بل ما رأيت ولا سمعت به
الشاعر: الفرزدق · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«بل ما رأيت ولا سمعت به» من شعر الفرزدق، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بَل ما رَأَيتُ وَلا سَمِعتُ بِهِ — يَوماً كَيَومِ صَواحِبَ القَصرِ
يَوماً سَيُؤمِنُ كُلَّ مُندَفِنٍ — أَو لاحِقٍ بِأَئِمَّةِ الكُفرِ
فَاِذكَر أَرامِلَ لا عَطاءَ لَها — وَمُسَجَّنينَ لِمَوضِعَ الأَجرِ
لَو يُبتَلونَ بِغَيرِ سِجنِهِمِ — صَبَروا وَلَو حُبِسوا عَلى الجَمرِ
وَلَقَد هَدى بِكَ كُلَّ مُلتَبَسٍ — وَشَفى بِعَدلِكَ كُلَّ ذي غِمرِ
حَتّى اِستَقامَ لِوَجهِ سُنَّتِهِ — وَدَرى وَلَم يَكُ قَبلَها يَدري
وَأَخَذتَ عَدلاً مِن أَبيكَ لَنا — وَقَلَعتَ عَنّا كُلَّ ذي كِبرِ
عاتٍ إِذا المَظلومُ ذَكَّرَهُ — أَغضى عَلى عِظَمٍ مِنَ الذِكرِ
إِنّا لَنَرجو أَن تُعيدَ لَنا — سُنَنَ الخَلائِفِ مِن بَني فِهرِ
عُثمانَ إِذ ظَلَموهُ وَاِنتَهَكوا — دَمَهُ صَبيحَةَ لَيلَةِ النَحرِ
وَدِعامَةِ الدينِ الَّتي اِعتَدَلَت — عُمَراً وَصاحِبَهُ أَبا بَكرِ
وَاِبنَي أَبي سُفيانَ إِذ طَلَبا — عُثمانَ ما باتا عَلى وِترِ
وَأَبا أَبيكَ لِكُلِّ جائِحَةٍ — مَروانَ سَيفَ الدينِ ذا الأُثرِ
وَأَباكَ إِذ كَشَفَ الإِلَهُ بِهِ — عَنّا العَمى وَأَضاءَ كَالفَجرِ
وَأَخاكَ إِذ فَتَحَ الإِلَهُ بِهِ — وَأَعَزَّهُ بِاليُمنِ وَالنَصرِ
خُلَفاءَ قَد تَرَكوا فَرائِضَهُم — فينا وَسُنَّةَ طَيِّبي الذِكرِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- استقام: اسْتَقَامَ يَسْتَقِيمُ اِسْتَقِمْ اسْتِقَامةً [قوم]: اعتدل واستوى؛ استقامَ الطريق بعد إصلاحه وكان ذا انحناءات.- الإنسانُ: اعتدل في سلوكه وكانت أخلاقه فاضلة إنْ هُوَ إلا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يس …
- بعدلك: عدل: العَدْل: مَا قَامَ فِي النُّفُوسِ أَنه مُسْتقيم، وَهُوَ ضِدُّ الجَوْر. عَدَل الحاكِمُ فِي الْحُكْمِ يَعْدِلُ عَدْلًا وَهُوَ عادِلٌ مِنْ قَوْمٍ عُدُولٍ وعَدْلٍ؛ الأَخيرة اسْمٌ لِلْجَمْعِ كتَجْرِ وشَرْبٍ، وعَدَلَ عَلَ …
- سجنهم: سجن: السِّجْنُ: الحَبْسُ. والسَّجْنُ، بِالْفَتْحِ: الْمَصْدَرُ. سَجَنَه يَسْجُنُه سَجْناً أَي حَبَسَهُ. وَفِي بَعْضِ الْقِرَاءَةِ: قَالَ ربِّ السَّجْنُ أَحبّ إِلَيَّ. والسِّجْنُ: المَحْبِسُ. وَفِي بَعْضِ الْقِرَاءَةِ: قَ …
- سنته: سنت: رجلٌ سَنِتٌ: قَلِيلُ الخَير. ابْنُ سِيدَهْ: رجلٌ سَنِتُ الخَيرِ قليلُه، وَالْجَمْعُ سَنِتُونَ، وَلَا يُكَسَّر. وأَسْنَتُوا، فَهُمْ مُسْنِتُون: أَصابَتْهم سَنَةٌ وقَحْطٌ، وأَجْدَبُوا؛ وَمِنْهُ قَوْلُ ابْنِ الزِّبَعْر …