لِمَن هاته الفتنة النادرة
الشاعر: ابراهيم ناجي · البحر: المتقارب · الغرض: قصيدة عامة
«لِمَن هاته الفتنة النادرة» من شعر ابراهيم ناجي، من العصر الحديث، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لِمَن هاته الفتنة النادرة ... وما هاته الأعينُ الساحره
وما ذلك المرَحُ القدسيّ ... وما هاته الضحكة الطاهره
تطوف مطاف الحنان العميم ... وتسقط كالنعمة الوافره
وتمتدُّ مثل امتداد العباب ... وترجع كالموجة الساخره
وتنقش أصداءها في القلوب ... وتبقى مدى العمر في الذاكره
فيا رِقَّةً سُكِبَت في النفوس ... كما تُسكبُ الخمرةُ القاهره
نسينا بك العالَم الدنيويَّ ... وأسمعتِنَا نَغَمَالآخره
ويا ربةً من نواحي الألمبِ ... أطلّت على مهَجٍ شاعره
حنينا الرؤوس لمجد الجمالِ ... ولُذنا بعرشكِ يا آسره
مثَّلتِ هذي الحياة ... وصوّرت أدوارَها الزاخره
وحمَّلت روحَك أثقالها ... وروحك كالريشة الطائره
وكلّفت قلبكِ خوض الجحيم ... وقلبك كالجنة الناضره
دفعت به في اللظى كالخليل ... وعدتِ مباركة ظافره
رجعتِ من النار ياقوتةً ... مطهّرةً حرَّةً باهره
إن كرّمتكِ البلادُ ... ودانت لمعبودةٍ قادره
فوالله ما فهمتك العقولُ ... ولا قدرت قدرِك القاهره
فللشعر عينٌ يراكِ بها ... بغير عيون الورى الناظره
يرى لك حُسنَ الشعاع الجميل ... أغار على الظلمة الغامره
فجلَّلَ بالسحر هذي الدُّنى ... وصيَّرها جنة زاهره
فنوَّر أكواخها الباليات ... وهلَّل في دورها العامره
رسولٌ يجوس خلال الديار ... وينزل كالرحمة الزائره
بعين قد اغرورقت بالدموع ... لها مُقلةُ الغيمةِ الماطره
يطوف على الناس إنسانها ... ومهجته للورى غافره
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الذاكره: ذكر: الذِّكْرُ: الحِفْظُ لِلشَّيْءِ تَذْكُرُه. والذِّكْرُ أَيضاً: الشَّيْءُ يَجْرِي عَلَى اللِّسَانِ. والذِّكْرُ: جَرْيُ الشَّيْءِ عَلَى لِسَانِكَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَن الدِّكْرَ لُغَةٌ فِي الذِّكْرِ، ذَكَرَهُ يَذْكُرُه … (لسان العرب)
- الساحره: سحر: الأَزهري: السِّحْرُ عَمَلٌ تُقُرِّبَ فِيهِ إِلى الشَّيْطَانِ وَبِمَعُونَةٍ مِنْهُ، كُلُّ ذَلِكَ الأَمر كَيْنُونَةٌ لِلسِّحْرِ، وَمِنَ السِّحْرِ الأُخْذَةُ الَّتِي تأْخُذُ العينَ حَتَّى يُظَنَّ أَن الأَمْرَ كَمَا يُر … (لسان العرب)
- الساخره: سخر: سَخِرَ مِنْهُ وَبِهِ سَخْراً وسَخَراً ومَسْخَراً وسُخْراً، بِالضَّمِّ، وسُخْرَةً وسِخْرِيّاً وسُخْرِيّاً وسُخْرِيَّة: هَزِئَ بِهِ؛ وَيُرْوَى بَيْتُ أَعشى بَاهِلَةَ عَلَى وَجْهَيْنِ: إِني أَتَتْنِي لِسانٌ، لَا أُسَرّ … (لسان العرب)
- الطاهره: طهر: الطُّهْرُ: نَقِيضُ الحَيْض. والطُّهْر: نَقِيضُ النَّجَاسَةِ، وَالْجَمْعُ أَطْهار. وَقَدْ طَهَر يَطْهُر وطَهُرَ طُهْراً وطَهارةً؛ المصدرانِ عَنْ سِيبَوَيْهِ، وَفِي الصِّحَاحِ: طَهَر وطَهُر، بِالضَّمِّ، طَهارةً فِيهِم … (لسان العرب)
- العباب: عبب: العَبُّ: شُرْبُ الْمَاءِ مِنْ غَيْرِ مَصٍّ؛ وَقِيلَ: أَن يَشْرَبَ الماءَ وَلَا يَتَنَفَّس، وَهُوَ يُورِثُ الكُبادَ. وَقِيلَ: العَبُّ أَن يَشْرَبَ الماءَ دَغْرَقَةً بِلَا غَنَثٍ. الدَّغْرَقَةُ: أَن يَصُبَّ الماءَ مَر … (لسان العرب)
- العميم: عمم: العَمُّ: أَخو الأَب. وَالْجَمْعُ أَعْمام وعُمُوم وعُمُومة مِثْلُ بُعُولة؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: أَدخلوا فِيهِ الْهَاءَ لِتَحْقِيقِ التأْنيث، وَنَظِيرُهُ الفُحُولة والبُعُولة. وَحَكَى ابْنُ الأَعرابي فِي أَدنى الْعَدَدِ … (لسان العرب)
- القاهره: قهر: القَهْرُ: الغَلَبة والأَخذ مِنْ فَوْقَ. والقَهَّارُ: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. قَالَ الأَزهري: وَاللَّهُ القاهرُ القَهّار، قَهَرَ خَلْقَه بِسُلْطَانِهِ وَقُدْرَتِهِ وصَرَّفهم عَلَى مَا أَراد طَوْعًا وَكَرْ … (لسان العرب)