ليكن عقابك لي بحسب تجلدي
الشاعر: عبد المحسن الصوري · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عتاب
«ليكن عقابك لي بحسب تجلدي» من شعر عبد المحسن الصوري، من العصر العباسي، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة عتاب.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ليكن عقابكِ لي بحسب تجلدي — لا بالنوى فضعيفةٌ عنها يدي
جهِل الوعيد فراع لي قالت كذا — جهلُ الوعيد بحيث حكم الموعدِ
قل للرسوم محت مالمَها النوى — بيدِ الصبا فكأنها لم تُعهدِ
أبكى فؤدي في ذراك وناظري — من كان ينزل منهما في الأسودِ
وغريرةٍ مغرورةٍ بجمالها — وتظنُّ أن المنتهي كالمبتدي
وإن اعتدى اليوم الزمان لها على — أهل الهوى فغداً عليها يعتدي
سهِدت لتبعثَ من سهادي قاطعاً — عن طيفِها وافى رسولكِ فارقُدي
وغدت تناكرني الهوى من بعد ما — اعترفت به زمناً فقلت تقلَّدي
ليس التناصفُ في الهوى إلا الذي — بين العلى وعليٍّ بن محمدِ
لا بين بينهما ولا متشرقٌ — برسالةٍ غير الندى والسؤددِ
قاضٍ تُرى الأيام قاضيةً له — أبداً تروح بما يحبُّ وتغتدي
يلقاكَ بالخُلق الرضي مصاحبَ ال — جودِ السني مقارب الوجه الندي
فاعذر أبا حسنٍ حسودَك إنها — لمناقبٌ قامت بعذر الحُسَّدِ
ضَلَّ العُفاةُ التابِعونَ ظُنونهم — ولأتبعنَّ الظنَّ فيك فأهتَدي
لما رأيت علو همك قلتُ ذا — مجدٍ وخلقك قلت هذا مجتدي
فلأنتَ أولى أن تكون المقتدى — أبداً بحسن فِعاله لا المُقتدى
وأرى من الأضحى ومنكَ عجائباً — كلٌّ أراه معيداً لمعيِّدِ
قل لي فأيكما يُهنى دلني — فلقد ضللتُ عن الطريق الأرشدِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- المنتهي: المُنْتَهَى [ نهي]: النَّهايةُ والغايةُ وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى.
- الموعد: المَوْعِدُ : الوْعد.-: مكان الوعد أو زَمانه؛ جاء في الموعد المحدَّد. ـ: العَهْدُ؛ أنتَ الكَرِيمُ وقد قدَّمت مُبتدئاً ** وعْداً، وكُلُّ كريمٍ عند موعدهِ. ج مَوَاعِدُ.
- الوعيد: الوَعِيدُ : التَّهديد فَذَكِّرْ بِالقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ/ يومُ الوعيد، هو القيامة وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الوَعِيدِ.
- بجمالها: الجَمَالُ : صفة كلّ ما ُيعْجِبُ من حيثُ شكلُه من بين الأحياء؛ إنَّ الله يُحِبُ الجَمَال/ علم الجمال في الفلسفة يبحث في الجمال ومقاييسه ونظرياته.-: كلّ ما يعجب عند النظر إليه مادّياً أو معنوياً؛ جمال العقل والأدب.-: إحدى …
- بحسب: حسب: فِي أَسماءِ اللَّهِ تَعَالَى الحَسِيبُ: هُوَ الْكَافِي، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفْعِل، مِن أَحْسَبَنِي الشيءُ إِذَا كَفاني. والحَسَبُ: الكَرَمُ. والحَسَبُ: الشَّرَفُ الثابِتُ فِي الآباءِ، وَقِيلَ: هُوَ الشَّرَفُ فِي الف …
- تجلدي: تَجَلَّدَ يَتَجَلَّدُ تَجَلُّداً : تصبَّر وتكلَّف الجَلَد؛ يتجلَّدون في أوقات الشدّة
- تعهد: تَعَهَّدَ يَتَعَهَّدُ تَعَهُّداً :- الشيءَ: اعتنى به؛ تَعَهَّد حديقة الدار.- بالشيءِ. التزم به؛ تتعهد الدولةُ بالحفاظ على أمن الناس.