناكُم عَن مَنبِتِ القَمحِ وَالتَمرِ
وَنَحنُ حَدَرنا عامِراً إِذ تَجَمَّعَت — ضِراباً وَطَعناً بِالمُثَقَّفَةِ السُمرِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الشحناء: الشَّحْنَاءُ : الحِقْدُ والعَداوةُ والبَغْضاءُ؛ على العاقِلِ أن يُزيلَ الشّحناءَ من قَلبِهِ.
- الشزر: شزر: نَظَرٌ شَزْرٌ: فِيهِ إِعراض كَنَظَرِ الْمُعَادِي الْمُبْغِضِ، وَقِيلَ: هُوَ نَظَرٌ عَلَى غَيْرِ اسْتِوَاءٍ بِمؤْخِرِ الْعَيْنِ، وَقِيلَ: هُوَ النَّظَرُ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ: الْحَظُوا الشَّز …
- النصف: نصف: النِّصْفُ: أَحد شقَّي الشَّيْءِ. ابْنُ سِيدَهْ: النِّصْفُ والنُّصف، بِالضَّمِّ، والنَّصِيفُ والنَّصْفُ؛ الأَخيرة عَنِ ابْنِ جِنِّي: أَحد جزأَي الْكَمَالِ، وقرأَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ: فَلَهَا النُّصْف. وَفِي الْحَدِيث …
- بالثدي: ثدي: الثَّدْي: ثدْي المرأَة، وَفِي الْمُحْكَمِ وَغَيْرِهِ: الثَّدْي مَعْرُوفٌ، يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ، وَهُوَ للمرأَة وَالرَّجُلِ أَيضاً، وَجَمْعُهُ أَثْدٍ وثُدِيّ، عَلَى فُعول، وثِدِيّ أَيضاً، بِكَسْرِ الثَّاءِ لِمَا بَع …
- بالعلياء: الْعُلْيَا : مذ الأعلَى؛ الْيَدُ العُلْيَا خيرٌ من اليدِ السُّفلى ج عُلىً.
- بالعمر: عمر: العَمْر والعُمُر والعُمْر: الْحَيَاةُ. يُقَالُ قَدْ طَالَ عَمْرُه وعُمْرُه، لُغَتَانِ فَصِيحَتَانِ، فإِذا أَقسموا فَقَالُوا: لَعَمْرُك فَتَحُوا لَا غَيْرُ، وَالْجَمْعُ أَعْمار. وسُمِّي الرَّجُلُ عَمْراً تَفَاؤُلًا أ …
- براح: البَرَاحُ : المتَّسع من الأرض لا شجر فيها ولا زرع؛ هذه الأرض البراح لم تكن من قبل خالية من النبت والعمران. - من الأمرْ الواضح البيّن؛ بدا لنا الأمرُ بَراحًا.-: الرأي المنكر؛ لم يأخذ احذء بالبراح.