كذا في طلاب المجد فليسع من سعى
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
كَذا في طِلابِ المَجدِ فَليَسعَ مَن سَعىبَلَغتَ المَدى فَليُعطَ فَخرُكَ ما اِدَّعى
مَدىً لَو تُجاريكَ الرِياحُ تَأُمُّهُلَخَلَّفَها التَقصيرُ حَسرى وَظُلَّعا
فَلَستَ تَرى طَرفاً إِلى المَجدِ طامِحاًسَلا الناسُ عَمّا لَم تَدَع فيهِ مَطمَعا
إِذا ما مُلوكُ الأَرضِ تيهاً تَرَفَّعواكَفاكَ عُلُوُّ القَدرِ أَن تَتَرَفَّعا
وَإِنَّكَ إِن عَنَّت غِمارٌ مِنَ الرَدىلَأَورَدُهُم ما لَم تَرَ العارَ مَشرَعا
وَأَمنَعُهُم حِزباً إِذا اِشتَجَرَ القَناوَأَنداهُمُ تُرباً إِذا الغَيثُ أَقلَعا
وَحاشاكَ أَن يَغشاكَ عَجزٌ أَباتَهُممَدى اللَيلِ عَن ساري هُمومِكَ هُجَّعا
تَبيتُ العِتاقُ القُبُّ تَحتَ سُروجِهالِتُرسِلَها في غُرَّةِ الصُبحِ مُزَّعا
وَتَمنَعُ ما تَحوي لِتُعطِيَهُ نَدىًوَغَيرُكَ لا يَنفَكُّ يُعطى لِيَمنَعا
وَلَمّا تَعَدّى الدَهرُ بِالأَمسِ طَورَهُفَأَحدَثَ خَطباً ما أَجَلَّ وَأَفظَعا
وَقَد أَصبَحَت أُمُّ العَزاءَ لِما عَراسُلوباً وَأُمُّ الهَمِّ وَالرُعبِ مُتبَعا
أَحَلتَ شَديدَ الخَوفِ أَمناً لِوَقتِهِفَأَضحَكَ مَن أَبكى وَبَشَّرَ مَن نَعا
تَدارَكتَ يا سَيفَ الإِمامَينِ دينَناوَقَد كَرَبَت أَركانُهُ أَن تَضَعضَعا
بِرَأيٍ مَتى أَعمَلتَهُ في مُلِمَّةٍفَكَم يَرجِعُ العاتي بِهِ مُتَضَرِّعا
إِذا خُدِعَت آراءُ قَومٍ أَبى لَهُمُهَذَّبُهُ أَن يُستَزَلَّ فَيُخدَعا
أَخَذتَ عَلى مَن ضَمَّ شامُكَ بَيعَةًبِها أَمِنوا الأَمرَ الَّذي كانَ أَجزَعا
جَمَعتَ بِها الأَهواءَ لَمّا تَفَرَّقَتوَفَرَّقتَ شَملَ الغَيِّ لَمّا تَجَمَّعا
فَلَلتَ ظُبى الأَيّامِ لَمّا جَعَلتَهاعَلى الهامِ وَالأَجسامِ بَيضاً وَأَدرُعا
دَعاكَ لَها مُستَنصِرُ اللَهِ دَعوَةًفَلَبَّيتَهُ قَبلَ الخَلائِقِ مُسرِعا
فَلَم تَألُ أَن أَوقَعتَ بِالإِفكِ كُلَّ مايَخافُ وَأَمَّنتَ الهُدى ما تَوَقَّعا
وَلَو أُمهِلَت تِلكَ الأَباطيلُ ساعَةًلَأَبقى شَباها مارِنَ الحَقِّ أَجدَعا
وَقَد عَلَتِ الأَصواتُ حَتّى رَدَدتَهابِحَزمِكَ مِن تَحتِ الحَيازيمِ خُشَّعا
فَمُدَّت لَكَ الأَيدي وَلَو أَنَّها أَبَتلَمُدَّت رِقابٌ لِلصَوارِمِ خُضَّعا
وَلَو عَمِيَت عَمّا أَرَيتَ بَصائِرٌلَبَصَّرتَها بِالقَعضَبِيَّةِ لُمَّعا
مَساعٍ حَلَبتَ الدَهرَ فيها شُطورَهُوَلَم تُبقِ في قَوسِ السِيادَةِ مَنزِعا
وَما زِلتَ عَن حَقِّ الأَئِمَّةِ دافِعاًحَوادِثَ لَم يَعرِف لَها الناسُ مَدفَعا
فَإِن أَضرَبوا عَن ذي الفَقارِ فَبَعدَماأَصابوكَ أَجرى مِنهُ حَدّاً وَأَقطَعا
وَإِن نِلتَ هَذا المُرتَقى وَهوَ لَم يُنَلفَلَم تَرقَ حَتّى رُقتَ مَرأىً وَمَسمَعا
وَمُنذُ اِصطَفاكَ المُلكُ أَلفاكَ مَوئِلاًلَهُ وَلَنا فيما أَلَمَّ وَمَفزَعا
وَمُذ ذُدتَ عَن إِرثِ الإِمامَةِ مَن طَغىبِسَيفِكَ أَضحى رَوضَةً لَيسَ تُرتَعا
تَحَدَّيتَ أَهلَ البَغيِ حَتّى أَصَرتَهُملِأَمرِكَ مِمَّن ما بَغى قَطُّ أَطوَعا
وَأَدنَيتَ بِالجَدوى أَمانِيَّ لَم تَزَلإِلَيكَ عَلى بُعدِ المَسافَةِ نُزَّعا
فَدانَت لَكَ الدُنيا وَأَعطاكَ أَهلُهاقِياداً عَلى رُغمِ المَعاطِسِ طَيِّعا
وَكَم مازِقٍ رَدَّ النَدى لَكَ وَجهَهُوَقَد طالَما وَلّاكَ لِلخَوفِ أَخدَعا
وَلَو لَم تُمَيِّلهُ إِلى البِرِّ عَنوَةًلَأَوجَفَ في نَهجِ العُقوقِ وَأَوضَعا
لَقَد فازَ مَن أَلقى إِلَيكَ عَصِيَّهُكَما خابَ مَن لَم يُبقِ لِلعَفوِ مَوضِعا
وَما زِلتَ دونَ الدينِ قِدماً مُقارِعاًنَوائِبَ لَو قارَعنَ رَضوى تَصَدَّعا
أَقَمتَ لَها سوقَ الطِعانِ وَلَم تُقِمدَعائِمَ هَذا الدينِ كَالسُمرِ شُرَّعا
وَلَو لَم تَذُد عَنهُ الخُطوبَ بِقُوَّةٍلَما أَمِنَت تِلكَ القُوى أَن تَقَطَّعا
فَتَحتَ مُلوكِ الخافِقينَ أَسِرَّةٌتَزَعزَعُ خَوفاً إِن قَناكَ تَزَعزَعا
عَزائِمُ لَم تُؤمِن عَوادِيَها العِدىوَتُؤمِنُ ما أَمضَيتَ أَن يُتَتَبَّعا
لَئِن قَبُحَت في عَينِ شانيكَ مَنظَراًلَقَد حَسُنَت عِندَ الخِلافَةِ مَوقِعا
وَإِن أَسِدَت ذُؤبانُ ذُبيانَ فَاِحتَمَتفَكَم رَوَّعَت مِن طَيِّئٍ روعَ أَروَعا
سَلَبتَهُمُ فَخراً تَليداً وَنَخوَةًحَصاناً مِنَ العَدوى وَعِزّاً مُمَنَّعا
وَما مَلَكوا مِن عَهدِ عادٍ وَتُبَّعٍبِحَدِّ ظُبىً يَذكُرنَ عاداً وَتُبَّعا
قَواطِعَ ما تَنفَكُّ في كُلِّ مَشهَدٍتُميتَ لِتُحيِي أَو تَضُرُّ لِتَنفَعا
وَكانوا هُمُ الحَيُّ اللَقاحُ فَغودِروابِها لِلِقاحِ الذُلِّ وَالضَيمِ مَرتَعا
وَلا راحَةٌ لِلقَومِ مِن فَتكِ راحَةٍيَطولُ القَنا فيها وَإِن كانَ أَذرُعا
إِذا العَزمُ كَفَّ الدَهرَ عَن غُلَوائِهِفَلَم يُدنِ مَن أَقصى وَلا راعَ مَن رَعا
أَقَلتَ عِثاري لا عَرَتكَ مُلِمَّةٌفَقالَ لَعاً مَن قالَ مِن قَبلُ لا لَعا
وَجُدتَ بِإِدنائي اِبتِداءً وَلَم تَزَلتَجودُ إِذا المَسؤولُ ضَنَّ تَبَرُّعا
وَلَمّا أَبَيتُ الشافِعينَ لِمَنَّهِموَجَدتُ شَفيعاً مِن عُلاكَ مُشَفَّعا
فَعاوَدَ إِعدامي بِظِلِّكَ لا اِنطَوىثَراءً وَمُصطافي بِرَبعِكَ مَربَعا
وَأَصبَحَ حَوضي في جَنابِكَ مُترَعاعَلاءً وَرَوضي مِن سَحابِكَ مُمرِعا
فَجُد بِالعَطايا عَن حِياضٍ مَلَأتَهاكَفاني نَوالاً أَن أَقولَ وَتَسمَعا
فَما طَلَبي المَعروفَ إِلّا غَنيمَةٌلَدَيكَ وَقَد حُزتَ العُلى وَالغِنى مَعا
أَيادٍ تُباري الغَيثَ إِبّانَ هَطلِهِوَتَخلُفُهُ فينا إِذا هُوَ أَقلَعا
وَزَعتُ رَجائي عَن سِواكَ بِبَعضِهاوَلَولاكَ أَضحى في الوَرى مُتَوَزِّعا
وَكَيفَ يُؤَدّي الحَمدُ فَرضَ جَميعِهاوَأَيسَرُها يَستَغرِقُ الحَمدَ أَجمَعا
وَمالِيَ لا أُثني عَلَيكَ بِبَعضِ ماأَنَلتَ وَقَد أَثنى الجَمادُ تَطَوُّعا
فَدُمتَ لِهَذا العيدِ ما دامَ وَاِنكَفىبِرَغمِ العِدى مُستَقبِلاً وَمُشَيِّعا
وَلا زالَ فيهِ مُستَجاباً دُعاءُ مَندَعا لَكَ ما لَبّى الحَجيجُ وَما دَعا
فَكَم مُستَقِلٍّ عَنكَ ما تَرَكَت لَهُإِلَيكَ عَطاياكَ الجَسيمَةُ مَرجِعا
وَما أَحسَنَ العافي بِعَينِكَ قادِماًوَأَقبَحَهُ فيها إِذا هُوَ وَدَّعا
فَدونَكَها ما أَطلَعَتها صَحيفَةٌكَما ظَنَّها ذو الفَضلِ لِلفَضلِ مَطلَعا
إِذا قَلَّ عَرفُ المِسكِ مِن طولِ لُبثِهِأَجَدَّ لَها مَرُّ اللَيالي تَضَوُّعا
سَقى رَوضَها غَيثُ المَعالي وَضُمِّنَتحَديثاً إِذا ما سارَ في الأَرضِ أَسرَعا
وَصَيَّرَها تِبرُ الكَلامِ وَدُرُّهُعَلى هامَةِ العَلياءِ تاجاً مُرَصَّعا
لَعاشَ النَدى مُذ ظَلتَ فينا فَلا رَأَتلِجَنبِ النَدى عَينٌ مَدى الدَهرِ مَصرَعا
عن القصيدة
«كذا في طلاب المجد فليسع من سعى» من شعر ابن حيوس، من العصر العباسي، وتقع في ٦٩ بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف العين.
بحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن · قصائد أخرى رويّها العين
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «الأفضليات»: مما جمع المدح بالشيء وضده، وهو من ضروب التوجيه، البيت ٩
- «مسالك الأبصار في ممالك الأمصار»: الأمير أبو الفتيان مصطفى الدولة محمد بن حيوس، الأبيات ١ و٣ و٨ و٩
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.