الحال يا أحبتنا ببشار
الشاعر: ابن علوي الحداد · البحر: موشح · الغرض: قصيدة عامة
«الحال يا أحبتنا ببشار» من شعر ابن علوي الحداد، من العصر العثماني، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر موشح، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
الحالُ يا أَحِبَّتَنا بِبَشارِ ... الأَهلِ أَنتُم وَالحُماةِ وَالجارُ
جادَت عَلَيكُم صيباتُ الأَمطارِ ... مِن رَحمَةِ الرَبِّ العَزيزِ مِدرار
للّهِ من أحباب تتبع أحباب ... علي الأثر من سادة وأصحاب
ما أنتم الأغراب بل نحن أغراب ... في هذه الدنيا محل الأكدار
دار الفنا دار الغرور والزور ... ما تخدع إلا كل عبد مغرور
من لا بصيرة له ولا معه نور ... لو كان يبصر لاعتبر بمن صار
بمن غدا للترب والمقابر ... من الأصاغر ومن الأكابر
والبعث بعد الموت في المحاشر ... فريق في الجنة وفريق في النار
يا أهل البرازخ برزخ السلامة ... والروح والريحان والكرامة
لا داخلتكم حسرة الندامة ... ولا برحتم في سرور وأنوار
متى متى يا أحبابنا التلاقي ... من بعد طول البعد والفراق
ما حد على الدنيا الغرور باقي ... والموت تحفة كل عبد مختار
يصبر على الطاعات والقناعة ... والفقر والإجلال والمجاعة
فما الشجاعة غير صبر ساعة ... والفوز في العقبى لكل صبار
والقبر إما روضة نعيمه ... نعم وإلا حفرة جحيمه
فاعمل لنفسك لا تكن بهيمه ... تجري ولا تدري بعظم الأخطار
فاللَه يرحم جمعنا بفضله ... ولا يعاملنا بقسط عدله
ببركة الهادي ختام رسله ... أحمد إمام المتقين الأبراز
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- المحاشر: حشر: حَشَرَهُم يَحْشُرُهم ويَحْشِرُهم حَشْراً: جَمَعَهُمْ؛ وَمِنْهُ يَوْمُ المَحْشَرِ. والحَشْرُ: جَمْعُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. والحَشْرُ: حَشْرُ يَوْمِ الْقِيَامَةِ. والمَحْشَرُ: الْمَجْمَعُ الَّذِي يُحْشَرُ إِلي … (لسان العرب)
- ببشار: بشر: البَشَرُ: الخَلْقُ يَقَعُ عَلَى الأُنثى وَالذَّكَرِ وَالْوَاحِدِ وَالِاثْنَيْنِ وَالْجَمْعِ لَا يُثَنَّى وَلَا يُجْمَعُ؛ يُقَالُ: هِيَ بَشَرٌ وَهُوَ بَشَرٌ وَهُمَا بَشَرٌ وَهُمْ بَشَرٌ. ابْنُ سِيدَهْ: البَشَرُ الإِن … (لسان العرب)
- تتبع: تبع: تَبِعَ الشيءَ تَبَعاً وتَباعاً فِي الأَفعال وتَبِعْتُ الشيءَ تُبوعاً: سِرْت فِي إِثْرِه؛ واتَّبَعَه وأَتْبَعَه وتتَبَّعه قَفاه وتَطلَّبه مُتَّبعاً لَهُ وَكَذَلِكَ تتَبَّعه وتتَبَّعْته تتَبُّعاً؛ قَالَ القُطامي: وخَي … (لسان العرب)
- تخدع: خدع: الخَدْعُ: إِظْهَارُ خِلَافَ مَا تُخْفيه. أَبُو زَيْدٍ: خَدَعَه يَخْدَعُه خِدْعاً، بِالْكَسْرِ، مِثْلُ سَحَرَه يَسْحَرُه سِحْراً؛ قَالَ رؤْبة: وَقَدْ أُداهِي خِدْعَ مَن تَخَدَّعا وَأَجَازَ غَيْرُهُ خَدْعاً، بِالْفَتْ … (لسان العرب)
- صيبات: صيب: الصُّيَّابُ والصُّيَّابة[[. قوله الصياب والصيابة [إلخ] بشد التحتية وتخفيفها على المعنيين المذكورين كما في القاموس وغيره.]]: أَصلُ الْقَوْمِ. والصُّيَابةُ والصُّيَابُ: الخالِصُ مِنْ كلِّ شَيْءٍ؛ أَنشد ثعلب: إِني وَسَ … (لسان العرب)
- فريق: ريق: راقَ الماءُ يَرِيقُ رَيْقاً: انْصَبَّ؛ حَكَاهُ الْكِسَائِيُّ، وأَراقَه هُوَ إِراقة وهَراقَه عَلَى الْبَدَلِ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، وَقَالَ: هِيَ لُغَةٌ يَمَانِيَّةٌ ثم فشَت في مصر، وَالْمُسْتَقْبَلُ أُهَرِيقُ، وَالْ … (لسان العرب)