جهلاً نظرت برامتين
الشاعر: ابن الساعاتي · البحر: عموديه · الغرض: قصيدة عامة
«جهلاً نظرت برامتين» من شعر ابن الساعاتي، وتقع في 25 بيتًا. نُظمت على بحر عموديه، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
جهلاً نظرتُ برامتينِ — فأخذتم قلبي بعينيِ
في كلِّ حينٍ موقفٌ — منكم أقاد به لحيني
ووحقِّ حبكم يميناً — لم تشب مني بمينِ
ما حلتُ مذ حالت صرو — ف الدهر بينكم وبيني
أغلقتم ذهني مكما — منع القضاء قضاء دينِ
أنا فيكم مضنى بساعة — جفوة أو يوم بينِ
ما لي يدان بخطَّةٍ — منها فكيف بخطتينِ
فتعجَّبي خنساءُ مني — كيف أبقى بين ذينِ
والحسن من قلبي وقر — طك حاز ملك الخافقينِ
بغت الخلاف فأحرقتْ — قلبي بماء الوجنتينِ
وبدت محاسنها فلثَّمـ — ـها الحياء بوردتينِ
هيفاء ثقَّفها الصّبا — تثقيف سمهرَ أو رديني
طعنتْ حشاي بقامةٍ — كالرُّمحِ في لون ولينِ
طرقت وقد حاط الكرى — عنها خصاصةَ كلَّ عينِ
فأعجب لبدرٍ سار من — جفنيَّ تحت سحابتينِ
يا هذهِ أنكرت من — عينيَّ أيَّ شهادتينِ
عيناي من عينيك غا — درها البكا في لجتينِ
ليسا بأوَّل مقلتين — وعشت أنتِ لمقلتينِ
يا بانتي سلع سقتكِ — مدامعي من بانتينِ
وأضاف سفحك كل بسـ — ـام سفوح الجفن جونِ
لا لوم في كلفي باهـ — ـيفَ مخطف الأعطاف لينِ
فكأنَّه قد من الـ — ـأوراق تحت ذؤابتينِ
يا عاذليَّ وكم وكم — أسخطتِ فيها عاذلينِ
كفَّا فإنَّ الدهر أصبح — ناسخاً عولي بعوني
ففعاله حسنٌ غداة — وزعته يا ابن الحسينِ
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بمين: مين: المَيْنُ: الْكَذِبُ؛ قَالَ عَدِيُّ بْنُ زَيْدٍ: فقَدَّدَتِ الأَدِيمَ لراهِشَيْهِ، ... وأَلْفَى قولَها كَذِبًا ومَيْنا قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَمِثْلُ قَوْلِهِ كَذِبًا وَمَيْنًا قَوْلُ الأَفْوه الأَوْدِيّ: وَفِينَا لل …
- خنساء: الخَنْسَاءُ : مذ اُلأخْنَس. -: البقرةُ الوحشيَّةُ ج خُنْسٌ.
- ذهني: ذهن: الذِّهْنُ: الْفَهْمُ وَالْعَقْلُ. والذِّهْن أَيضاً: حِفْظُ الْقَلْبِ، وَجَمْعُهُمَا أَذْهان. تَقُولُ: اجْعَلْ ذِهْنَك إِلَى كَذَا وَكَذَا. وَرَجُلٌ ذَهِنٌ وذِهْنٌ كِلَاهُمَا عَلَى النَّسَبِ، وكأَنَّ ذِهْناً مُغيَّر …
- ذين: ذين: الذَّيْنُ والذَّانُ: الْعَيْبُ. وذَامَه وذَانه وذابَه إِذَا عَابَهُ. وَقَالَ أَبو عَمْرٍو: هُوَ الذَّيْمُ والذَّامُ والذانُ والذابُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ؛ وَقَالَ قَيْسُ بْنُ الخَطيم الأَنصاري: أَجَدَّ بعَمْرَةَ غُنْيان …