نار و نار
الشاعر: علي محمود طه · البحر: المتقارب · الغرض: قصيدة غزل
«نار و نار» من شعر علي محمود طه، من العصر الحديث، وتقع في 48 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
حبيبة قلبي هي النّار لا ... تشبّي لظاها و لا تستثيري
دعيها و لا توقظي جمرها ... فما النّار أحنى من الزّمهرير
فدى راحتيك فؤاد يلذّ ... له في هواك عذاب السّعير
أنيليهما دفء ثغري الحنون ... و صونيهما رحمة من زفيري !
*** ... قسى البرد ! كيف ؟ أيقسو عليك ؟
و وا عجبا كيف يرضى المساء ... و كم جئته بأرقّ الغناء
و أشرقت فيه بوحي السّماء ... أ أختاه ! أيّ عذاب طغى
عليك ، و أيّ ضنى أو شقاء ... ضرعت إليك فلا تسلمي
و دائعنا للرّدى و العفاء ! ... ***
هما هنّ بعض مداد جرى ... و لا هنّ أختاه بعض الورق
و لكنّهنّ شغاف الفؤاد ... و ذوب السّواد و نور الحدق
و أحلام دنيا و أشواقها ... لروحين بعد الضّنى و الرّهق
أفاءا إلى أيكة ينظران ... جمال المساء و سحر الشّفق !
*** ... أحسّ بقلبك لذع الأسى
وفي و جنتيك لهيب الدّموع ... و اسمع صيحة ميتقتل
يصارعه اليأس بين الضّلوع ... و المح جانب المصطلى
و جوها زواها الأسى و الخشوع ... محدّقة فيه ، محنيّة
عليه ، و يا للّظى كم يروع ! ... ***
لهنّ لياليك أو ذكرياتـ ... ـي جئن بأجنحة من ضياء
تسمّعن صوتك تحت الظّلام ... فجبن الثّرى و طوين الفضاء
تمسّح كفذيك راحاتهنّ ... على قبل من شفه ظماء
و سكبن في أذنيك الدّعاء ... و في قلبك الغضّ نور الرّجاء
*** ... ألا يا عرائس وادي الخيال
بآلهة الرّحمة المنصفه ... ألا أدفعن هذا الرّدى المشرئبّ
و أمسكن هذي اليد المضعفه ... و انقذن هذا الغرام الشّهيد
فقد كادت النّار أن تلقفه ... رسائل ، أنبل ما سطّرت
يد الحبّ أو ردّدته شفه ! ... و صنّ أزاهر ما نوّرت
بهنّ الغصون لغير الشّفاه ... و لا نسمت غير روح الهوى
و لا غير أنفاسه أو شذاه ... أزاهرهنّ رؤى ليلة
هي العمر أو هي كلّ الحياه ... تمثّلها في الحبّ في باقة
إلهيّة جمعتها يداه ... ***
ألا يا عرائس وادي الخيال ... ألا ابعثن روح الرّضى و السّلام
ألا احكمن بيني و بين التي ... تثور بعاشقها المستهام
تفارقه و تطيل الفراق ... و تسأله أين عهد الغرام
فإن قال :ضيّعته ، أسرعت ... إلى النّار توقظ فيها الضّرام
*** ... ألا يا عرائس هلا استمعت
لأختي ربّة هذا القصيد ! ... أغرّد روح بهذا الصّفاء
وردّد قلب كهذا النّشيد ! ... يقول: أنا الحبّ لا تلق بي
إلى النّار إنّي قويّ شديد ... و ما أنا بعض رماد لها
و لا أنا بعض حطام بديد ... أنا الجوهر الفرد لا ماستي
تذوب ، و لا نورها ينفذ ... منحت الخلود و أعطيته
لمن يلهم الشّعر و ينشد ... تخرّ العروش و تهوي الشّموس
و لي عرشي الخالد الأبّد ... هو القلب أعظم ما صوّرت
يد الله ما نازعتها يد ... ***
ألا يا عرائس وادي الخيال ... ألا قرّبي يدها قرّبي
حبيبة قلبي نسيت النّوى ... و دعوى البريئة و المذنب
و أنسيت حتى كأنّ لم يكن ... على الأمس ما كان أو مرّ بي !
حديث القصاصة ردّ هوى ... لقلبي ، فشبّيه أو ألهبي !!
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الحنون: حنن: الحَنّانُ: مِنْ أَسماء اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. قَالَ ابْنُ الأَعرابي: الحَنّانُ، بِتَشْدِيدِ النُّونِ، بِمَعْنَى الرَّحِيمِ، قَالَ ابْنُ الأَثير: الحَنَّانُ الرَّحِيمُ بعبادِه، فعّالٌ مِنَ الرَّحْمَةِ لِلْمُبَالَغَةِ … (لسان العرب)
- الزمهرير: (الزَّمْهَرِيرُ) فَالْبَرْدُ، مُمْكِنٌ أَنْ يَكُونَ وُضِعَ وَضْعًا، وَمُمْكِنٌ أَنْ يَكُونَ مِمَّا مَضَى ذِكْرُهُ، مِنْ قَوْلِهِمْ: ازْمَهَرَّتِ الْكَوَاكِبُ ؛ وَذَلِكَ أَنَّهُ إِذَا اشْتَدَّ الْبَرْدُ زَهَرَتْ إِذًا [وَ … (مقاييس اللغة)
- السعير: سعر: السِّعْرُ: الَّذِي يَقُومُ عَلَيْهِ الثَّمَنُ، وَجَمْعُهُ أَسْعَارٌ وقد أَسْعَرُوا وسَعَّرُوا بِمَعْنًى وَاحِدٍ: اتَّفَقُوا عَلَى سِعْرٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنه قِيلَ لِلنَّبِيِّ، ﷺ: سَعِّرْ لَنَا، فَقَالَ: إِن اللّ … (لسان العرب)
- بوحي: بوح: البَوْحُ: ظُهُورُ الشَّيْءِ. وباحَ الشيءُ: ظَهَرَ. وباحَ به بَوْحاً وبُؤُوحا وبُؤُوحَةً: أَظهره. وباحَ مَا كَتَمْتُ، وباحَ بِهِ صاحبُه، وباحَ بِسِرِّه: أَظهره. ورجل بَؤُوحٌ بِمَا فِي صَدْرِهِ وبَيْحانُ وبَيِّحانُ بِ … (لسان العرب)
- تسلمي: سلم: السَّلامُ والسَّلامَةُ: الْبَرَاءَةُ. وتَسَلَّمَ مِنْهُ: تَبَرَّأَ. وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: السَّلامة الْعَافِيَةُ، والسَّلامةُ شَجَرَةٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً، مَعْنَاه … (لسان العرب)
- توقظي: وَقَظَ: الوَقِيظُ: الْمُثْبِتُ الَّذِي لَا يَقْدِرُ عَلَى النُّهوض كالوَقِيذِ؛ عَنْ كُرَاعٍ. الأَزهري: أَمّا الْوَقِيظُ فإِن اللَّيْثَ ذَكَرَهُ فِي هَذَا الْبَابِ، قَالَ: وَزَعَمُوا أَنه حَوْض لَيْسَ لَهُ أَعضاد إِلا أَن … (لسان العرب)