تجاوز إلى المحتوى

من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)

حرف الألف (٩)

الصفحة ١ من ٢

وَهِيَ طَوِيْلَةٌ. قَالَ أَبُو العَبَّاسِ: يَا سَدِيْفُ خُلِقَ الإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ ثُمَّ تَمَثَّلَ السَّفَّاحُ فَقَالَ:

أَحْيَا الضَّغَائِنَ آبَاءٌ. البَيْتُ. فَقَالَ سُلَيْمَانُ قَتَلْتَنِي أَيُّهَا الشَّيْخُ قَتَلَكَ اللَّهُ فَقَامَ السَّفَّاحُ فَدَخَلَ وَأَمَرَ بِسُلَيْمَانَ... مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ فَقَتلوا.

وَمِنْ هَذَا بَابِ (أَحْيَا) قَوْلُ المُتَنَبِّيّ:

أَحْيَا وَأَيْسَرُ مَا لَاقَيْتُ مَا قَتَلَاوَأَلْيَنُ جَار عَلَى ضعْفِي وَمَا عَدِلَا
بِمَا يَخْفِيْكِ مِنْ سِحْرٍ صلِي دَنِفًايَهْوَى الحَيَاةَ وَإِمَّا إِنْ صَدَدْتِ فَلَا
وَإِنْ هَمَمْتِ عَلَى شَيْءٍ لِتَنْظُرَهُعَيْنِي فَلَا أَبْصَرْتْ سَهْلًا وَلَا جَبَلا
أَرَى الشُّهُوْرَ تَقْضي يَا مُنَى أَمَلِيشَهْرًا فَشَهْرًا وَمَا بَلَّغْتِنِي أَمَلَا

وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ السّرِّيّ فِي طَبِيْبٍ:

أَحْيَا لنَا عِلْمُ الفَلَاسِفَةِ الَّذِيأَوْدَى وَأَوْضَحَ رَسْم طُبٍّ عَارِفِ
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «هل للعليل سوى ابن قرة شافي»
فَكَأَنَّهُ عِيْسَى بن مَرْيَمَ نَاطِقًايَهِبُ الحَيَاةَ بِأَهْوَنِ الأَوْصَافِ
مَثَلتْ لَهُ قَارُوْرَتي فَرَأَى بِهَامَا أكنُّ بَيْنَ جَوَانِحِي وَشَغَافِي
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «هل للعليل سوى ابن قرة شافي»
يَبْدُو لَهُ الدَّاءُ الخَفِيُّ كَمَا بَدَالِلْعَيْنِ رَضْرَاض الغَدِيْرِ الصَّافِي
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «هل للعليل سوى ابن قرة شافي»

ابْنُ الرُّوْمِيّ:

أَحْيَا بِكَ اللَّهُ هَذَا الخَلْقَ كلَّهُمُفَأَنْتَ رُوْحِي وَهَذَا الخَلْقُ جُثْمَانُ

قِيْلَ فِي المَدْحِ:

لَهُ مُحَيَّا جَمِيْلٌ يُسْتَدَلُّ بِهِعَلَى جَمِيْل وَلِلْبَطْنَانِ ظُهْرَانُ
وَقَلَّ مَنْ ضَمِنَتْ خَيْرًا طَوِيَّتُهُإِلَّا وَفِي وَجْهِهِ لِلْخَيْرِ عُنْوَانُ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «أجنت لك الوجد أغصان وكثبان»
تَلْقَاهُ وَهُوَ مَعَ الإِحْسَانِ مُعْتَذِرٌوَقَدْ تُسِيْءُ مسِيْءٌ وَهُوَ مَنَّانُ
إِذَا بَدَا وَجْهُ ذنْبٍ فَهُوَ ذُو سِنَةٍوَإِنْ بَدَا وَجْهُ عَفْوٍ فَهُوَ يَقْظَانُ
إِذَا تَيَمَّمَهُ العَافِي فَكَوْكِبَهُ سَعْدٌوَمَرْعَاهُ فِي وَادِيْهِ سَعْدَانُ

أَحِيَا بِكَ اللَّهُ. البَيْتُ

جَرِيْرٌ:

أَحْيَاؤُهُمْ شَرُّ أَحيَاءٍ وَأَلأَمُهُمْوَالأَرْضُ تَلْفِظُ مَوْتَاهُمْ إِذَا قُبِرُوا

الأَسعَرُ الجُعْفِيُّ:

أَحْيَاؤُهُمْ عَارٌ عَلَى أَمْوَاتِهِمْوَالمَيِّتُوْنَ شِرَارُ مَنْ تَحْتَ السَّرَى
أَحَيَاةً بَعْدَ التَّفَرُّقِ يَا قَلْبُفَأَيْنَ الهَوَى وَأَيْنَ الحُبُّ

قَبْلهُ:

مَا لِعَيْنِ جَنَتْ عَلَى القَلْبِ ذَنْبُإِنَّمَا يُرْسِلُ اللِّحَاظَ القَلْبُ
للشاعر الفروخي أبو نصر الأواني، من قصيدة «مَا لعين جنت على الْقلب ذَنْب»
وَالهَوَى قَائِدُ القُلُوْبِ فَإِن سُلِّطَجَيْش الغَرَامِ فَالقَلْبُ نَهْبُ

أَحَيَاةً. البَيْتُ

أَحْمَدُ بنُ أَبِي فَنَنٍ:

أَحِيْنَ كَثَّرْتَ حُسَّادِي وَسَاءَهَمُجَمِيْلُ صنْعِكَ بِي أَشْمَتَّ حُسَّادِي
للشاعر أحمد بن أبي فنن، اقرأ القصيدة

بَعْدَهُ:

وَقَالَ:

فَإنْ تَكُنْ زَلَّةً أَوْ هَفْوَةً بَدَرَتْفَأَنْتَ أَوْلَى بِتَقْوِيْمِي وَإِرْشَادِي
حَانَ الرَّحِيْلُ وَقَدْ أَوْدَعْتَنَا حَسَنًاوَاليَوْمَ أَحْوَجُ مَا كُنَّا إِلَى الزَّادِ
مَا فِي الحَيَاةِ لِذِي سَبْعِيْنَ مِنْ طَمَعٍإِنْ لَمْ يَرُحْ فهُوَ فِيْمَنْ يَغْتَدِي غَادِ

فِي المَثَلِ حَبِيْبٌ جَاءَ عَلَى نَاقَةٍ. يُضْرَبُ فِي الشَّيْءِ يَأْتِيْكَ عَلَى حَاجَةٍ مِنْكَ إِلَيْهِ وَمَواقعةٍ.

السّرِّيّ الرَّفَاء أَيْضًا فِي وَصْفِ الطَّبِيْبِ:

وَصَحَّ رَسْم الطُّبِّ فِي معْشرٍمَا زَالَ فِيْهِم دَارِسَ الرَّسْمِ
كَأَنَّهُ مِنْ لطْفِ أَفْكَارِهِيَجُوْلُ بَيْنَ الدَّمِ واللَّحْمِ
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «برز إبراهيم في علمه»

المُتَنَبِّيّ:

أَحْيَيْتَ لِلشُّعَرَاءِ الشِّعْرَ فَامْتَدَحُواجَمِيْعَ مَنْ مَدَحُوْهُ بَالَّذي فِيْكَا
للشاعر المتنبي، من قصيدة «بكيت يا ربع حتى كدت أبكيكا»

أبو الطَّيِّبِ المُتَنَبِّي يَمْدَحُ بِقَوْلِهِ هُنَا عُبَيْدَ اللَّهِ بن يَحْيَى البُحْتُرِيّ. بَعْدهُ:

وَعلّمُوا النَّاسَ مِنْكَ المَجْدَ وَاقتدَرُواعَلَى دَقِيْقِ المَعَانِي مِنْ مَعَانِيْكَا
للشاعر المتنبي، من قصيدة «بكيت يا ربع حتى كدت أبكيكا»
فَكُنْ كَمَا أَنْتَ يَا مَنْ لَا شَبِيْهَ لَهُأو كَيْفَ شِئْتَ فَمَا خَلْقٌ يُدَانِيْكَا
للشاعر المتنبي، من قصيدة «بكيت يا ربع حتى كدت أبكيكا»
شكرُ العُفَاةِ لِمَا أَوْلَيْتَ أَوْجَدَنِيإِلَى يَدَيْكَ طَرِيْقَ العُرْفِ مَسْلُوْكَا
للشاعر المتنبي، من قصيدة «بكيت يا ربع حتى كدت أبكيكا»
وَعُظْم قَدْركَ فِي الآفَاقِ أَوْهَمَنِيإِنِّي بِقِلَّةِ مَا أَثْنَيْتُ أَهْجُوْكَا
للشاعر المتنبي، من قصيدة «بكيت يا ربع حتى كدت أبكيكا»
مَا زِلْتَ تَتْبعُ مَا تُوْلي يَدًا بِيَدٍحَتَّى ظَنَنْتُ حَيَاتِي مِنْ إَيَادِيْكَا
للشاعر المتنبي، من قصيدة «بكيت يا ربع حتى كدت أبكيكا»
فَإِنْ تَقُلْ فَعَادَاتٌ عُرِفْتَ بِهَاأو لَا فَإِنَّكَ لَا تَسْخُو بِلَا فُوْكَا
للشاعر المتنبي، اقرأ القصيدة

عُمَرُ بنُ أَبِي رَبِيْعَةَ:

أَخَا سَفَرٍ جَوَّابَ أَرْضٍ تَقَاذَفَتْبِهِ فَلَوَاتٌ فَهُوَ أَشْعَثُ أَغْبَرُ
للشاعر عمر بن أبي ربيعة، من قصيدة «أمن آل نعم أنت غاد فمبكر»
أَخٌ أُعْطِيْهِ مَكْنُوْنَ التَّصَافِيوَأَسْتَسْقِي لَهُ دَرَّ السَّحَابِ

بَعْدهُ:

إِنْ اسْتَرْفَدْتَهُ فَخَلِيْجُ بَحْرٍلَو اسْتَنْهَضتَهُ فَسَلِيْلُ غَابِ
للشاعر البحتري، من قصيدة «ملامك في صدودي واجتنابي»
مَتَى أحْلِلْ بِسَاحَتِهِ أَجِدْهُأَنِيْسَ الرَّبْعِ مُخْضَرَّ الجنَابِ
للشاعر البحتري، من قصيدة «ملامك في صدودي واجتنابي»
وَسِيْطُ البَيْتِ فِي شَرَفِ المَعَالِينَفِيْسىَ الخَطِّ فِي كَرَمِ التَّصَابِي

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ القَائِلِ:

أَخَافُ أُسَائِلُ الرُّكْبَانَ عَنْكُمْإِذَا نَزلُوا بِأَكْنَافِ العِرَاقِ
مَخَافَةَ أنْ يَنِمَّ عَلَيَّ مِنْكُمْأَحَادِيْثٌ أَمَرُّ مِنَ الفِرَاقِ

وَمِنْهُ يَقُوْلُ الفَرَزْدَقُ:

أَخَافُ وَرَاءَ القَبْرِ إِنْ لَمْ يُعَافِنِيأشَدَّ مِنَ القَبْرِ التِهَابًا وَأَضْيَقَا
للشاعر الفرزدق، من قصيدة «لقد خاب من أولاد دارم من مشى»
إِذَا جَاءَنِي يَوْمَ القِيَامَةِ قَائِدٌعَنِيْفٌ وَسَوَّاقٌ يَسُوْقُ الفَرَزْدَقَا
للشاعر الفرزدق، من قصيدة «لقد خاب من أولاد دارم من مشى»
لَقَدْ خَابَ مِنْ أَوْلَادِ آدَمَ آدَمٌ مَنْ مَشَىإِلَى النَّارِ مَغْلُوْل القِلَادَةِ أَزْرَقَا
يُسَاقُ إِلَى النَّارِ الجحِيْمٍ مُسَرْبَلًاسَرَابِيْلَ قطْرَانٍ لِبَاسًا مُحْرِقَا
إِذَا شَرِبُوا فِيْهَا الصَّدِيْدَ رَأَيْتَهُمْيَذُوْبُوْنَ مِنْ حَرِّ الصَّدِيْدِ تَحَرُّقَا
للشاعر الفرزدق، من قصيدة «لقد خاب من أولاد دارم من مشى»

حَدَّثَ ابن عَيَّاشٍ قَالَ: كُنَّا فِي جنَازَةِ النَوَّارِ بِنْتِ أَعْيَنَ بن ضُبَيْعَةَ امْرَأَةَ الفَرَزْدَقِ وَكَانَ مَعَنَا الحَسَنُ البَصْرِيُّ فَقَالَ الفَرَزْدَقُ لِلْحَسَنِ: يَقُوْلُوْنَ فِيْهَا خَيْرُ النَّاسِ وَشَرُّ النَّاسِ. فَقَالَ الحَسَنُ: لَسْتُ أَنَا بِخَيْرِ النَّاسِ وَلَا أَنْتَ بِشَرِّ النَّاسِ. فَلَمَّا صَلَّى عَلَيْهَا قَالَ الحَسَنُ: يَا أَبَا فِرَاسٍ مَا أَعْدَدَتَ لِهَذَا المَضْجَع؟ قَالَ: شَهَادَةُ أنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهِ مِنْذُ سَبْعِيْنَ سَنّةً. فَقَالَ الحَسَنُ: خُذُوْهَا مِنْ غَيْرِ فقِيْهٍ. فَلَمَّا جَلَسَ الحَسَنُ اجْتَمَعَ إِلَيْهِ النَّاسُ فَجَاءَ الفَرَزْدَقُ فَأَنْشَدَهُ: أَخَافُ وَرَاءَ القَبْرِ. الأبْيَاتُ.

قَالَ: فَرَأَيْتُ الحَسَنَ قَدْ ثنَى كُمَّ قَمِيْصِهِ وَهُوَ يَنْتَحِبُ حَتَّى بَلَّ كُمَّ قَمِيْصِهِ. وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى أَنَّهُ لمّا قَالَ لِلْحَسَنِ مَا أَعْدَدْتُ لهذا المَضجَعِ يَا أَبَا فِرَاسٍ؟ قَالَ: شهَادَةَ أنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه مِنْذُ ثَمَانِيْنَ سَنَةً. فَقَالَ الْحَسَنِ: فَهَذَا العَمُوْدُ فَأَيْنَ الطُّنُبُ قَالَ الفَرَزْدَقُ: أَخَافُ وَرَاءَ القَبْرِ. الأَبْيَاتُ. قَالَ فَرَأَيْتُ الحَسَنَ قَدْ دَخَلَ بَعْضُهُ فِي بَعْضٍ وَقَالَ: حَسْبُكَ يَا أبَا فَرَاسٍ.

وَمِنْ بَابِ (أَخَافُ) أَيْضًا قَوْلُ الحارثِ بن حَلْزَةَ يُخَاطِبُ أَخَاهُ:

أَخَافُ انْقِطَاعَ العَيْشِ دُوْنَ لِقَائِكُمْبِأَرْضٍ وَلَوْ مَنَّيْتُ نَفْسِي الأَمَانِيَا
للشاعر الحارث المخزومي، اقرأ القصيدة
أَخَافُ الفِرَاقَ فَأَشْتَاقُهَاكَأَنَّا افْتَرَقْنَا وَلَمْ نَفْتَرِق

بَعْدهُ:

وَاغْتَنِمِ القُرْبَ قَبْلَ البعَادِوَغَدْرَ زَمَانٍ بِهِ لَمْ أَثِقْ
أَرُوْمُ بِقُرْبِيَ أَنْ أَشْتَكِيوَلَنْ يَشْفِي أَبَدًا مَنْ عَشِقْ

أَبُو فِرَاسٍ:

أَخَافُ عَلَى قَيْسٍ وَلِلْحَرْبِ سَوْرَةٌبَوَادِرَ أَمْرٍ لَا تُطِيُق لَهَا رَدَّا

قَبْلهُ:

يَصِفُ الصَّفْحَ عَنْ بني نمِيْرٍ وَبَنِي كلَابٍ بن مرّة وَيُحّذّرهُم:

إِلَى اللَّهِ أَشْكُو مَا أَرَى مِنْ عَشَائِرٍإِذَا مَا دَنوْنَا زَادَ جَاهِلهُمْ بُعْدَا
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «إلى الله أشكو ما أرى من عشائر»
وَإِنَّا لتَثْنِيْنَا عَوَاطِفُ حِلْمنَا عَلَيْهِموَإِنْ سَاءَتْ ظُنُوْنَهُمُ جِدَّا
وَيَمْنَعُنَا عِلْمُ العَشِيْرَةِ أَنّنَاإِلَى ضَرِّهِمْ لَمْ نَبْتَغِي ضَرَّهَا أَهْدَى
وَإِنَّا إِذَا شِئْنَا بِعَادَ قَبيْلَةٍ جَعَلْنَاعِجَالًا دُوْنَ أهْلهُمُ نَجْدَا
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «إلى الله أشكو ما أرى من عشائر»
وَلَو عَرَفَتْ هَذِي العَشَائِر رُشْدَهَاإِذَا جَعَلَتْنَا دُوْنَ أَعْدَائِهَا سَدَّا
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «إلى الله أشكو ما أرى من عشائر»
وَلَكِنْ أَرَاهَا أَصْلَحَ اللَّهُ أَمْرَهَاوَأَخْلَقُهَا بِالرُّشْدِ قَدْ عَدِمَ الرُّشْدَا
إِلَى كَمْ نَرِدُّ البيْضَ عَنْكُمْ صوَادِيًاوَنَثْنِي صُدُوْرَ الخَيْلِ قَدْ مُلِيَتْ حِقْدَا
وَنَغْلِبُ بِالحِلمِ فِيْكُم وَنَرْعَىرِجَالًا لَيْسَ تَرْعَى لنا عَهْدَا

أَخَافُ عَلَى قَيْسِ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَحَدَّاءَ حَرْبٍ يَهْلِكُ الحِلْمَ عِنْدَهَاوَسَوْرَةَ بَأْسٍ تَجْمَعُ الحرَّ وَالعَبْدَا
وَإِنَّا لنَرْمِي الجهْلَ بِالجهْلِ مَرَّةًإِذَا لَمْ نَجِدْ مِنْهُ عَلَى حَالَةٍ بُدَّا
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «إلى الله أشكو ما أرى من عشائر»

كَتَبَ بَعْضُ الحُكَمَاءِ عَلَى الخَوَارِجِ بهَذِهِ الأَبْيَاتِ الثَّلاث الأَخِيْرَة.

ابن المُعْتَزّ بِاللَّهِ:

أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَمْنَكُمْ مِنْ عَدُوِّكمْألَا إِنَّ بَعْضَ الخَوْفِ لِلْقَلْبِ أَرْوَحُ

وبعد هَذَا البَيْتُ:

وأعرفُ عُقْبى الأمر ابتداءًفيحزنني حال الجهول ويفرحُ
أَخَافُ عَلَيْكَ مِنْ سَيْفٍ وَرِمْحٍطَوِيْلُ العُمْرِ بَيْنَهُمَا قَصِيْرُ

ابْنُ دَارَةَ الغَطْفَانِيُّ:

أَخَافُ كِلَابَ الأَبْعَدِيْنَ وَنبْحهَاإِذَا لَمْ تُجَاوِبُهَا كِلَابُ الأقارِبِ
أَخَافُ لِجَاجَاتِ العِتَابِ بَصَاحِبِيوَلِلْجَهلِ مِنْ قَلْبِ الحَلِيْمِ نَصِيْبُ
للشاعر الخُرَيْمي، اقرأ القصيدة
أَخَافُ وَأَرْجُو بُطْلَ ظَنِّي وَصدْقَهُفَللَّهِ شَكِّي حِيْنَ أَرْجُو وَأَفْرَقُ
للشاعر البحتري، من قصيدة «بودي لو يهوى العذول ويعشق»
أَخَافُهُ وَهْوَ طَلُقُ الوَجْهِ مُبْتَسِمٌوَكِيْفَ يُطْمِعُنِي فِي السَّيْفِ رَوْنَقُهُ
أَخَاكَ أَخَاكَ إِنَّ مَنْ لَا أَخَا لَهُكسَاعٍ إِلَى الهَيْجَا بِغَيْرِ سِلَاحِ
للشاعر مسكين الدارمي، من قصيدة «أخاك أخاك إن من لا أخا له»

بَعْدهُ:

وَإِنَّ ابْنَ عَمِّ المَرْءِ فَاعْلَمْ جَنَاحُهُوَهَلْ يَنْهَضُ البَازِيُّ بِغَيْرِ جَنَاحِ
للشاعر مسكين الدارمي، من قصيدة «أخاك أخاك إن من لا أخا له»

هَذَانِ البَيْتَانِ هُمَا المَثَلُ. وَنَصَبَ أَخَاكَ بإِضْمَارِ فِعْلٍ أي الْزَمْ أَخَاكَ أو اكْرِمْ أَخَاكَ وَقَوْلهُ من لَا أخًا لَهُ أرَادَ لَا أَخَ لَهُ فَزَادَ أَلِفًا لأَنَّ فِيْهِ مَعْنَى الإِضَافَةِ وَيَجُوْزُ أَنْ يُحْمَلَ عَلَى الأَصْلِ أي أَصْلهُ أَخُو فَلَمَّا صَارَ أَخًا كَعَصًا وَرَحًى تُرِكَ هَاهُنَا عَلَى أَصْلِهِ. ومِنْهُ قَوْلُ النَّبِيِّ ﷺ انْصر أَخَاكَ ظَالِمًا وَمَظْلُوْمًا قِيْلَ يَا رَسُوْلُ اللَّهِ يَنْصرُهُ مَظْلُوْمًا فكيف يَنْصرُهُ ظَالِمًا قَالَ تَكفُّهُ عَنِ الظُّلْمِ قَالَ أبو عُبَيْدٍ إِنَّمَا الحَدِيْثُ -- العَرَبُ تَقُوْلُ يَنْصرهُ عَلَى كُلِّ حَالٍ.

أَخَاكَ أَخَاكَ لَا يَذْهَلْكَ عَنْهُمَطَامِعٌ تَطَّبِيْكَ وَلَا رَجَاءُ

بعده:

فأخوان الفتى في الأمن زينوأركان إذا نزل البلاءُ

بَشَّارٌ فِي خَالِدِ بنِ بَرْمَكَ:

أَخَالِدُ إِنَّ الحَمْدَ يَبْقَى لأَهْلِهِجَمَالًا وَلَا تَبْقَى الكُنُوْزُ عَلَى الكَدِّ
للشاعر ابن قلاقس، من قصيدة «أخالد إن الحمد يبقي لأهله»

قَبْلهُ:

لَعَمْرِي لَقَدْ أَجْدَى عَلَيَّ ابْنُ بَرْمَكٍوَمَا مُل مَنْ كَانَ الغِنَى عِنْدَهُ يُجْدِي
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «لعمري لقد أجدى علي ابن برمك»
جَلَبْتُ بِشعْرِي رَاحَتَيْهِ فَدَرَّتَاسَمَاحًا كَمَا دَرَّ السَّحَابُ عَلَى الرَّعْدِ
وَثَغْرٍ كَأَفْوَاهِ الأُسُوْدِ سَدَدْتَهُبِسُمْرِ القَنَا وَالبيْضِ وَالقُرَّحِ الجُرْدِ
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «لعمري لقد أجدى علي ابن برمك»
مَقَامكَ مَحْمُوْدٌ وَسَيْبُكَ واسِعٌوَبَيْتكَ مَرْفُوْعُ الدَّعَائِمِ بِالمَجْدِ
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «لعمري لقد أجدى علي ابن برمك»
مُفِيْدٌ وَمتلَافٌ سَبِيْلُ ثَرَائِهِإِذَا مَا غَدَا أو رَاحَ كَالجَّزْرِ وَالمَدِّ
سَبَقْتَ بِأَيَّامِ المَكَارِمِ وَالعُلَاتُرَاثَ أَبٍ حَازَ المَكَارِمَ عَنْ جَدِّ
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «لعمري لقد أجدى علي ابن برمك»

أَخَالِدُ أَنَّ الحَمْدَ يَبْقَى. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

فَاطْعِمْ وَكُلْ مِنْ عَارَةٍ مُسْتَرَدَّةٍوَلَا تُبْقِهَا إِنَّ العَوَارِيَّ لِلرَّدِّ
للشاعر ابن قلاقس، من قصيدة «أخالد إن الحمد يبقي لأهله»

وَقَالَ فِيْهِ أَيْضًا:

أَخَالِدُ لَمْ أخْبط إِلَيْكَ بِذِمَّةٍسِوَى أَنَّنِي عَافٍ وَأَنْتَ جَوَادُ
أَخَالِدُ بَيْنَ الحَمْدِ وَالأَجْرِحَاجَتِي فَأَيَّهُمَا تَأْتِي فَأَنْتَ عِمَادُ
فَإِنْ تُعْطِنِي أُفْرِغْ عَلَيْكَ مَدَائِحِيوَإِنْ تَأْبَ لَمْ يُضْرَب علي سَدَادُ
رِكَابِي عَلَى حَرْفٍ وَقَلْبِي مُشَيَّعٌوَغَيْرُ بِلَادِ البَاخِلِيْنَ بِلَادُ
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «أخالد لم أخبط إليك بنعمة»
إِذَا أَنْكَرَتْنِي بَلْدَةٌ أو نَكَرْتُهَاخَرَجْتُ مَعَ البَازِيِّ عَلَى سوَادُ

يَعْنِي أَنَّ الجَّوَارِحَ أَشَدّ الطَّيْرِ تلق أو البَازِيّ مَلِكٌ لِلجَّوَارِحِ وَمولد عَلَى سَوَادٍ أَي قُطْعَةٌ مِنَ اللَّيْلِ.

مُحَمَّد بن مَيَّادَة:

أَخَالِدُ لَمْ تَعْلَمْ وَلَسْتَ بِعَالِمٍبِأَنَّكَ لَمْ تَعْلَم وذَا غَايَةُ الجَّهْلِ

يقول ذلك في خالد بن قاضي البصرة.

مثقَالٌ:

أَخَالِدُ لَوْ أَلِمْتَ مَضِيْضَ شَيْءٍمُمِضٍّ مُرْمِضٍ لأَلِمْتَ جَهْلَك
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «أخالد لو ألمت مضيض شيء»
إِخَالُ صُرُوْفَ الدَّهْرِ لِلْحَيْنِ مِنْهُمْسَتَحْمِلُهُمْ مِنِّي عَلَى مَرْكَبٍ وَعرِ
أَخٌ إِنْ تَشكَّى مِنْ أَذًى كُنْتُ طِبَّهُوَإِنْ كُنْتُ ذَا شَكْوَى فَإنَّ بِهِ طِبِّي

قَبْلَهُ:

أَخٌ قَلْبُهُ عِنْدِي وَقَلْبِي عِنْدَهُفَنَحْنُ كَذَى لِي قَلْبُهُ وَلَهُ قَلْبِي
أَخٌ حَسْبهُ بِي مِنْ أَخٍ ذِي حَفِيْظَةٍوَحَسْبِي بِهِ مِنْ ذِي مُحَافَظَةٍ حَسْبِي

أَخٌ إِنْ تَشَكَّى مِنْ أَذًى. البَيْتُ

بَشَّارٌ:

أَخٌ إِنْ نَبَا دَهْرٌ بِهِ كُنْتُ دُوْنَهُوَإِنْ كَانَ كَوْنٌ كَانَ لِي ثِقَةً مِثْلِي

قَبْلَهُ:

أَخٌ خَيْرَ مَنْ آخَيْتُ أَحْمِلُ ثِقْلَهُوَيَحْمِلُ عَنِّي حِيْنَ يَقْدِمُنِي ثقْلِي

أَخٌ إِنْ نَبَا دَهْرٌ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

أَخٌ مَالَهُ لِي لَسْتُ أَرْهَبُ بُخْلَهُوَمَالِي لَهُ لَا يَرْهَبُ الدَّهْرَ مِنْ بُخْلِي

لَبِيْدٌ:

أُخَبِّرُ أَخْبَارَ القُرُوْنِ الَّتِي مَضَتْأَدَبٍ كَأَنِّي كُلَّمَا قُمْتُ رَاكِعُ
للشاعر لبيد بن ربيعة، من قصيدة «بلينا وما تبلى النجوم الطوالع»
أُخَبِّرَ أَخْبَارَ القُرُوْنِ الَّتِي مَضَتْوَأَنْسَى الَّذِي فِي الحَالِ كنْتُ أَقُوْلُهُ
أخْبرْ جَلِيْسَكَ تَقْلِهِفَالنَّاسُ ظَاهِرُهُمْ سَلَامَهْ

ابن البَازُوْرِيِّ وَزِيْرُ مِصْرَ، مَنْسُوْبٌ إِلَى بَازُوْرَ ضَيْعَةٌ من أعمال الرَّمْلَةِ:

إخْتِمْ وَطِيْنُكَ رَطْبٌ مَا اسْتَطَعْتَفَكَمْ قَدْ خَمَّرَ الطِّيْنَ أَقْوَامٌ وَمَا خَتَمُوا

بعده:

عزّوا فما رحموا أيام دولتهمحتى إذا ما انقضت ذلّوا فما زحموا

البُحْتُرِيُّ:

أَخْجَلْتَنِي بِنَدَى يَدَيْكَ فَسَوَّدَتْمَا بَيْنَنَا تِلْكَ اليَدُ البَيْضَاءُ
للشاعر البحتري، من قصيدة «أمَوَاهِبٌ هَاتِيكَ أمْ أنْوَاءُ»
أَخٌ حَسْبُهُ بِي مِنْ أخٍ ذِي حَفِيْظَةٍوَحَسْبِي بِهِ مِنْ ذِي مُحَافَظَةٍ حَسْبِي

بَشَّارٌ:

أَخٌ خَيْرُ مَنْ آخَيْتَ أَحْمِلُ ثُقْلَهُوَيَحْمِلُ عَنِّي حِيْنَ يقدُمُنِي ثقلِي
أَخٌ خَيْرُ مَنْ آخَيْتَ مِنْ ذِي مَوَدَّةٍقَلِيْلُ الأَذَى فِيْمَا أُحِبُّ مُجِيْبُ

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ أَبِي عُبَادَةٍ البُحْتُرِيّ:

أَخٌ شَكَرْتُ لَهُ نعمَى أَخِيثِقَةٍ زَكَتْ لَدَيَّ وَمِنًّا غَيْرَ مَمْنُوْنِ
للشاعر البحتري، من قصيدة «طيف لعلوة ما ينفك يأتيني»
طَافَ الوُشَاةُ بِهِ بعدي وَغَيَّرهُمَعَاشِرَ كُلُّهُمْ بِالسُّوْءِ يَبْغِيْنِي
للشاعر البحتري، من قصيدة «طيف لعلوة ما ينفك يأتيني»
أَصْبَحْتُ أَرْفَعُهُ حَمْدًا وَيَخْفِضنِيذَمًّا وَأَمْدَحُهُ طوْرًا وَيَهْجُوْنِي
للشاعر البحتري، من قصيدة «طيف لعلوة ما ينفك يأتيني»
فَعَادَ مُحْتَبِلًا بِالسُّوْءِ يَهْدِمُنِيوَكَانَ مِنْ قَبْل بِالإِحْسَانِ يَبْنِيْنِي
إِنْ كَانَ فَأَهْلُ الصّفْحِ أَنْتَ وَإِنْ لَمْآتِ ذَنبًا فَفِيْمَ اللَّوْمُ يَعْدُوْنِي
للشاعر البحتري، من قصيدة «طيف لعلوة ما ينفك يأتيني»
أَجْعَلُكُمْ أَحقّ بِالصِّفْــحِ عَنْ عِرْضِي وَعَنْ دِيْنِي
[أَينَ الودادَ الذي قَد كنتَ تَمنحنُي]أَو الصَّفَاءِ الَّذِي قَدْ كُنْتَ تَصْفِيْنِي
للشاعر البحتري، من قصيدة «طيف لعلوة ما ينفك يأتيني»

ابْنُ حَيُّوْسُ:

أَخَذَ الفَضَائِلَ آخِرٌ عَنْ أَوَّلٍوَحَبَاكَهَا رَبُّ العُلا إِلهَامَا

الصَّنَوْبَرِيُّ:

أَخَذَ المُشْتَرِي الرِّئَاسَةَ عَنْهُوَتَلَاهُ عُطَارِدٌ فِي الكِتَابَه

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ أَبِي نُوَّاسٍ فِي الأَمِيْنِ مُحَمَّد بن الرَّشِيْدِ:

أَخَذْتُ بِحَبْلٍ مِنْ حِبَالِ مُحَمَّدٍأَمِنْتُ بِهِ مِنْ طَارِقِ الحَدَثَانِ
للشاعر السراج الوراق، من قصيدة «أخذت بحبل من حبال محمد»
تَغَطَّيْتُ مِنْ دَهْرِي بِظِلِّ جَنَاحِهِفَعَيْنِي تَرَى دَهْرِي وَلَيْسَ يَرَانِي
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «لمن طلل لم أشجه وشجاني»
فلو تَسْأَلِ الأَيَّامَ مَا اسْمِي لَمَاذَرَتْ وَأَيْنَ مَكَانِي مَا عَرَفْنَ مَكَانِي
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «لمن طلل لم أشجه وشجاني»

وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ ابن المُعْتَزِّ بِاللَّهِ:

أَخَذَتْ مِنْ شَبَابِي الأَيَّامَوَتَوَلَّى الصِّبَى عليه السلام
وَارْعَوَى بَاطِلٌ وَبَرَّ حَدِيْثُالنَّفْسِ مِنِّي وَعَفَّتِ الأَحْلَامُ

وَمِنْ بَابِ أَخَذَ قَوْلُ الآخَر يَمْدَحُ:

أَخَذُوا صَدْرَ مَجْلِسِ العزِّ مُذْكَانُوا وَخَلُّوا لِلْعَالَمِيْنَ الجَنَاحَا

هَذَا فِي وَصفِ الكَاتِبِ البَلِيغ ومِنْهُ قَوْلُ المُتَنَبِّيّ:

وَذَا سَكَتَّ فَإِنَّ أَبْلَغَ خَاطِبٍقَلَمٌ لَكَ اتَّخَذَ الأَصَابِعَ مِنْبَرَا

ومِنْهُ قَوْلُ الآخَر:

يكتبهُ مَا يُعْجِزُ البَرَايَاوَالعَجْزُ عَنْ مِثْلِهِ اقْتِدَارُ

ومِنْهُ قَوْلُ البُحْتُرِيّ:

أولَى الكِتَابَةَ تَسْدِيْدًا أَقَامَ بِهِمِنْهَجهَا وَقَدْ اعْوَجَّتْ نَوَاحِيْهِ
للشاعر البحتري، من قصيدة «أناشد الغيث كي تهمي غواديه»
غَضُّ الأَمَانَةِ فِيْهَا مِنْ تَنَزهِهِوَأَبْيَضُ الثَّوْبِ فِيهَا مِنْ تَوَقِّيْهِ
للشاعر البحتري، من قصيدة «أُنَاشِدُ الغَيْثَ كَيْ تَهْمي غَوَادِيهِ»

المُتَنَبِّيّ:

أُخِذْتُ بِمَدْحِهِ فَرَأَيْتُ لَغْوًامَقَالِي لِلأُحَيْمِقِ يَا حَكِيْمُ

أَبُو تَمَّامٍ:

أَخْرَجْتمُوْهُ بِكُرْهٍ عَنْ سَجِيَّتِهِوَالنَّارُ قَدْ تُصْطَلَى مِنْ نَاضِرِ السَّلَمِ

مِنْ قَصِيْدَةٍ يَمْدَحُ بِهَا مَالِكَ بن طَوْق التَّغلبِيّ:

أوْطَأتمُوْهُ عَلَى جَمْرِ العُقُوْقِ وَلَولَمْ يجرح اللَّيْثُ لَمْ يَرْجَ مِنَ الأَجَمِ

(يخرج من أجم)

يَا عثْرَةً مَا وُقِيْتُمْ شَرَّ مَصْرَعهَاوَزَلَّةُ الرَّأْي تُنْسِي زَلَّة القَدَمِ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «سلم على الربع من سلمى بذي سلم»

ابْنُ طَبَاطَبَا فِي القَلَمِ:

أَخْرَسُ يُنْبِيْكَ بِأَطْرَافِهِعَنْ كُلِّ مَا شِئْتَ مِنَ الأَمْرِ

قَبْلهُ:

فِي كَفِّهِ أَسْمَرُ يَثْنَى بِهِ الدَّهْرُ شَبَاةَ البِيْضِ وَالسُّمْرِ

أَخْرَس تَبَدَّى لَكَ أَطْرَافهُ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

يُذْرِي عَلَى القُرْطَاسِ دَمْعًالَهُ يَبْدُو بِهِ السِّرُّ وَلَا يَدْرِي
كَعَاشِقٍ أَخْفَى هَوَاهُ وَقَدْنَمَّتْ عَلَيْهِ عِبْرَةٌ تَجْرِي
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «أخرس ينبيك بإطراقه»
إِخْفَاؤُهُ الشَّيْءَ كَإِعْلَانِهِوَالجهْرُ مِنْهُ مُشَبَّهُ السّرِّ
تبْصرهُ فِي كُلِّ أَحْوَالِهِ عُرْيَانَيَكْسُو النَّاسَ أو يعْرِي
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «أخرس ينبيك بإطراقه»
وَمُسْتَقِلًا بِأُمُوْرِ الوَرَىيَسُوْسُهُمْ بِالنَّهْي وَالأَمْرِ
يُرَى أَسِيْرًا فِي دَوَاةٍوَقَدْ أَطْبَقَ أَقْوَامًا مِنَ الأَسْرِ
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «أخرس ينبيك بإطراقه»
كَالبَحْرِ إذ يَجْرِي وَكَاللَّيْلِإذ يَهْوي وَكَالصَّارِمِ إذ يغري
أَخْشَى القَطِيْعَةَ بَيْنَنَا وَأَظُنُّهَاسَتَكُوْنُ إِنْ دُمْنَا عَلَى الهِجْرَانِ

بَعْدهُ:

وَأرَى اللَّجَاجَةَ غَيْرَ شَكٍّ رُبَّمَاقَطَعَتْ شَوَابِكَ حُرْمَةِ الخُلَّانِ

أَبُو نَصْر بن نُبَاتَةَ:

أَخُصُّكَ بِالقَوْلِ الَّذِي أَنْتَ أَهْلُهُوَإِنْ رَغمت فِيْمَا أَقُوْلُ المَعَاطِس
للشاعر ابن نباتة السعدي، اقرأ القصيدة

مُحَمَّد بن أَحْمَد الخَفَّاجِيّ:

إِخْضَعْ إِذَا عَزَّ مَنْ تَهْوَى وَذِلَّ لَهُفَذُلُّ أهْلِ الهَوَى عِزُّ وَإِنْ خَضَعُوا

أَنْشَدَ لِلشَّيْخِ أبو الفَضْلِ مُحَمَّد أَحْمَد أَخِ الخَفَاجِي لِنفْسِهِ:

هَبْنِي أُخَادِعُ طَرْفِي فِي تَأَمّلِهِفَكَيْفَ أَخْدَعُ قَلْبًا لَيْسَ يَنْخَدِعُ

أَخْضَع إِذَا عَزَّ مَنْ تَهْوَى. البَيْتُ

العَتَابِيُّ:

أَخِضْنِي المَقَامَ الغَمْرَ إِنْ كَانَ غَرَّنيسَنَى خُلَّبٍ أَوْ زَلَّتِ القَدَمَانِ

بَعْدهُ:

أَتَتْرِكُنِي جَدْبَ المَعِيْشَةِ مُقْفِرًاوَكَفَّاكَ مِنْ مَاءِ النَّدَى تَكِفَانِ
وَتَجْعَلُنِي سَهْم المَصائِبِ بَعْدَمَابَلَلَتْ يَدَيَّ بِالنَّدَى وَلِسَانِي

السَّيِّدُ الرَضِيُّ:

أَخْطَأتُ فِي طَلَبِي وَأَخْطَأَ بِييَأْسِي وَرَدَّ يَدِي بِغَيْرِ يَدِ

هذا البيتُ مِنْ قَصِيْدَةٍ طَوِيْلَةٍ أوَّلُهَا:

هَبْ لِلدِّيَارِ بَقِيَّةَ الجلَدِوَدَعْ الدُّمُوعَ وَبَاعِثِ الكَمَدِ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «هب للديار بقية الجلد»

يَقُوْلُ مِنْهَا:

مَا ضرَّهُمْ وَالبَيْنِ يَحْفِزُهُمْلَوْ عَلَّلَوْنَا بِانْتِظَارِ غَدِ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «هب للديار بقية الجلد»
وَجَدُوا وَمَا جَادُوا وَمُحْتَقَبٌلِلَّومِ مَنْ أَثْرَى وَلَمْ يَجُدِ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «هب للديار بقية الجلد»
لَيْتَ الَّذِي عَلَقَ الرَّجَاءُ بِهِإِذَا لَمْ يُجِدْ لِلصَّبِّ لَمْ يَجِدِ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «هب للديار بقية الجلد»
عَنِّي إِلَيْكَ فَلَسْتَ مِنْ إِرَبِيمَا أَنْتَ مِنْ عَيْنِي وَلَا رشَدِي
قَضتِ اللَّيَالِي مِنْكَ مَأْرُبَتِيوَنَفَضتُ مِن عُلَقِ الغَرَامِ يَدِي
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «هب للديار بقية الجلد»
وَجَدَ النَّهْيُ وَالسَّيْفِ رَاحِلَتِيحَتَّى اسْتَقَا مَا بِي عَلَى الجدَدِ
لَا تَعرين ضِيْفَ الهُمُوْمِ قرًىإِلَّا قرَى العَيْرَانَةِ الأُجُدِ
وَانْهَضْ فَإنْ لَمْ تَحْظَ فِي بَلَدٍبِالرِّزْقِ فَاقْطَعهُ إِلَى بَلَدِ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «هب للديار بقية الجلد»
وَابْغِ العُلَى أبَدًا فَكَمْ طَلَبِقَدْ بَاتَ مِنْ نَيْلٍ عَلَى صَدَدِ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «هب للديار بقية الجلد»
إمَّا يُقَالُ سَعَى فَاحْرِزْهَا أَوْأنْ يُقَالَ مَضَى فَلَمْ يَعُدِ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «هب للديار بقية الجلد»
قُوْلَا لِهَذَا الدَّهْرِ مَعْتَبَةًأَسرَفْتَ بِي يَا دَهْرُ فَاقتصِدِ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «هب للديار بقية الجلد»
كَمْ لَوْعَةٍ تُهْدَى إِلَى كَبدِيوَعَظِيْمَةٍ تُلْقَى عَلَى كَتِدِي
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «هب للديار بقية الجلد»
وَعَجَائِبٍ مَا كُنَّ فِي فِكَرِيوَغَرَائِبٍ مَا دُرْنَ فِي خَلَدِي
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «هب للديار بقية الجلد»
أَيُصَاحُ بِي عَنْ كُلِّ صافِيَةٍطَرْدًا إِلَى الأَقْذَاءِ وَالثَّمَدِ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «هب للديار بقية الجلد»
وَأُسَامَ فِي اكْلَاءِ مُوْبِيَةٍمُحْتَشُّهَا دُوْنَ السَّوَامِ رَدِ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «هب للديار بقية الجلد»
أَمسَى عَلَيَّ مَعَ الزَّمَانِ أَخٌقَدْ كُنْتُ آمَلُ يَوْمَهُ لِغَدِ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «هب للديار بقية الجلد»
مَنْ كَانَ أَحْنَا عِنْدَ نَائِبَةٍمِنْ وَالِدِي وَأَبَرُّ مِنْ وَلَدِي
لَمْ يَثْمر الظَّنُّ الجمِيْلُ بِهِفَقْدِي مِنَ الظَّنِّ الجَمِيْلِ قَدِي
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «هب للديار بقية الجلد»

أَخْطَأَتُ فِي طَلَبِي. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَلأَجْعَلَنَّ عُقُوْبَتِي أبَدًاألَا أَمُدُّ يَدًا إِلَى أَحَدِ
فَتَكُوْنُ أَوَّلَ زَلَّةٍ سَبَقَتْ مِنِّيوَآخِرَهَا عَلَى الأَبَد
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «هب للديار بقية الجلد»

أنْشَدَ نَفْطَوِيْه:

أُخطُ مَعَ الدَّهْرِ إِذَا مَا خَطَاوَاجْرِ مَعَ الدَّهْرِ كَمَا يَجْرِي

بَعْدهُ:

مِنَ سَابِقِ الدَّهْرِ كَبَا كَبْوَةًلَمْ يَسْتَقِلهَا آخِرَ الدَّهْرِ
أَخْفِضِ الصَّوْتَ إِنْ نَطَقْتَ بِلَيْلٍوَالْتَفِتْ فِي النَّهَارِ قَبْلَ المَقَالِ

بَعْدهُ:

لَيْسَ لِلْقَوْلِ رَجْعَةً حِيْنَ يَبْدُوبِقَبِيْحٍ يَكُوْنُ أو بِجَمَالِ

المُعْتَمِدُ على اللَّهِ المَغْرِبِيّ:

أَخِفُّ إِلَى لُقْيَا الحَبِيْبِ وَإنَّنِيلَعَمْرُكَ فِي جُلِّ الأُمُوْرِ وَقُوْرُ
للشاعر المعتضد بن عباد، اقرأ القصيدة

أَبُو عَلِيٍّ مَسْكَوِيْهِ: [من الوجز]

أَخْفَيْتُ سِرِّي وَهُوَ سِرُّ الدَّهْرِفِي لُجِّ قَلْبِي وَرِحَابِ صَدْرِي

بَعْدهُ:

وَضَاعَ فِي بِرٍّ لَهُ وَبَحْرٍأَسَالَ عَنْهُ بِلَطِيْفِ فِكْرِي
بِمثُوْلِ ذهْنِي وَحُضُوْرِ ذكْرِيفَلَا أَجَابَ بِسِوَى لَا أَدْرِي

التِّهَامِيُّ:

أُخْفِي مِنَ البُرَحَاءِ نَارًا مِثْلَ مَايُخْفِي مِنَ النَّارِ الزِّنَادُ الوَارِي
للشاعر التهامي، من قصيدة «حكم المنية في البرية جاري»

هِيَ مَكْتُوْبَةٌ بِبَابِ طُبِعَتْ عَلَى كَدَرٍ.

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ البُحْتُرِيّ:

أُخْفِي هَوًى لَكِ فِي الضُّلُوْعِ وَأُضْمِرُوَأُلَامُ مِنْ كَمَدٍ عَلَيْكِ وَأعْذرُ
وَأَرَاكِ خُنْتِ مِنَ النَّوَى مَنْ لَمْ يَخُنْعَهْدَ الهَوَى وَهَجَرْتِ مَنْ لَمْ يَهْجُرُ
وَطَلَبْتُ مِنْكِ مَوَدَّةً لَمْ أُعْطَهَاإِنَّ المُعَنَّى طَالِبٌ لَا يَظْفَرُ
للشاعر البحتري، من قصيدة «أخفي هوى لك في الضلوع وأظهر»
هَلْ دِيْنُ عَلْوَةَ يُسْتَطَاعُ فَيَقْتَضِيأَمْ ظُلْم عَلْوَةَ يَسْتَفِيْقُ فَيُقْصَرُ
للشاعر البحتري، من قصيدة «أخفي هوى لك في الضلوع وأظهر»
بَيْضَاءُ يُعْطِيْكَ العَضيْبُ قَوامُهَاوَيُرِيْكَ عَيْنَيْهَا الغَزَالُ الأَحْوَرُ
تَمْشِي فَتَحْكمُ فِي القُلُوْبِ بِدلِّهَاوَتَمِيْسُ فِي وَرقِ الشَّبَابِ فَيَخْطرُ
وَتَمِيْلُ مِنْ لِيْنِ الصبَى فَيُقِيْمُهَاقَدّ يُؤَنَّثُ تَارَةً [ويُذَكَّرُ]

مِنْهَا:

إِنِّي وَإِنْ جَانَبْتُ بَعْضَ بَطَالَتِيوَتَوَهَّمَ الوَاشُوْنَ أَنِّي مُقَصِّرُ
للشاعر البحتري، من قصيدة «أخفي هوى لك في الضلوع وأظهر»
لِيَشُوْقَنِي سِحْرُ العُيُوْنِ المُجْتَلَاوَيَرُوْقُنِي وَرْدُ الخُدُوْدِ الأَحْمَرُ
أَخٌ قَلْبُهُ عِنْدِي وَقَلْبِي عِنْدَهُفَنَحْنُ كذَا لِي قَلْبُهُ وَلَهُ قَلْبِي

بعده:

أخ حسبه بي من أخٍ ذي حفيظةوحسبي به من ذي محافظة حسبي
أخ إن شكى من أذًى كنت طبّهوإن كنت ذا شكوى فإن أخي طبّي

البُسْتِيُّ:

أَخٌ كَانَ لِي وَهُوَ الحَلِيْفُ المُسَاعِدُتَنَكَّرَ فَهُوَ اليَوْمَ ضِدٌّ مُبَاعِدُ
للشاعر أبو الفتح البستي، من قصيدة «أخ كان لي وهو الحليف المساعد»

بَعْدهُ:

رَأَى جَدُّهُ فِي ذَرْوَةِ المَجْدِ صاعِدًافَأَطْغَاهُ جَدٌّ فَوْقَ جدِّي صَاعِدُ
للشاعر أبو الفتح البستي، من قصيدة «أخ كان لي وهو الحليف المساعد»
وَكَانَ يَرَانِي قَاعِدًا وَهُوَ قَائِمٌفَصَارَ يَرَانِي قَائِمًا وَهُوَ قَاعِدُ
للشاعر أبو الفتح البستي، من قصيدة «أخ كان لي وهو الحليف المساعد»
فَأَحْدَثَ زَهْوًا لَا يُنَادِي وَلِيْدهُوَأَضْحَى وَعِيْدًا مِنْهُ تِلْكَ المَوَاعِدُ
للشاعر أبو الفتح البستي، من قصيدة «أخ كان لي وهو الحليف المساعد»

كَانَ يُقَالُ: الإِخْوَانُ ثَلَاثةٌ أَخٌ يخْلِصُ لَكَ وُدَّهُ وَيَبْلغُ فِي مُهِمَّكَ جُهْدَهُ، وَأَخٌ ذُو نِيَّةٍ يَقْتَصرُ بِكَ عَلَى نِيَّتِهِ دُوْنَ رَفْدِهِ وَمَعُوْنَتِهِ، وَأَخٌ يَلْهُوقُ لَكَ بِلِسَانِهِ وَيَتَشَاغَلُ عَنْكَ بِشَأْنِهِ وَيُوْسِعُكَ مِنْ كَذْبِهِ وَأَيْمَانِهِ.

كَعْب الغَنَوِي فِي أَخِيْهِ:

أَخٌ كَانَ يَكْفِيْنِي وَكَانَ يُعِيْنُنِيعَلَى نَائِبَاتِ الدَّهْرِ حِيْنَ تَنُوْبُ
للشاعر كعب بن سعد الغَنوي، من قصيدة «تقول سُلَيْمى ما لِجِسْمك شاحباً»
أَخٌ كُلَّمَا آتِيْهِ أَبْغِيْهِ حَاجَةًرَجعتُ إِلَى أَهْلِي وَوَجْهِي بِمَائِهِ

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع