حبيبةَ قلبي هي النارُ لا
الشاعر: علي محمود طه · البحر: المتقارب · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر علي محمود طه، من العصر الحديث، وتقع في 44 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
حبيبةَ قلبي هي النارُ لا ... تَشُبِّيـ لظاها ولا تستثيري
دَعِيها ولا توقِظي جمْرَها ... فما النارُ أحنى من الزمهريرِ
فِدى راحتيكِ فؤادٌ يلذُّ ... لهُ في هواكِ عذابُ السعيرِ
أنيليهما دِفءَ ثغري الحنون ... وصونيهما رحمةً من زفيري
قسى البردُ كيف أيقسو عليكِ ... وواعجباً كيفَ يَرضى المساءْ
وكم جِئْتِهِ بأرقِّ الغناءِ ... وأشرقتِ فيه بوحيِ السماءْ
أأخــــتــــاهُ أيُّ عــــذابٍ طغى ... عليكِ وأيُّ ضنىً أو شقاءْ
ضَرَعتُ إليكِ فلا تُسْلِمي ... ودائعنا للردى والعفاءْ
فما هُنَّ بعضَ مدادٍ جرى ... ولا هُنَّ أختاهُ بعضَ الورقْ
ولكنهنَّ شُغافُ الفؤادِ ... وذَوْبُ الســــوادِ ونورُ الحَدَقْ
وأحلامُ دنيا وأشواقُها ... لروحين بعد الضَّنى والرَّهَقْ
أفاءَا إلى أيكةٍ ينظران ... جمالَ المساءِ وسِحْرَ الشفقْ
أُحــــسُّ بقلبك لذْعَ الأسى ... وفي وجنتيكِ لهيبَ الدموعْ
وأسمع صيحةَ مُسْتَقتلٍ ... يُصارعُهُ اليأسُ بين الضُّلوعْ
وألمح في جانب المُصطلى ... وجوهاً زواها الأسى والخشوعْ
مُحدِّقَةً فيه مَحْنيّةً ... عليه ويا لَلّظى كم يروعْ
لهُنَّ لياليكِ أو ذكرياتيَ ... جِئْنَ بأجنحةٍ من ضياءْ
تسمَّعن صوتكِ تحت الظلام ... فجُبنَ الثرى وطوين الفضاءْ
تُمَسِّحُ كفَّيكِ راحاتهنَّ ... على قُبَلٍ من شفاهٍ ظماءْ
ويسكبن في أذنيكِ الدعاءَ ... وفي قلبكِ الغضِّ نورَ الرَّجاءْ
ألا يا عرائس وادي الخيال ... بآلهةِ الرَّحمةِ المُنصِفَهْ
ألا ادفعنَ هذا الرَّدى المشرئبَّ ... وأمسِكنَ هذي اليدَ المُضعفَهْ
وأنقذن هذا الغرامَ الشهيدَ ... فقد كادتِ النارُ أن تَلقفَهْ
رســــائلُ أنــــبــــلُ ما سطَّرتْ ... يدُ الحبِّ أو ردَّدَتهُ شفهْ
وصُـــــنَّ أزاهـــــرَ مـــــا نـــــوَّرَتْ ... بهنَّ الغصونُ لغير الشفاهْ
ولا نَسمتْ غيرَ روحِ الهوى ... ولا غيرَ أنفاسهِ أو شَذاهْ
أزاهـــــــرُ هُـــــــنَّ رؤى ليــــــلةٍ ... هي العمرُ أو هي كلُّ الحياهْ
تمثَّلها الحبُّ في باقةٍ ... إلهيةٍ جَمَعَتْها يداهْ
ألا يا عرائسَ وادي الخيال ... ألا ابعثنَ روحَ الرِّضى والسلامْ
ألا احْكُمْنَ بيني وبينَ التي ... تثورُ بعاشِقها المستهامْ
تُفارقهُ وتطيلُ الفراقَ ... وتسألُهُ أينَ عَهْدُ الغرامْ
فإنْ قال ضَيَّعتِهِ أسرعتْ ... إلى النار تُوقِظُ فيها الضرامْ
ألا يا عرائسُ هلاَّ استمعتِ ... لأُختيَ ربَّةِ هذا القصيدْ
أغَــــرَّدَ روحٌ بــــهذا الصَّفاءِ ... وردَّدَ قلبٌ كهذا النشيدْ
يقول أنا الحبُّ لا تُلْقِ بي ... إلى النار إني قويٌ شديدْ
وما أنا بعضُ رَمادٍ لها ... ولا أنا بعض حُطامٍ بديدْ
أنا الجوهرُ الفرْدُ لا ماسَتي ... تذوبُ ولا نورُها يَنْفَدُ
مُنِحت الخلودَ وأعطيتُهُ ... لمن يُلْهَمُ الشِّعرَ أو يُنشِدُ
تخرُّ العروشُ وتَهوي الشموسُ ... ولي عرشيَ الخالدُ الأبدُ
هو القلبُ أعظم ما صوّرتْ ... يدُ اللّهِ ما نازعتها يَدُ
ألا يا عرائسَ وادي الخيالِ ... ألا قرِّبي يَدَها قرِّبي
حبيبةَ قلبي نسيتُ النوى ... ودعوى البريئةِ والمذنبِ
وأنسيتُ حتى كأن لم يَكنْ ... على الأمس ما كان أو مرَّ بي
حديثُ القُصاصةِ ردَّ الهوى ... لقلبي فشُبِّيه أو ألهبي
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الحنون: حنن: الحَنّانُ: مِنْ أَسماء اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. قَالَ ابْنُ الأَعرابي: الحَنّانُ، بِتَشْدِيدِ النُّونِ، بِمَعْنَى الرَّحِيمِ، قَالَ ابْنُ الأَثير: الحَنَّانُ الرَّحِيمُ بعبادِه، فعّالٌ مِنَ الرَّحْمَةِ لِلْمُبَالَغَةِ … (لسان العرب)
- الزمهرير: (الزَّمْهَرِيرُ) فَالْبَرْدُ، مُمْكِنٌ أَنْ يَكُونَ وُضِعَ وَضْعًا، وَمُمْكِنٌ أَنْ يَكُونَ مِمَّا مَضَى ذِكْرُهُ، مِنْ قَوْلِهِمْ: ازْمَهَرَّتِ الْكَوَاكِبُ ؛ وَذَلِكَ أَنَّهُ إِذَا اشْتَدَّ الْبَرْدُ زَهَرَتْ إِذًا [وَ … (مقاييس اللغة)
- السعير: سعر: السِّعْرُ: الَّذِي يَقُومُ عَلَيْهِ الثَّمَنُ، وَجَمْعُهُ أَسْعَارٌ وقد أَسْعَرُوا وسَعَّرُوا بِمَعْنًى وَاحِدٍ: اتَّفَقُوا عَلَى سِعْرٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنه قِيلَ لِلنَّبِيِّ، ﷺ: سَعِّرْ لَنَا، فَقَالَ: إِن اللّ … (لسان العرب)
- بوحي: بوح: البَوْحُ: ظُهُورُ الشَّيْءِ. وباحَ الشيءُ: ظَهَرَ. وباحَ به بَوْحاً وبُؤُوحا وبُؤُوحَةً: أَظهره. وباحَ مَا كَتَمْتُ، وباحَ بِهِ صاحبُه، وباحَ بِسِرِّه: أَظهره. ورجل بَؤُوحٌ بِمَا فِي صَدْرِهِ وبَيْحانُ وبَيِّحانُ بِ … (لسان العرب)
- تسلمي: سلم: السَّلامُ والسَّلامَةُ: الْبَرَاءَةُ. وتَسَلَّمَ مِنْهُ: تَبَرَّأَ. وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: السَّلامة الْعَافِيَةُ، والسَّلامةُ شَجَرَةٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً، مَعْنَاه … (لسان العرب)
- توقظي: وَقَظَ: الوَقِيظُ: الْمُثْبِتُ الَّذِي لَا يَقْدِرُ عَلَى النُّهوض كالوَقِيذِ؛ عَنْ كُرَاعٍ. الأَزهري: أَمّا الْوَقِيظُ فإِن اللَّيْثَ ذَكَرَهُ فِي هَذَا الْبَابِ، قَالَ: وَزَعَمُوا أَنه حَوْض لَيْسَ لَهُ أَعضاد إِلا أَن … (لسان العرب)