أضر بمقلتي السهر الطويل
الشاعر: أحمد الكيواني · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة عتاب
«أضر بمقلتي السهر الطويل» من شعر أحمد الكيواني، من العصر العثماني، وتقع في 42 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة عتاب.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَضرَّ بِمُقلَتي السَهَر الطَويلُ ... وَقَرح جِفنَها الدَمع الهَمول
تَقيكَ السوءَ نَفسي قَد رَثى لي ال ... عَدوُّ وَقَد تَوجَع لي العَذول
وَرقَّ لِيَ السِقام فَكادَ يَبقى ... عَلَيَّ وَكادَ يَرحَمُني النُحول
وَقَد أَصبَحَت تَأمُرُني بِصَبر ... وَصَبري عَنكَ أَمرٌ مُستَحيل
يُطالِبُني بِكَ القَلب العَليل ... كَأَني بِالشِفاءِ لَهُ كَفيل
وَيُحسن عِندَهُ فيكَ اِفتِضاحي ... وَيَقج عِندَهُ الصَبر الجَميلُ
تَمَنى أَن يَراكَ بِلا رَقيب ... وَلَيسَ إِلى أَمانيهِ وُصول
فَقُلتُ لَهُ وَقَد ذابَ التِياعاً ... وَلَيسَ إِلى تَسليهِ سَبيل
وَقَد مَلَّ الحَياة وَمَلَّ مِني ... عَدمتك أَيُّها القَلب المَلول
أَيابأ بي أَيُحسِنُ مِنكَ هَجري ... وَلي قَلبٌ لِغَيرِكَ لا يَميلُ
لِأَن حالَت بِكَ الأَيّام عَني ... فَإِني عَن وِدادَك لا أَحولُ
وَإِن زالَ اللِقاءُ فَلا لِقاءٌ ... فَإِنَ الشَوق باقٍ لا يَزولُ
لَقَد طالَ البُعاد فَلَيتَ شِعري ... أَيقصر بَعدَ هَذا أَم يَطولُ
وَأَضيع مَن أَضاعَ الدَهر صَب ... شَجيٌّ الفُهُ أَلف مُطَوَل
وَدَهرٌ لا يَجود عَلى مُحب ... عَفيف بِاللُقا دَهر بَخيل
أَيست مِن اللُقا فَاِرتحت لَكن ... بِقَلبي مِن تذكرهِ نَصول
سَأَصبر لِلزَمان وَإِن تَجافى ... فَإِن الحُر لِلبَلوى حَمول
يُطيل مفندي عَذلي وَلَومي ... وَقَلبي لَيسَ يَعقل ما يَقول
وَقَد صَدع الهَوى مِرآة قَلبي ... وَأَصدأ وَجهَها الهَم الدَخيل
وَلَكن قَد جَلا عَنها صَداها ... بِصيقل لُطفِهِ المَولى الجَليل
بِشعر فيهِ لِلروح اِرتِياح ... أَجادَ فُنونَهُ فِكرٌ صَقيل
كَما حَملت إِلى صَب عَليل ... سَلاماً مِن أَحبتِهِ قُبول
كَأَن بِلَفظِهِ راحاً شَمولاً ... يَحث كُؤوسَها ساق عَجول
حَكى أَدب الإِمام لَنا فَكادَت ... مَعانيهِ لِرقَتِها تَسيل
إِمام في العُلوم بِلا نَديد ... وَفي الأَفضال لَيسَ لَهُ مَثيل
جَواد بِاللهى وَالفَضل يَهدي ... جَواهر نَظمِهِ فيما يُنيل
يَسيل عَلى الوَرى فَضلاً وَجوداً ... فَتَمسك أَن تجاريهُ السُيول
يَحل بِكُل علم مُشكِلات ... تَحامَت أَن تحاولها الفُحول
شَأى أَقرانُهُ في كُل علم ... هَمام باعُهُ فيهِ طَويل
يُخفف عَلى قُلوب الناس ظَرفاً ... وَلَكن حُلمُهُ أَبَداً ثَقيل
تَرى في وَجهِهِ نوراً وَبَشراً ... عَلى ما فيهِ مِن كَرَم دَليل
وَإِن أَحمى هَجير الهَم خَطب ... فَجانَبهُ لَنا ظلٌّ ظَليل
وَرَأفتهُ لَنا غَوث مُغيث ... وَيُمناهُ لَنا غَيث هَطول
أَيا ابن السابِقين إِلى المَعالي ... فَهُم في ذُروة العليا حُلول
وَمِن لَهمُ السَخاء توارثوهُ ... وَلِلعافين ساحتهم مقيل
وَمَن شَهِدَت لَهُم بِالفَضل لَما ... أَقاموها الدَلائل وَالنُقول
أَرى أَوصاف قَدرك فَوقَ وَصفي ... فَأَمسى واجِماً ماذا أَقول
أَجيبك عَن قَواف رائِعات ... وَما بِالآل عَن ماءٍ بَديل
عَسى مَدحي وَإِن قصرت فيهِ ... يُصادِفهُ التَجاوز وَالقُبول
لِأَن مَع المَحبة كُل شَيء ... حَقير إِن فَكرت لَهُ جَزيل
وَصدق محبَتي لَكَ لَيسَ يَخفى ... إِذ ما شَكَ في ودي جَهول
فَدُم ما دامَت الأَفلاك شَمساً ... لِأُفق المَجد لَيسَ لَها أَفول
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب:
- النحول: نحل: النَّحْل: ذُباب الْعَسَلِ، وَاحِدَتُهُ نَحْلَة. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَن النَّبِيَّ، ﷺ، نهَى عَنِ قَتْل النَّحْلَة والنَّمْلة والصُّرَد والهُدْهُد؛ وَرُوِيَ عَنْ إِبراهيم الْحَرْبِيِّ أَنه قَالَ: إِنما نَهَ … (لسان العرب)
- الهمول: همل: الهَمْل، بِالتَّسْكِينِ: مَصْدَرُ قَوْلِكَ هَمَلَتْ عينُه تَهْمُلُ وتَهْمِلُ هَمْلًا وهُمُولًا وهَمَلاناً. وانْهَمَلَتْ: فَاضَتْ وَسَالَتْ. وهَمَلَتِ السماءُ هَمْلًا وهَمَلاناً وانْهَمَلَتْ: دَامَ مطرُها مَعَ سكونٍ … (لسان العرب)
- بالشفاء: شَفَا البئر وغيرها: حرفه، ويضرب به المثل في القرب من الهلاك. قال تعالى: ﴿عَلى شَفا جُرُفٍ﴾ [التوبة : 109] ، ﴿وَكُنْتُمْ عَلى شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ﴾ [آل عمران : 103] ، وأَشْفَى فلان على الهلاك، أي: حصل على شفاه، ومن … (مفردات الراغب)
- بصبر: صبر: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: الصَّبُور تَعَالَى وتقدَّس، هُوَ الَّذِي لَا يُعاجِل العُصاة بالانْتقامِ، وَهُوَ مِنْ أَبنية المُبالَغة، وَمَعْنَاهُ قَرِيب مِنْ مَعْنَى الحَلِيم، والفرْق بَيْنَهُمَا أَن المُذنِب لَا يأ … (لسان العرب)
- بمقلتي: مقل: المُقْلَة: شَحْمة الْعَيْنِ الَّتِي تَجْمَعُ السوادَ والبياضَ، وَقِيلَ: هِيَ سوادُها وبياضُها الَّذِي يَدُورُ كُلُّهُ فِي الْعَيْنِ، وَقِيلَ: هِيَ الحَدَقة؛ عَنْ كَرَاعٍ، وَقِيلَ: هِيَ الْعَيْنُ كلُّها، وإِنما سُمِّ … (لسان العرب)
- تسليه: سله: سَليهٌ مَليهٌ: لَا طَعْمَ لَهُ، كَقَوْلِكَ سَلِيخٌ مَليخٌ؛ عَنْ ثَعْلَبٍ. الأَزهري: قَالَ شَمِرٌ الأَسْلَهُ الَّذِي يَقُولُ أَفعل فِي الْحَرْبِ وأَفعل، فَإِذَا قَاتَلَ لَمْ يُغْنِ شَيْئًا؛ وأَنشد: وَمِنْ كلِّ أَسْلَ … (لسان العرب)