ألم تر أن الله أبلى رسوله
الشاعر: علي بن أبي طالب · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
«ألم تر أن الله أبلى رسوله» من شعر علي بن أبي طالب، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَلَم تَرَ أَنَّ اللَهَ أَبلى رَسولَهُ — بَلاءَ عَزيزٍ ذي اقتِدارٍ وَذي فَضلِ
بِما أَنزلَ الكُفّارَ دارَ مَذَلّةٍ — فَذاقوا هَواناً مِن أَسارٍ وَمِن قَتلِ
وَأَمسى رَسولَ اللَهِ قَد عَزَّ نَصرُهُ — وَكانَ رَسولَ اللَهِ أُرسِلَ بِالعَدلِ
فَجاءَ بِفُرقانٍ مِنَ اللَهِ مُنزَلٍ — مُبَيّنَةٍ آياتُهُ لِذَوي العَقلِ
فَآمَنَ اَقوامٌ بِذاكَ وَأَيقَنوا — وَأَمسوا بِحَمدِ اللَهِ مُجتَمِعي الشَملِ
وَأَنكَرَ أَقوامٌ فَزاغَت قُلوبُهُم — فَزادَهُمُ ذو العَرشِ خَبلاً عَلى خَبلِ
وَأَمكَنَ مِنهُم يَومَ بَدرٍ رَسولَهُ — وَقَوماً غِضاباً فِعلَهُم أَحسَنُ الفِعلِ
بِأَيديَهُم بيضٌ خِفافٌ قَواطِعٌ — وَقَد حادَثوها بِالجَلاءِ وَبِالصَقلِ
فَكَم تَرَكوا مِن ناشئٍ ذو حَمِيَّةٍ — صَريعاً وَمِن ذي نَجدَةٍ مِنهُمُ كَهلِ
تَبيتُ عيونُ النائِحاتِ عَلَيهِمُ — تَجودُ بِأَسبابِ الرَشاشِ وَبِالوَبلِ
نَوائِحُ تَنعي عُتبَةَ الغَيِّ وابنَهُ — وَشَيبَةَ تَنعاهُ وَتَنعي أَبا جَهلِ
وَذا الذَحل تَنعى وَاِبنُ جَدعانَ مِنهُمُ — مُسلَبَةً حَرّى مَبيَّنَةَ الثَكلِ
ثَوى مِنهُمُ في بِئرِ بَدرٍ عِصابَةٌ — ذوو نَجَداتٍ في الحُروبِ وَفي المَحلِ
دَعا الغَيَّ مِنهُم مَن دَعا فَأَجابَهُ — وَلِلغَيِّ أَسبابٌ مُقَطَّعَةُ الوَصلِ
فَأَضحوا لَدى دارِ الجَحيمِ بِمَنزِلٍ — عَن البَغيِ وَالعُدوانِ في أَشغَلِ الشُغلِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الكفار: الكَفَّارُ : الشديد الكفر، أي الجَحودُ بالنعمة، أو غير المؤمن إِنَّ الإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ.
- بحمد: حمد: الْحَمْدُ: نَقِيضُ الذَّمِّ؛ وَيُقَالُ: حَمدْتُه عَلَى فِعْلِهِ، وَمِنْهُ المَحْمَدة خِلَافُ الْمَذَمَّةِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ*. وأَما قَوْلُ الْعَرَبِ: بدأْت بالحمدُ …
- بفرقان: الفُرْقَانُ : القُرْآنُ تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيراً. ـ: البُرهان والحُجَّة. ـ: التفريق. ـ: الدليلُ القاطع. ـ: الصُّبْح. ـ: كل ما فُرِقَ به بين الحقِّ والباطل.
- خبل: خبل: الخَبْلُ، بِالتَّسْكِينِ: الفسادُ. ابْنُ سِيدَهْ: الخَبْل فَسَادُ الأَعضاء حَتَّى لَا يَدْري كَيْفَ يَمْشِي فَهُوَ مُتَخَبِّل خَبِل مُخْتَبَل. وبَنُو فُلَانٍ يُطالبون بَنِي فُلَانٍ بِدِمَاءٍ وخَبْلٍ أَي بِقَطْعِ أَي …
- رسوله: الرَّسُولُ : المُرْسَلُ [ يستوي فيه المذكَّر والمؤنث والمفرد والجمع]؛ إِنَّه رسُولُ خيرٍ / هُمْ رسولُ دولتنا إلى الدّولة المفاوِضة/ إِنَّا رَسُولُ رَبِّ العَالَمِينَ ويُجمع أيضاً على رُسُل وأَرْسُلِ.-: الرِّسالة.- من الم …