هل في قطار النصر نسر واقع

هَلْ في قِطارِ النَّصْرِ نسرٌ واقعٌ — أَو في مَسَالِحَهَ سِماكٌ أَعْزَلُ

أَودعت من قِطعِ السّحائبِ شِبْهَهَا — فالبَرْقُ يُصْلِتُ والرَّوَاعِدُ تَصْهلُ

يَا آلَ عِمْران بدائِعُ فضلِكُمْ — بالفعلِ تستوفي المقال وتُفْضِلُ

فلآل عمران على كلِّ الورى — فضلٌ به نطقَ الكتابُ المُنْزَلُ

ما مَرَّ في التنزيلِ فضلٌ أَوَّلٌ — إِلا ومعناهُ لَكُمْ يُتَأَوَّلُ

أَتُرَاهُمُ عَلِموا الذي لَمْ يَعْلَمُوا — في الدِّينِ أَو عَمِلُوا الذي لم يَعْمَلُوا

أَما الملوكَ فإِنهم خولٌ لكم — حقًا وإِنْ عظُمَ الذي قد خُوِّلُوا

أَبداً سُيُوفُكُمُ تُسلُّ فَتَحْتَوِي — أَملاكَهُمْ ويبيحُها مَنْ يَسْأَلُ

لَكُمُ التقدَّمُ بالتأَخُّرِ بَعْدَهُمْ — كم آخِرٍ تلقاهُ وهو الأَوَّلُ

أَوليسَ سادَ الأَنبياءُ جميعَهُمْ — وأَتى أَخيرَهُمْ النبيُّ المُرْسَلُ

كلُّ الزمانِ بكم ضَحوكٌ مُسْفِرٌ — تَنْدَى معاطِفُهُ أَغَرُّ مُحَجَّلُ

سيَّرْتَمُوهُ لنا نهاراً مُشْرِقًا — أَو هَلْ مَع البَدْرَيْنِ لَيْلٌ أَلْيَلُ

بدرانِ قد وَقَفَ الكمالُ عليهما — والبدرُ ينقصُ بالمِحاقِ ويَكْمُلُ

ومُهَنَّدَانِ جَلاهُما شَرَفاهُما — بِيضٌ مُهَنَّدَةٌ وسُمْرٌ ذُبَّلُ

فمحمدٌ منه المحامِدُ تَعْتَلِي — وأَبو السعودِ به السعادَةُ تُشْمَلُ

وغَضَنْفَرَانِ وإِنَّما عاباهما — بيض مهندة وسمر ذبلُ

فرعانِ ضَمَّهُمَا الحلالُ المُرْتَضَى — في العِزِّ والشرفُ الرفيعُ الأَطْوَلُ

وأَقرَّ مُلْكَهُما بِلالٌ وابْنُهُ — فتكفَّلا الماضِي وما يُسْتَقْبَلُ

خَلَف السَّعيدُ به الشَّهيدَ فأَعْيُنٌ — مُنْهَلَّةٌ في أَوجُهٍ تَتَهَلَّلُ

ملكانِ ذلك راحِلٌ وثناؤهُ — باقٍ وذا باقٍ ثَنَاهُ يَرْحَلُ

كان الزمانُ جَنَى فجاءَ لياسرٍ — ونصولُهُ ممَّا جَنَى تَتَنَصَّلُ

وَأَغرَّ فوقَ جبينِهِ شمْسُ الضُّحَى — تاجٌ بأَفرادِ النجومِ مُكَلَّلُ

متكفلٌ أَعلى المكارِمِ شِيمَةً — ولَرُبَّما يتكلَّفُ المُتَكَفِّلُ

لمُقَبِّلٍ طولَ الزمانِ بساطَهُ — والورد لَيْسَ مَدَى الزَّمانِ يُقَبَّلُ

يَهْفُو ارتياحاً وهو طودٌ ثابتٌ — ويسيلُ جوداً وهو نارٌ تُشْعَلُ

ويزيدُ في ظُلَمِ الخطوبِ ضِياؤُهُ — في الجَمْرِ أَجْدَرُ أَن يفُوحَ المَنْدَلُ

ويشِفُّ عن صَلَفِ الخُشُونَةِ لِينُهُ — والماءُ يُشْرِقُ وَهْوَ عَذْبٌ سَلْسَلُ

وتَرُوعُ حينَ يروقُ بَهْجَةُ وَجْهِهِ — ولقَدْ يروعُ كما يروقُ المُنْصلُ

ويزينُ أَلحاظَ العيونِ رُواؤُهُ — فكأَنما هي من سناهُ تُكْحَلُ

ويصيبُ والرامي تطيشُ سِهامُه — فلكلِّ سهمٍ من عدُوٍّ مَقْتَلُ

ويكادُ ينتقلُ البلادُ وأَهْلُهَا — شوقاً إِليه فكيفَ لا يَتَنَقَّلُ

بحُسامِهِ المشحوذِ يُفْتَحُ كُلُّها — وبَحدِّهِ المفتوحِ منها يُقْفَلُ

زَرَعَتْ به آلُ الزُّرَيْعِ حَدِيقةً — رقَّ النباتُ بها ورقَّ المَنْهَلُ

واسْتَثْبَتَتْهُ لمُلْكِها فكأَنَّه — ثَهْلانُ ذو الهَضباتِ لا يَتَحَلْحَلُ

ووفَا لها منه هِزَبْرٌ خَلْفَه — طُلْسُ الذِّئابِ مع الذَّوابِلِ تَعْسِلُ

كالأَجْدَلِ الغِطْرِيفِ يَحْمِلُ سَرْجَهُ — سامِي التَّليلِ كما اشْرَأَبَّ الأَجْدَلُ

يبدو فإِمَّا إِصْبَعٌ يُومِي بها — لِجَلاَلِهِ أَو ناظِرٌ يَتَأَمَّلُ

أَهلاً بعيدِ النَّحْرِ بلْ أَهلاً بمَنْ — منه بعيدِ النَّحْرِ عيدٌ أَوَّلُ

بُزْلٌ كأَمثالِ الدِّنانِ تجانَسَتْ — مَعَهَا على طَرَبٍ ذباب نُزَّلُ

ومواقِفٌ ضُرِبَتْ على خَطِّ الوَغَى — فجريحُ لَبَّاتٍ بها ومُجَدَّلُ

وتطوُّلٌ طالَ القرائِح فاسْتوَى — في العَجْزِ عنه مُقَصِّرٌ ومُطَوِّلُ

ومِنَ المكارِمِ أَنْ يكونَ مُقَصِّراً — فيهِنَّ باعُ القول عمَّا يَفْعَلُ