لقد طلبت بالذحل غير ذميمة
الشاعر: الفرزدق · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«لقد طلبت بالذحل غير ذميمة» من شعر الفرزدق، وتقع في 10 أبيات. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لَقَد طَلَبَت بِالذَحلِ غَيرَ ذَميمَةٍ ... إِذا ذُمَّ طُلّابُ الذُحولِ الأَخاضِرُ
هُمُ جَرَّدوا الأَسيافَ يَومَ اِبنِ أَخضَرٍ ... فَنالوا الَّتي لا فَوقَها نالَ ثائِرُ
أَقادوا بِهِ أُسداً لَها في اِقتِحامِها ... عَلى الغَمَراتِ في الحُروبِ بَصائِرُ
وَلَم يُعتِمِ الإِدراكُ مِنهُم بِذَحلِهِم ... فَيَطمَعُ فيهِم بَعدَ ذَلِكَ غادِرُ
كَفِعلِ كُلَيبٍ يَومَ يَدعو اِبنُ أَخضَرٍ ... وَقَد نَشِبَت فيهِ الرِماحُ الشَواجِرُ
فَلَم يَأتِهِ مِنها وَبَينَ بُيوتِها ... أُصيبَ ضَياعاً يَومَ ذَلِكَ ناجِرُ
وَهُم حَضَروهُ غائِبينَ بِنَصرِهِم ... وَنَصرُ اللَئيمِ غائِبٌ وَهوَ حاضِرُ
وَهُم أَسلَموهُ فَاِكتَسَوا ثَوبَ لامَةٍ ... سَيَبقى لَهُم مادامَ لِلزَيتِ عاصِرُ
فَما لِكُلَيبٍ في المَكارِمِ أَوَّلٌ ... وَلا لِكَلَيبٍ في المَكارِمِ آخِرُ
وَلا في كُلَيبٍ إِن عَرَتهُم مُلِمَّةٌ ... كَريمٌ عَلى ما أَحدَثَ الدَهرُ صابِرُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الذحول: ذحل: الذَّحْل: الثأْر، وَقِيلَ: طَلَبُ مكافأَة بِجِنَايَةٍ جُنِيَت عَلَيْكَ أَو عَدَاوَةٍ أُتِيَتْ إِليك، وَقِيلَ: هُوَ الْعَدَاوَةُ والحِقْد، وَجَمْعُهُ أَذْحَال وذُحُول، وَهُوَ التِّرة. يُقَالُ: طَلَبَ بذَحْله أَي بثأْ … (لسان العرب)
- الغمرات: غمر: الغَمْرُ: الْمَاءُ الْكَثِيرُ. ابْنُ سِيدَهْ وَغَيْرُهُ: مَاءٌ غَمْر كثيرٌ مُغَرِّقٌ بَيِّنُ الغُمورةِ، وَجَمْعُهُ غِمار وغُمور. وَفِي الْحَدِيثِ: مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الخَمْسِ كمَثَلِ نهْرٍ غَمْر؛ الغَمْرُ، بِفَتْحِ … (لسان العرب)
- بالذحل: ذحل: الذَّحْل: الثأْر، وَقِيلَ: طَلَبُ مكافأَة بِجِنَايَةٍ جُنِيَت عَلَيْكَ أَو عَدَاوَةٍ أُتِيَتْ إِليك، وَقِيلَ: هُوَ الْعَدَاوَةُ والحِقْد، وَجَمْعُهُ أَذْحَال وذُحُول، وَهُوَ التِّرة. يُقَالُ: طَلَبَ بذَحْله أَي بثأْ … (لسان العرب)
- بذحلهم: ذحل: الذَّحْل: الثأْر، وَقِيلَ: طَلَبُ مكافأَة بِجِنَايَةٍ جُنِيَت عَلَيْكَ أَو عَدَاوَةٍ أُتِيَتْ إِليك، وَقِيلَ: هُوَ الْعَدَاوَةُ والحِقْد، وَجَمْعُهُ أَذْحَال وذُحُول، وَهُوَ التِّرة. يُقَالُ: طَلَبَ بذَحْله أَي بثأْ … (لسان العرب)
- بصائر: صير: صارَ الأَمرُ إِلى كذا يَصِيرُ صَيْراً ومَصِيراً وصَيْرُورَةً وصَيَّرَه إِليه وأَصارَه، والصَّيْرُورَةُ مصدر صارَ يَصِيرُ. وفي كلام عُمَيْلَةَ الفَزارِي لعمه وهو ابن عَنْقاءَ الفَزارِي: ما الذي أَصارَك إِلى ما أَرى ي … (لسان العرب)
- بنصرهم: بنصر: البِنْصِرُ: الأُصبع الَّتِي بَيْنَ الْوُسْطَى والخنصِر، مُؤَنَّثَةٌ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ؛ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: والجمع البَناصِرُ. (لسان العرب)