ردت علي هدية لو أنها
الشاعر: العباس بن الأحنف · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«ردت علي هدية لو أنها» من شعر العباس بن الأحنف، من العصر العباسي، وتقع في 27 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
رَدَّت عَلَيَّ هَدِيَّةً لَو أَنَّها — بَعَثَت إِلَيَّ بِمِثلِها لَم أَردُدِ
وَتَقولُ إِنّي قَد تَرَكتُ غَوايَتي — فَاِذهَب لِشَأنِكَ راشِداً لَم تُطرَدِ
قَد كُنتُ أَلقى مِن أَخي وَعُمومَتي — فيكِ الأَذى بِشَتيمَةٍ وَتَهَدُّدِ
فَاليَومَ أَقصَرَ باطِلي وَتَراجَعَت — نَفسي لِّحُسنِ تَصَبُّري وَتَجَلُّدي
نَبَذَت مُكاتَبَتي وَرَجعَ رِسالَتي — وَتَنَوَّرَت مِصباحَها في المَسجِدِ
فَكَأَنَّما شُقَّ الفُؤادُ بِمِديَةٍ — قِسمَينٍ مِنهُ لِغائِرٍ وَلِمُنجَدِ
إِن كانَ سَفكُ دَمي بِغَيرِ جِنايةٍ — يا فَوزُ مِنكِ عِبادَةً فَتَعَبّدي
فَلَأَنتِ أَفتَنُ لِلقُلوبِ مِنَ الَّتي — عَرَضَت لِداوُدَ النَبِيِّ المُهتَدِ
فَإِذا هَبَطتِ إِلى بِلادٍ لَم تَزَل — تَجري كَواكَبُ أَهلِها بِالأَسعُدِ
وَلَقَد كَتَبتُ مَعَ الرَسولِ وَإِنَّني — لَأَراهُ أَنجَحَ مِن كِتابِ الهُدهُدِ
ذَهَبَ الكِتابُ وَكانَ في عُنوانِهِ — هَذا مِن اِبنِ الأَحنَفِ بنِ الأَسوَدِ
بَخِلَت بِإِرسالِ السَلامِ وَطِبُّها — لَو سَلَّمَت بِيَمينِها لَم تَجمُدِ
أَيّامَ تَقتُلُ شَوقَها بِزِيارَتي — كَالماءِ يَقتُلُ بَردَهُ عَطَشَ الصَدي
وَلَطالَما مَزَجَت بِريقي رِيقَها — كَالماءِ صُفِّقَ بِالسُلافِ المُزبَدِ
فَيكونُ مَورِدَها مَواردُ رِيقَتي — وَيَكونُ حَوضُ ثَنِيَّتَيها مَورِدي
إِنّي لَأَجحَدُ حُبَّكُم وَأُسِرُّهُ — وَالدَمعُ مُعتَرِفٌ بِه لَم يَجحَدِ
الدَمعُ يَشهَدُ أنّني لَكِ عاشِقٌ — وَالناسُ قَد عَلِموا وَإِن لَم يَشهدِ
فَلَئِن رَدَدتِ رِسالَتي وَشَتَمتِني — فَلَطالَما نادَيتِني يا سَيِّدي
أَيّامَ يَرصُدُني أَخوكِ بِسَيفِهِ — وَالسَيفُ يَمنَعُني وَتَمنعُهُ يَدي
فَسَلي فُؤادَكِ كَيفَ عاصَى بَعدَ ما — قَد كانَ يَتبَعُني ذَليلَ المِقوَدِ
قَد شِبتُ مِن كَمَدٍ عَلَيكِ وَإِنَّني — لمُوَرِّقٌ غُصني حَديثٌ مَولِدي
وَكَأَنَّ قَلبي مِن حَرارَةِ ما بِهِ — أَمسى يُقَلَّبُ فَوقَ صَخرَةِ مَوقِدِ
وَأَرى الكَواعِبَ يَغتَنِمنَ وَسائِلي — لَولاكِ كانَ لِبَعضِهِنَّ تَوَدُّدي
وَأَنا اِمرُؤٌ حُلوُ الشَمائِلِ هِمَّتي — في قَطفِ رُمّانِ الثُدِيِّ النُهَّدِ
في الناسِ مِثلُكِ لو أَرَدتُ وَجَدتُهُ — لَو يُبتَغى مِثلي لَكُم لَم يُوجَدِ
إِنّي لَأُصبِحُ في جِهادٍ مِنكُمُ — كَمُوَحِّدٍ يُؤذيهِ دينُ المُلحِدِ
فَلَئِن هَلَكتُ لَتُصبِحِنَّ أَثِيمَةً — وَلَأُرزَقَنَّ شَهادَةَ المُتَشَهِّدِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- المسجد: المَسْجَدُ : الجَبْهةُ حيث يكون أثرُ السُّجود/ المساجِدُ من بدن الإنسان هي الأعضاء التي يسجُد عليها وهي الجبْهة والأنف واليدان والرّكبتان والقَدَمان.
- باطلي: البَاطِلُ : فا.-: ما كان غير حق جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا.-: الوهم والكذب بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ.-: الظلم والبغي لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِِ …
- بمثلها: مثل: مِثل: كلمةُ تَسْوِيَةٍ. يُقَالُ: هَذَا مِثْله ومَثَله كَمَا يُقَالُ شِبْهه وشَبَهُه بِمَعْنًى؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْفَرْقُ بَيْنَ المُمَاثَلَة والمُساواة أَن المُساواة تَكُونُ بَيْنَ المختلِفين فِي الجِنْس والمت …
- تصبري: تَصَبَّرَ يَتَصَبَّرُ تَصَبُّرًا : - الشخصُ: حَمَل نفسه على الصبر أَو تكلَّف الصبر، أَي الاحتمال؛ تَصَبَّرْ صبراً جميلاً.
- سفك: سفك: السَّفْكُ: صَبُّ الدَّمِ ونَثْرُ الْكَلَامِ. وسَفَك الدمَ والدمعَ والماءَ يَسْفِكُه سَفْكاً، فَهُوَ مَسْفوك وسَفِيك: صَبَّهُ وهَراقَه، وكأَنه بِالدَّمِ أَخص. وَفِي الْحَدِيثِ: أَن يَسْفكُوا دماءَهم؛ السَّفْك: الإِرا …