ورثت أبا سفيان وابنيه والذي
الشاعر: الفرزدق · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
«ورثت أبا سفيان وابنيه والذي» من شعر الفرزدق، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وَرِثتَ أَبا سُفيانَ وَاِبنَيهِ وَالَّذي — بِهِ الحَربُ شالَت عَن لِقاحٍ حِيالُها
أَبوكَ أَميرُ المُؤمِنينَ الَّذي بِهِ — رَحىً ثَبَتَت ما يُستَطاعُ زِيالُها
إِذا ما رَحىً زالَت بِقَومٍ ضَرَبتَها — عَلى الدينِ حَتّى يَستَقيمَ ثِفالُها
بِسَيفٍ بِهِ لاقى بِبَدرٍ مُحَمَّدٍ — بَني النَضرِ في بيضٍ حَديثٍ صِقالُها
رَأَيتُ بَني مَروانَ إِذ جَدَّ جَدُّهُم — عَلا كُلَّ ضَوءٍ في السَماءَ هِلالُها
أَرى الحَقَّ قادَ الناسَ مِن كُلِّ جانِبٍ — إِلَيكُم مِنَ الآفاقِ تُلقى رِحالُها
رَأَيتُ بَني مَروانَ أَفلَجَ حَقُّهُم — مَشورَةَ عُثمانَ الشَديدَ مَحالُها
تَرى كُلُّ فَحلٍ واضِعاً لي جِرانَهُ — إِذا خِندِفٌ صالَت وَرائي فِحالُها
تَناثَرَتِ الأَبعارُ مِن كُلِّ موجِسٍ — لَهُنَّ عَزيفاً حينَ يَسمو صِيالُها
وَلَو أَنَّ لُقمانَ اِبنَ عادٍ لَقيتُهُ — لَأَعياهُ لِلنَفسِ الكَذوبِ اِحتِيالُها
إِذاً لَرَأى صيدَ الرُؤوسِ كَأَنَّهُم — جِبالُ قَرَورى حينَ فاءَت ظِلالُها
وَخَيلٍ غَزَونا وَهيَ حولٌ نَقودُها — فَما رَجَعَت حَتّى أَحالَت سِخالُها
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الشديد: الشّديد. ـ: وَقْعُ المطرِ ج أَرْمَاءٌ وأَرْمِيَةٌ ورَمَايا.
- النضر: (نَضَرَ) النُّونُ وَالضَّادُ وَالرَّاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى حُسْنٍ وَجَمَالٍ وَخُلُوصٍ. مِنْهُ النَّضْرَةُ: حُسْنُ اللَّوْنِ، وَنَضَُِرَ يَنْضَُرُ. وَنَضَّرَ اللَّهُ وَجْهَهُ: حَسَّنَهُ وَنَوَّرَهُ. وَفِي الْحَد …
- ببدر: بدر: بَدَرْتُ إِلى الشَّيْءِ أَبْدُرُ بُدُوراً: أَسْرَعْتُ، وَكَذَلِكَ بادَرْتُ إِليه. وتَبادَرَ القومُ: أَسرعوا. وابْتَدَروا السلاحَ: تَبادَرُوا إِلى أَخذه. وبادَرَ الشيءَ مبادَرَةً وبِداراً وابْتَدَرَهُ وبَدَرَ غيرَه إ …
- بقوم: قوم: القِيَامُ: نَقِيضُ الْجُلُوسِ، قَامَ يَقُومُ قَوْماً وقِياماً وقَوْمَة وقَامَةً، والقَوْمَةُ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ. قَالَ ابْنُ الأَعرابي: قَالَ عَبْدٌ لِرَجُلٍ أَراد أَنْ يَشْتَرِيَهُ: لَا تَشْتَرِنِي فَإِنِّي إِ …
- ثفالها: الثِّفَالُ :- ما يُبْسَطُ تحت الرحى عند الطحن من جلد وغيره ليسقط عليه الدقيق؛ وفي حديث عليّوتدقُّهُمُ الفِتَنُ دَقَّ الرَّحى بثِفالِها / والثَّفالُ هو الحجرُ الأسفل من الرحى ج ثُفُلٌ.