ظل الأسنة لا جيران بغداد

ظلُّ الأسنَّةِ لا جيرانُ بغدادِ — وسابغُ الزغْف لا موشيُّ أبرادِ

أدنى إلى المجد من عيشٍ يقارنُه — تَهضَّمٌ من أباةٍ الحمدِ أوغادِ

فارغب بنفسك أنْ يقتادها رغدٌ — ودونه جائرٌ في حكمه عادي

رحلتُ عنكم فلا جيدٌ بملْتفتٍ — إلى الديار ولا شوقٌ بمُعْتادِ

وكم وراء رحيلي من مُحبَّرةٍ — روعَاءَ بارقةٍ بالشرِّ مِرْعادِ

يا غامزينَ قناةً غيرَ خائرةٍ — وراسِنينَ شديداً غيرَ منْقادِ

كُفُّوا عن الأوراق العاديِّ إنكم — لا تستطيعون نقل الأوْرق العادي

ولا تَسنُوا لأقوالي سِبابكمُ — فما العضيهةُ من شأني ولا عادي

طويتُ منكم حيازمي على ضمدٍ — وأكثر الضيَّمُ تغويري وأنْجادي

حيث انتهيتم فما قدري بمضطهدٍ — عند المُلوك ولا قومي بآحادِ

وإنْ أكن مادحاً من غير قارضةٍ — فربما كنتُ يوماً حيَّةَ الوادي

عزِّي نواصي جوادي حين أركبها — والمجدُ مستودعٌ في قلب أغمادي

وبالفَلاةِ لنا يومٌ تَراجُمُه — بالهام ينجزُ مأمولي وميعادي

تُطيلُ فيه عِذامَ اللُّجْم سُبَّقٌه — ويُكثرُ السيفُ من تقبيل أجْياد

صحا به كل سكرانٍ لهيبتهِ — حتى الرُدينيُّ فيه غيرُ مَيَّادِ

واستضحكت فيه بيض الهند من نهل — واستعبر الهامُ من سَح وامدادِ

كأنما دمُ أوداج الرجالِ به — سيلٌ تدافعَ أو جودُ ابنِ حمَّاد

مُروي شفار المواضي وهي ظامئة — ومطعمُ الضيفِ في جدب وإرغاد

الطاعنُ الطَّعنة النَّجلاء تتبعها ال — رَّعْلاء في لبَّة الغطريف والهادي

لا تستخفُّ تأنِّيهِ حفيظتُه — ولا يَشوبُ عطاياهُ بميعادِ

يسطو ويحلم في سلْمٍ ومُعتركٍ — فالفتك للحرب والإعراضُ للنادي

تُغلُّ بالعرف أعناقُ الرجال له — ولا تبيتُ أساراهُ باصْفادِ

يحمي ويقْري لدى خوف ومسبغةِ — فالضيف والجار في أمنٍ وفي زا دِ

فما يُعِدُّ حُساماً أو يَعِد لُهىً — إلا لإِدراكِ إِعطاءٍ وأنْجادِ

ثبت العهود لو أنَّ الغدر عن عُرض — وردٌ لباتَ يقاسي غُلَّةَ الصَّادِ