أما وبنات الفكر حلفة فاضل
الشاعر: ابن الساعاتي · البحر: عموديه · الغرض: قصيدة عامة
«أما وبنات الفكر حلفة فاضل» من شعر ابن الساعاتي، وتقع في 32 بيتًا. نُظمت على بحر عموديه، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أما وبناتِ الفكر حلفةَ فاضلٍ ... لقد هنَّ بعد العزّ بين المحافلِ
لبسنَ المدادَ كالحداد على النَّدى ... وما هنَّ في الدنيا بأول ثاكل
أفي كل يومي لي بناديك وقفةٌ ... وشكوى رواها كلّ حافٍ وناعل
تمرُّ بإذنٍ منك غير سميعةٍ ... وأن كنت قد أسمعت لصمَّ الجنادل
يضمُّ عموم الجيش شيئاً وضدَّهُ ... وليس بغاث الطير مثل الأجادل
قعدتَ بأمري فالقوافي سواخطٌ ... تبثُّ نعيَّ الجود بين القبائل
وما زلت صبَّا بالمعالي وحبها ... فكيف ثناك الآن قول العواذل
أيخمل قدري بعد طول نباهةٍ ... وما الفضل عند الأكرمين بخامل
وأمسى شقياً باللئام ولا ترى ... شقيا بهم إلاَّ كريمَ الفضائل
أنر صاحبي كوم المطايا إلى السُّرى ... فقد كسدت في مصر سوق الفضائل
وأصبحت من بعد الثراء محلاَّء ... أشيم الحيا من مومضات المناصل
وحيداً من الخلاَّن والمال طامعاً ... وقد عزَّ طلٌ في ملثٍ ووابل
وإذا البحرُ لم ينقع أواماً ورودهُ ... فيا قلَّما يغني ورود الجداول
أرى ربَّ نقصٍ مثل ربّ فضيلةٍ ... وبينهما ما بين قسٍّ وباقل
فما نلت حظّ العلم والوقت ممكنٌ ... ولا عشتُ لما فاتني عيش جاهل
وأظلمَ حالي بعد مالي كأنهُ ... دجى الليل من بعد البدور الأوافل
فلا تزهدن في كسب حمدٍ فإنهُ ... لصيقل عرضِ الأريحي الحلاحل
كذاك سيوفُ الهند يركبها الصدا ... فتكسبها حسناً أكفُّ الصياقل
فمن كان لولا الجودُ كعبُ بن مامةٍ ... ومن كان لولا النطق سحبان وائل
ومثل ودادي لا يباع وأن غلا ... به الذَوم لا بل يشترى بالفواضل
أرى الناس أشباهاً ولكن تفاضلوا ... بما منحوه من سماحٍ ونائل
وما فضلت في القيمة القصبَ القنا ... مع الشّبه لولا هزَّها في الذوابل
وما أخذت مني الحوادث نخوةً ... ونفساً أبت إلاّ لحاق الأوائل
وما أبيض وجهُ الخائض الحرب والوغى ... بصارمهِ لولا سوادُ القساطل
يزيد النضارُ الطَّلق بالنار رفعةً ... ويذهبُ بالتثقيف زيغُ العوامل
فإن ظهرت بي بعد عزٍّ ضراعىٌ ... ولم تك عن إفكٍ تقال وباطل
فقد يحطم الخطيُّ بعد أطرادهِ ... ويأخذ عطف السيف مثل الأفاكل
وأن عزّ الخطب في ما رزئتهُ ... فما عزني صبرُ الكريم المجامل
وذو اللبّ لا يغترُّ في ظلّ عمرهِ ... المديد بأيام الحياة القلائل
وان نصرتني عزمةٌ يوسفَّيةٌ ... فلستُ أبالي في الأنام بخاذل
وما كلُّ نجمٍ يهتدي بضيائه ... ومسراهُ في جنحٍ من الدهر شامل
إذا لم يكن عني وحاشاه غافلاً ... فما أنا في ذيل الهموم برافل
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الجنادل: جندل: الجَنْدَل: الحِجَارة، وَمِنْهُ سُمِّيَ الرَّجُلُ. ابْنُ سِيدَهْ: الجَنْدَل مَا يُقِلُّ الرجلُ مِنِ الحِجَارة، وَقِيلَ: هُوَ الحَجَر كُلُّه، الْوَاحِدَةُ جَنْدَلَة؛ قَالَ أُمية الْهُذَلِيُّ: تَمُرُّ كجَنْدَلة المَنْ … (لسان العرب)
- المحافل: حفل: الحَفْل: اجْتِمَاعُ الْمَاءِ فِي مَحْفِلِه، تَقُولُ: حَفَلَ الماءُ يَحْفِلُ حَفْلًا وحُفُولًا وحَفِيلًا، وحَفَلَ الْوَادِي بالسَّيْل واحْتَفَلَ: جَاءَ بِملءِ جَنْبَيْه؛ وَقَوْلُ صخْر الغَيِّ: أَنا المثَلَّم أَقْصِرْ … (لسان العرب)
- المداد: مدد: المَدُّ: الجَذْب والمَطْلُ. مَدَّه يَمُدُّه مَدّاً ومدَّ بِهِ فامتَدّ ومَدَّدَه فَتَمَدَّد، وتَمَدَّدناه بَيْنَنَا: مَدَدْناه. وَفُلَانٌ يُمادُّ فُلَانًا أَي يُماطِلُه ويُجاذِبه. والتَّمَدُّد: كَتَمَدُّدِ السِّقاء، … (لسان العرب)
- بالمعالي: معل: معَل الحمارَ وغيرَه يَمْعَله مَعْلًا: استَلَّ خُصْيَيْه. والمَعْل: الِاخْتِلَاسُ بعَجلة فِي الْحَرْبِ. ومَعَلَ الشيءَ يَمْعَلُه: اختطفَه. ومَعَلَهُ مَعْلًا: اخْتَلَسَهُ؛ وَقَوْلُهُ: إِني، إِذا مَا الأَمرُ كَانَ مَعْ … (لسان العرب)
- بغاث: بغث: البَغَثُ والبُغْثة: بياضٌ يَضرِبُ إِلى الخُضرة؛ وَقِيلَ: بَيَاضٌ يَضرِبُ إلىِ الحُمْرة، الذَّكَرُ أَبْغَثُ، والأُنثَى بَغْثاء. والأَبغَثُ: طائرٌ غَلَبَ عَلَيْهِ غَلَبَة الأَسماء، وأَصلُه الصفةُ لِلَوْنِهِ. التَّهْذِ … (لسان العرب)
- بناديك: بند: البَنْدُ: العَلمُ الْكَبِيرُ مَعْرُوفٌ، فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: وأَسيافُنَا، تحتَ البُنُودِ، الصَّواعِقُ وَفِي حَدِيثِ أَشراط الساعةِ: أَنْ تَغْزو الرومُ فَتَسِيرَ بِثَمَانِينَ بَنْداً؛ البَنْدُ: الع … (لسان العرب)
- ثاكل: ثكل: الثُّكْل: الْمَوْتُ وَالْهَلَاكُ. والثُّكْل والثَّكَل، بِالتَّحْرِيكِ: فِقْدان [فُقْدان] الْحَبِيبِ وأَكثر مَا يُسْتَعْمَلُ فِي فُقْدان المرأَة زَوْجَها، وَفِي الْمُحْكَمِ: أَكثر مَا يُسْتَعْمَلُ فِي فُقْدان الرَّجُ … (لسان العرب)