تغير أو حال عن عهده
الشاعر: البحتري · البحر: المتقارب · الغرض: قصيدة عامة
«تغير أو حال عن عهده» من شعر البحتري، من العصر العباسي، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تَغَيَّرَ أَو حالَ عَن عَهدِهِ — وَأَضمَرَ غَدراً وَلَم يُبدِهِ
مَليءٌ بِأَن يَستَرِقَّ القُلو — بَ عَلى هَزلِهِ وَعَلى جَدِّهِ
وَأَن يوجَدَ السِحرُ في طَرفِهِ — وَأَن يُجتَنى الوَردُ مِن خَدِّهِ
يَشِفُّ القُلوبَ وَإِن أَكذَبَ ال — ظُنونَ وَأَخلَفَ في وَعدِهِ
بِما أَشبَهَ البَدرَ مِن حُسنِهِ — وَما شاكَلَ الغُصنَ مِن قَدِّهِ
سَقى أَرضَهُ هَطَلانُ السَحا — بِ إِذا اِلتَهَبَ البَرقُ عَن رَعدِهِ
لَعَمري لَقَد كانَ هِجرانَهُ — عَلى الصَبِّ أَيسَرَ مِن بُعدِهِ
وَقَد كُنتُ أَظما إِلى وَصلِهِ — فَقَد صِرتُ أَظما إِلى صَدِّهِ
فَهَل تُعتَقُ العَينُ مِن دَمعِها — وَهَل يُقصِرُ القَلبُ عَن وَجدِهِ
رَأَينا خِلالَ إِمامَ الوَرى — شَبايِهَ ما شِدنَ مِن مَجدِهِ
تَعَزَّزَ بِاللَهِ مُستَقرِباً — مَدى الحَقِّ يَسري إِلى قَصدِهِ
رَأى اللَهُ كَيفَ نَدى كَفِّهِ — فَأَسنى لَهُ القَسمَ مِن عِندِهِ
سُكونُ الرَعِيَّةِ في ظِلِّهِ — وَعَيشُ البَرِيَّةِ في رِفدِهِ
وَأَلسِنَةُ الحَمدِ مَجموعَةٌ — عَلى شُكرِهِ وَعَلى حَمدِهِ
هُوَ الغَيثُ يَنهَلُّ في صَوبِهِ — سِجالاً وَيَعذُبُ في وِردِهِ
لَقَد عَلِقَت مِنهُ آمالُنا — بِحَبلِ غَريبِ النَدى فَردِهِ
فَدامَ لَهُ المُلكُ في خَفضِهِ — وَتَمَّ لَهُ العَيشُ في رَغدِهِ
مُنانا وَحاجَتُنا أَن يَعِز — زَ وَأَن يَمنَعَ اللَهُ مِن فَقدِهِ
تُعالَجُ بِالفَصدِ مُستَأنِفاً — لِعاقِبَةِ اللَهِ في فَصدِهِ
عِلاجاً يُخَبِّرُ في وَقتِهِ — بِعُقبى السَلامَةِ مِن بَعدِهِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التهب: الْتَهَبَ يَلْتَهِبُ الْتِهاباً :- تِ النارُ: اتّقدت؛ كلما زدتَ النار حطباً زادتِ التهاباً.- عليه: غضب عليه/ التهب جوعاً أي تَحَرَّقَ/ التهب شوقاً.
- السحا: سحا: سَحَوْتُ الطِّينَ عَنْ وجْهِ الأَرض وسَحَيْته إِذَا جَرَفْته. وسَحَا الطِّينَ بالمِسْحاة عَنِ الأَرض يَسْحُوه ويَسْحِيه ويَسْحاه سَحْواً وسَحْياً: قَشَره، وأَنا أَسْحَاه وأَسْحُوه وأَسْحِيه، ثلاثُ لُغَاتٍ، وَلَمْ يَ …
- القلو: (قَلَوَ) الْقَافُ وَاللَّامُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى خِفَّةٍ وَسُرْعَةٍ. مِنْ ذَلِكَ الْقِلْوُ: الْحِمَارُ الْخَفِيفُ. [وَ] يُقَالُ: قَلَتِ النَّاقَةُ بِرَاكِبِهَا قَلْوًا، إِذَا تَقَدَّمَتْ …
- رعده: الرِّعْدَةُ : اضطرابُ الجسمِ من فَزَعٍ أو حُمَّى أو خوف أو غير ذلك؛ أصابته رِعْدةٌ لرؤية القتيل مطروحًا أرْضاً.
- شاكل: شَاكَلَ يُشَاكِلُ مُشَاكَلَةً :ـ ـه: شابَهَهُ وماثَلَهُ؛ شاكَلَ الولَدُ أَباهُ.
- ظنون: الظَّنُونُ : السَّيِّىءُ الظَّنِّ؛ إنه مخلصٌ لأصدقائه ولكنه ظنونٌ تعتريه الشكوك والأوهام أحيانًا. -: كُلُّ ما لا يُوثَقُ به؛ الرَّجُلُ الظنون، هو قليل الخير أو المتَّهم في عقله أو في خيره / دَيْنٌ ظَنُون، أي غير موثوق بق …
- غدرا: الغَدْرَاءُ : الظُّلْمَة/ ليلةٌ غَدْراءُ، أي مُظْلِمة؛ ارتكب اللّصُ فِعْلته الشَّنيعةَ في ليلةٍ غدراء.