ملامك في صدودي واجتنابي
الشاعر: البحتري · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة هجاء
«ملامك في صدودي واجتنابي» من شعر البحتري، من العصر العباسي، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة هجاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مَلامَكِ في صُدودي وَاِجتِنابي — وَنَأيِي بِالمَشارِقِ وَاِغتِرابي
فَقَد جَعَلَت دَواعي الشَوقِ تَدعو — إِلى حَلَلٍ بِواسِطَ أَو كِنابِ
لُباناتٌ تَقَضّى ثُمَّ يُمضى — إِلَيكَ العَزمُ بَينَ هَلٍ وَهابِ
عَلى أَنّي أُخَلِّفُ شِقَّ نَفسي — وَأُنسي في بِعادي وَاِقتِرابي
أَخاً أُعطيهِ مَكنونَ التَصافي — وَأَستَسقي لَهُ دُرَرَ السَحابِ
إِنِ اِستَرفَدتُهُ فَخَليجُ بَحرٍ — أَوِ اِستَنهَضتُهُ فَسَليلُ غابِ
مَتى أَحلُل بِساحَتِهِ أَجِدهُ — أَنيسَ الرَبعِ مُخضَرَّ الجَنابِ
وَسيطَ البَيتِ في شَرَفِ المَعالي — نَفيسَ الحَظِّ في كَرَمِ النِصابِ
وَوَحشِيَّ المَسامِعِ لَم يُؤَنَّس — بِتَكرارِ المَلامَةِ وَالعِتابِ
يَرى عَذلَ الصَديقِ إِلَيهِ ذَنباً — وَيَعتَدُّ العِتابَ مِنَ السِبابِ
وَلَم يُنخَس عَلى الحاجاتِ بَطأً — كَما نُخِسَ الثَفالُ مِنَ الرِكابِ
أَبا بِشرٍ وَأَنتَ أَخي وَوُدّي — وَمَن رَضِيَ اِختِباري وَاِنتِخابي
فِداؤُكَ مُقرِفٌ مِن آلِ زَيدٍ — مُوَلّي الخَيرَ مُقتَبَلِ الشَبابِ
يَهونُ عَلَيهِ أَن يُمسي قَبيحَ الـ — ـثَناءِ إِذا غَدا حَسَنَ الثِيابِ
ذَليلُ الأَيرِ وَالحاجاتُ تُقضى — وَمَعفورُ التَرائِبِ بِالتُرابِ
وَمَأذونٌ عَلى خُصيَيهِ إِذناً — يَعُمُّ وَإِن تَعَمَّقَ في الحِجابِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الباء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التصافي: تَصَافَى يَتَصَافَى تَصَافَ تَصَافِياً [صفوَ]: - الشخصان: أخلص كلّ منهما الودَّ للآخر.
- النصاب: النِّصَابُ : الأصل والمرجِعُ؛ رجع الهدوء إلى نِصابه. -: مقبضُ السّكّين؛ يُمسك السكينَ من نصابه. - من المال: القَدْرُ الذي عنده تَجِبُ الزَّكاة. - في عددِ الأعضاء: العددُ الذي يَصحُّ به عقْـدُ الجلسة؛ تأجل الاجتماعُ لعدم …
- بالمشارق: جَمْعُ مَشْرِق. [ش ر ق]. "جَابَ مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا" : جَابَ بُلْدَاناً مِنْ أَقْصَى شَرْقِ الْمَعْمُورَةِ إِلَى غَرْبِهَا. ن. مَشْرِقٌ.
- بعادي: العَادِي : فا.-: العدوًّ أو الظَّالم؛ لا تذلَّ للعُداة.-: المتجاوز الحدَّ أو الطور أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ العَالَمِينَ وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ، بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ عَادُون أي مت …
- بواسط: الوَاسِطُ : البابُ.- الكُورِ: مُقدَّمهُ ج أَوَاسِطُ.