أسمعتما أن الجبال تضام

الشاعر: السري الرفاء · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة حزينة

«أسمعتما أن الجبال تضام» من شعر السري الرفاء، من العصر العباسي، وتقع في 43 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة حزينة.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

أَسَمِعْتُما أن الجِبالَ تُضامُ — وعَلِمْتُما مَنْ غَالَتِ الأيَّامُ

فَجْعٌ تَطيرُ له على أحشائِنا — شُعَلٌ وتَسقُطُ في القلوبِ سِهامُ

وَرَزيَّةٌ أَخَذَ الرَّدَى ما يبتَغي — منّا ونالَ بها الذي يَستامُ

شَهِدَتْ بتحليلْ الدموعِ وخَبَّرَتْ — أنَّ العَزاءَ على اللَّبيبِ حَرامُ

كنَّا نَعُدُّ الحِصنَ دارَ إقامةٍ — فاليومَ وقفتُنا به إلمامُ

يَبكي الغَمامُ المستسيرُ بأرضِها — ونقولُ جادَ بذي الغَميمِ غَمامُ

إنْ يفترِقْ أحبابُنا أيدي سَبا — عنها فقد يَتفرَّقُ الأَقْوامُ

عَطَنٌ أخَلَّ به الوفودُ وأوحشَتْ — منه الرِّحابُ الفِيحُ والآطامُ

أقوى وفيه من العديدِ تَدافُعٌ — وخَلا وفيه من الأنيسِ زِحَامُ

والتُّربُ ظَمآنُ الجَوانحِ ما سَرى — رَكْبُ السَّحابِ عليه وهي جَهَامُ

أينَ الفَتى الأزِديُّ بل أينَ النَّدى الرْ — رِبْعيُّ أينَ البُؤسُ والإنعام

أين الأُلى شِرِبَ الحِمامُ نُفوسَهم — وَهُمُ حياةٌ غَضَّةٌ وحِمامُ

أينَ السَّمِيُّ مِن المَكارِمِ هذِهِ — تَنْهَلُّ داجنةً وتلك تُغامُ

والسُّمرُ تُنظَمُ في عوامِلِهِا العِدَى — والبِيضُ تُنثَرُ عن ظُباها الهامُ

نَزَلُوا على حكمِ الزَّمانِ وأمرِه — وهُمُ الخُصومُ اللُّدُّ والحُكَّامُ

يمضي بمُرِّ الفَجْعِ عامٌ فيهِمُ — ويَجيءُ بالرُّزْء المبرِّحِ عامُ

نِعَمٌ كأنَّ الدَّهْرَ أقسَمَ جاهداً — ألاّ تَدومَ فبرَّتِ الأقسامُ

كانت مَوارِدَ للعُفاةِ فأصبَحَتْ — مَحمِيَّةَ الجَنَباتِ لَيسَ تُرامُ

ولقد شَجاني أن يُقَوَّضَ مَجْلِسٌ — فيه الحِجَى والعِلْمُ والأحلام

طُوِيَتْ حَدائِقُهُ وهنَّ نَواضِرٌ — وخبَتْ بَوارِقُه وهنَّ ضِرامُ

أدَبٌ غَدَتْ أيدي الحِمامِ تَضيمُه — ما كانَ إلا بالحِمامِ يُضامُ

وشهابُ رَجْمٍ غَيَّبَتْهُ صَفائِحٌ — طُوِيَتْ على إشراقِه ورِجام

للهِ أيُّ مُوَدَّعٍ حَفَّت بهِ — عُصَبٌ على جَمْرِ الوَداعِ قِيامُ

صاروا به مَرضَى القلوبِ كأنَّما — قُدْسٌ على أيديِهمُ وشَمامُ

عَبِقُ البُرودِ يَزينُ مَشهَدَهُ التُّقَى — وتَحيدُ عن خَلَواتِهِ الآثامُ

أضحَى ضجيعَ مُسنَّدِينَ كأنَّما — صَرَعَتْهُمُ نُخُبُ الكُؤوسِ فنامُوا

كُرَماءَ لا يرجُوهُمُ في قُربِهِم — راجٍ ولا يَعتامُهُم مُعتامُ

حُجِبُوا عَنِ الأحبابِ إلاّ زَورَةً — تجري بزُورِ لِقائِها الأحلامُ

نَطَأُ الصَّفيحَ عليهمُ ووراءَه — مثلُ الصَّفائحِ مُنجِبونَ كِرامُ

رَقَدُوا عنِ الصَّلواتِ فيه وطالما — قاموا إلى الصلوات وهي تُقامُ

أمحمدُ بنُ عليٍّ احتفلَ الحَيا — ودُموعُنا فَهُما عليكَ سِجامُ

هَضَباتُ حِلْمٍ سِحْنَ وهيَ شَواهِقٌ — ومياهُ علمٍ غُصْنَ وهي جُمامُ

تبكي العلومُ عليه في أوطانِها — ورياضُ تلك الصُّحْفِ والأقلامُ

وأرى ذوي الآدابِ بعدَكَ أُمَّةً — ضَلَّتْ وليسَ لها سِواكَ إمامُ

ما بالُ أرضِكَ أُحْرِمَتْ فرَواؤُها — بعدَ ابتسامِ رُوائِها الإِحْرامُ

قالُوا خَبَتْ نارٌ على أعلامِها — قُلْنا أجَل وتَهاوَتِ الأَعلامُ

قد كانَتِ الأَفْهامُ صافيةً بها — فالآنَ إذ صَدِئَتْ بها الأَفهامُ

وكأنَّما ارتحلَ الغِنَى عن أهلِها — لمّا ثَوَيْتَ وخَيَّمَ الإِعدامُ

قد كنتَ أحسنَ نِعْمَةٍ فُزْنا بها — لو كانَ للنَّعَمِ الحِسانِ دَوامُ

لا زِلْتَ عُرْضَةَ عارضٍ مُتَهَلل — تَخْضَرُّ منه ضَحاضِحٌ وإكامُ

تَغْدو الرِّياحُ عليكَ وهي لَطائِمٌ — ويَروحُ صَوبُ المُزْنِ وهو مُدامُ

ولَئِنْ غَدَتْ أرضٌ حَوَتْكَ كريمةً — فلقد أُتيحَ لها بكَ الإكرامُ

فعليكَ تَضعيفُ السَّلامِ تَحِيَّةً — ما اعتمَّ بالوَرَقِ النَّضيرِ سِلامُ

البحر والقافية

القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.

تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.

القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):

  • الحصن: حصن: حَصُنَ المكانُ يَحْصُنُ حَصانةً، فَهُوَ حَصِين: مَنُع، وأَحْصَنَه صاحبُه وحَصَّنه. والحِصْنُ: كلُّ مَوْضِعٍ حَصِين لَا يُوصَل إِلى مَا فِي جَوْفِه، وَالْجَمْعُ حُصونٌ. وحِصْنٌ حَصِينٌ: مِنَ الحَصانة. وحَصَّنْتُ الْق …
  • الغميم: الغَمِيمُ : لبن يُسَخَّنُ حتى يَغْلُظ.-: النباتُ الأخضر تحت اليابس.
  • الوفود: فود: الفَوْدُ: مُعظم شَعَرِ الرأْس مِمَّا يَلِي الأُذن. وفَوْدا الرأْس: جَانِبَاهُ، وَالْجَمْعُ أَفوادٌ. وفَوْدا جناحَيِ العُقاب: مَا أَثَّ مِنْهُمَا؛ وَقَالَ خُفَافٌ: مَتى تُلْقِ فَوْدَيْها عَلَى ظَهْرِ ناهِضٍ الفَوْدان …
  • بتحليل: جمع: ـات. [ح ل ل]. (مصدر حَلَّلَ). 1."قَدَّمَ تَحْلِيلاً جَيِّداً لِلْمَوْضُوعِ" : تَفْسِيراً وَشَرْحاً لَهُ. 2."التَّحْلِيلُ الكِيمْيَائِيُّ" : الوُصُولُ إِلَى مَعْرِفَةِ عَنَاصِرِ الْمَوَادِّ وَخَصَائِصِها. 3."أَجْرَى …
  • تضام: تَضَامَّ يَتَضَامُّ تَضَامّاً : - وا: اجتمع بعضُهم إلى بعضٍ؛ يتضامُّ الناسُ في مواجهة العدوّ.
  • سبا: سبأ: سَبَأَ الخَمْرَ يَسْبَؤُها سَبْأً وسِباءً ومَسْبَأً واستَبَأَها: شَراها. وَفِي الصِّحَاحِ: اشْتَرَاهَا لِيشْرَبَها. قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَرْمةَ: خَوْدٌ تُعاطِيكَ، بَعْدَ رَقْدَتِها، ... إِذَا يُلاقِي العُيونَ مَ …
  • شعل: شعل: الشَّعَلُ والشُّعْلَة: البياضُ فِي ذَنَب الفَرَس أَو ناصيتِه فِي نَاحِيَةٍ مِنْهَا، وخَصَّ بعضهُم بِهِ عَرْضها. يُقَالُ: غُرَّةٌ شَعْلاءُ تأْخذ إِحدى الْعَيْنَيْنِ حَتَّى تَدْخُلَ فِيهَا، وَقَدْ يَكُونُ فِي القَذَال …
  • عطن: عطن: العَطَنُ للإِبل: كالوَطَنِ لِلنَّاسِ، وَقَدْ غَلَبَ عَلَى مَبْرَكِها حولَ الْحَوْضِ، والمَعْطَنُ كَذَلِكَ، وَالْجَمْعُ أَعْطانٌ. وعَطَنتِ الإِبلُ عَنِ الماءِ تَعْطِنُ وتعْطُنُ عُطُوناً، فَهِيَ عَواطِنُ وعُطُونٌ إِذا …

قصائد ذات صلة

  • يحملن أوعية المدام كأنما
  • تغير على العدا من كل أوب
  • قم يا غلام فهاتها في كأسها
  • إني رأيتك جالسا في مجلس
  • على أبن العصب الملحي
  • وقفت بها أبكي وترزم ناقتي
  • زارني في دجا الظلام البهيم
  • ألا إن خير الناس حيا وميتا