هل فيكم من واقف متفرس
الشاعر: البحتري · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة رومانسية
«هل فيكم من واقف متفرس» من شعر البحتري، من العصر العباسي، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف السين، وغرضها قصيدة رومانسية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هَل فيكُمُ مِن واقِفٍ مُتَفَرِّسِ — يُعدي عَلى نَظَرِ الظِباءِ الأُنَّسِ
أَثَّرنَ في قَلبِ الخَلِيِّ مِنَ الجَوى — وَمَلَكنَ مِن قَودِ الأَبِيِّ الأَشوَسِ
مِن كُلِّ مُرهَفَةِ القَوامِ غَريرَةٍ — جُعِلَت مَحاسِنُها هَوىً لِلأَنفُسِ
تَغدو بِعَطفَةِ مُطمِعٍ حَتّى إِذا — شُغِلَ الخَلِيُّ ثَنَت بِصَدفَةِ مُؤيِسِ
شاهَدتُ أَيّامَ السُرورِ فَلَم أَجِد — يَوماً يَسُرُّ كَيَومِ دَعوَةِ يونِسِ
أَدنى مَزارٍ وَسطَ أَحسَنِ بُقعَةٍ — وَأَجَلَّ زُوّارٍ لِأَبهى مَجلِسِ
في رَوضَةٍ خَضراءَ يُشرِقُ نَورُها — تُسقى مُجاجاتِ الغُيومِ البُخَّسِ
فَخَرَ الرَبيعُ عَلى الشِتاءِ بِحُسنِها — وَكَفى حُضورُ الوَردِ فَقدَ النَرجِسِ
لا تَسقِياني بِالصَغيرِ فَإِنَّهُ — يَومٌ تَليقُ بِهِ كِبارُ الأَكؤُسِ
إِسعَد أَميرَ المُؤمِنينَ بِدَولَةٍ — تَغدو عَلَيكَ بِكُلِّ حَظٍّ مُنفِسِ
فَلِحُسنِ وَجهِكَ في القُلوبِ مَحَلَّةٌ — خُصَّت إِلى جَذَلٍ بِها مُتَلَبِّسِ
بَدرٌ لَنا فَمَتى عَرَتنا وَحشَةٌ — جَلَّيتَها بِضِياءِ وَجهٍ مُؤنِسِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف السين — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البخس: بخس: البَخْسُ: النَّقْصُ. بَخَسَه حَقَّه يَبْخَسُه بَخْساً إِذا نَقَصَهُ؛ وامرأَة باخِسٌ وباخِسَةٌ. وَفِي الْمَثَلِ فِي الرَّجُلِ تَحْسَبُه مُغَفَّلًا وَهُوَ ذُو نَكْراءَ: تَحسَبُها حمقاءَ وَهِيَ باخِسٌ أَو باخِسَةٌ؛ أَب …
- الخلي: الخَلى [خلي]: الحَشيش؛ أحلى ما تتزيَّنُ به الأرضُ الخلَى. -: النَّديُّ من النبات، واحدته خَلاة ج أخْلاءُ.
- ثنت: ثنت: الثَّنِتُ: المُنْتِنُ. ثَنِتَ اللحمُ، بِالْكَسْرِ، ثَنَتاً: تغَيَّرَ وأَنْتَنَ، وَكَذَلِكَ الجُرْحُ. ولِثَةٌ ثَنِتَةٌ مسْتَرخِية دامِيَة، وَكَذَلِكَ الشَّفَةُ، وَقَدْ ثَنِتَتْ. ولَحْمٌ ثَنِتٌ: مُسْترْخٍ؛ ونَثِتَ مثل …
- زوار: الزِّوَارُ : حبل تُجمعُ به يدا الأسير إلى صدره.-: كل ما كان صلاحاً لغيره وعصمة؛ كانت التربية الصالحة له زِوارًا من الزَّلل.
- قود: قود: القَوْدُ: نَقِيضُ السَّوْق، يَقُودُ الدابَّة مِنْ أَمامِها ويَسُوقُها مِنْ خَلْفِها، فالقَوْدُ مِنْ أَمام والسَّوْقُ مِنْ خَلْف. قُدْتُ الْفَرَسَ وَغَيْرَهَ أَقُودهُ قَوْداً ومَقادَة وقَيْدُودة، وَقَادَ البعيرَ واقْ …
- كيوم: يَوْم: اليَوْمُ: معروفٌ مِقدارُه مِنْ طُلُوعِ الشَّمْسِ إِلى غُرُوبِهَا، وَالْجَمْعُ أَيَّامٌ، لَا يكسَّر إِلا عَلَى ذَلِكَ، وأَصله أَيْوامٌ فأُدْغم وَلَمْ يَسْتَعْمِلُوا فِيهِ جمعَ الْكَثْرَةِ. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: …
- مؤيس: جمع: ـات. [م و س]. (تَصْغِيرُ مُوسَى). : سِكِّينٌ صَغِيرٌ.