أبقاك ربك في عز وتأييد
الشاعر: البحتري · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عامة
«أبقاك ربك في عز وتأييد» من شعر البحتري، من العصر العباسي، وتقع في 10 أبيات. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَبقاكَ رَبُّكَ في عِزٍّ وَتَأييدِ ... وَفي سُرورٍ وَإِنعامٍ وَتَمهيدِ
يا قَسمَ لا تَذكُرَن عَهدَن وَتُخلِفُهُ ... فَالقَلبُ يُؤلِمُهُ خَلفُ المَواعيدِ
يا مَن كَساهُ إِلَهي ثَوبَ مَكرُمَةٍ ... وَمَن حَباهُ بِتَطهيرِ المَواليدِ
ما أَن تَجودَ لِلَهفانٍ بِحاجَتِهِ ... وَلا تَرِقَّ لَهُ مِن طولِ تَرديدِ
يا مَن أُراقِبُ مِن عاشورَ مَوعِدَهُ ... قَد أَخلَقَتني اللَيالي بَعدَ تَجديدِ
إِنّي أَرى النَفسَ لا تَحظى بِمُنيَتِها ... حَتّى أُوَسَّدَ في قَبري وَمَلحودي
لا أَنتَ تُنجِزُ حاجاتي فَتُنعِشُني ... وَلا تُدافِعُني دَفعاً بِتَأيِيدِ
فَأَنجِزِ الوَعدَ يا اِبنَ الأَكرَمينَ فَقَد ... أَمسى وَأَصبَحَ مِن هَمّي وَمَقصودي
عَجِّل بِهِ سَيِّدي وَاِمنُن عَلَيَّ بِهِ ... قَبلَ الصِيامِ وَقَبلَ الفِطرِ وَالعيدِ
فَإِن فَعَلتَ وَإِلّا لَستُ أَطلُبُهُ ... ما عِشتُ مِنكَ وَحَسبي بَذلُ مَجهودي
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب:
- بتطهير: طهر: الطُّهْرُ: نَقِيضُ الحَيْض. والطُّهْر: نَقِيضُ النَّجَاسَةِ، وَالْجَمْعُ أَطْهار. وَقَدْ طَهَر يَطْهُر وطَهُرَ طُهْراً وطَهارةً؛ المصدرانِ عَنْ سِيبَوَيْهِ، وَفِي الصِّحَاحِ: طَهَر وطَهُر، بِالضَّمِّ، طَهارةً فِيهِم … (لسان العرب)
- بحاجته: الحَاجَة إلى الشيء: الفقر إليه مع محبّته، وجمعها: حَاجٌ وحاجات وحوائج، وحَاجَ يَحُوجُ: احتاج، قال تعالى: ﴿إِلَّا حاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضاها﴾ [يوسف : 68] ، وقال: ﴿حاجَةً مِمَّا أُوتُوا﴾ [الحشر : 9] ، والحَوْجَاء: … (مفردات الراغب)
- بمنيتها: نيت: ناتَ نَيْتاً: تَمايلَ. (لسان العرب)
- تجديد: جدد: الجَدُّ، أَبو الأَب وأَبو الأُم مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ أَجدادٌ وجُدود. والجَدَّة: أُم الأُم وأُم الأَب، وَجَمْعُهَا جَدّات. والجَدُّ: البَخْتُ والحِظْوَةُ [الحُظْوَةُ]. والجَدُّ: الْحَظُّ وَالرِّزْقُ؛ يُقَالُ: فُلَا … (لسان العرب)